论未成年人受教育权的平等保障——以“绿领巾”事件为切入
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也来 自希 腊 。著 名 的 美 籍 犹太 哲 学 家汉 娜 ・阿伦 特 生来 是 而 且 始 终 是 自由平 等 的。 从 此 ， 等 思 想 的 ” 平
通 过对 古希 腊历 史 的分 析 ， 为古希 腊人 存 在着 公域 光 芒普 照大 地 ， 认 平等 原则 与 自由原 则一 样 构成 人权 的 和私域 泾 渭 分 明 的两 个 世 界 —— “自然 组 织 的 中 心 重 要原 则 ， 等 权也 成 为 人 权 谱 系 中一 项 重 要 权 利 。 平
对 止歧 视 、 教育 歧视 与 人 格 尊 严 、 教 育 的平 等 权 利 与 被 统 治 于 一 位 主人 ， 于他 实 际 上 较 为 合 宜 而 且 有 受 益 。 ［Ｐ 于是 ， 性 、 隶 自然 被 排 斥 在 全 称 的公 ”３ １ ］３ 女 奴 国家 的责 任等 问题 ， 以求 教 同仁 。
以“ 绿领 巾” 事件为切入
温 辉 阮 丹 生
（ ． 家检察官 学院检察基础理论教研 部 ， １国 北京 １２０ ； ． ０ ２ ６ ２ 中国检 察 出版社 ， 北京 １０４ ） ０ ０ ０
【 内容摘 要】 平等原则与 自由原则一样构成人权 的重要原 则。鉴 于平等权 内 的特殊性 ， 容 ２ ０世纪 以来禁止歧视 已成
作 者简介 ： 温辉 （９ ６一） 女 ， 宁抚顺人 ， １６ ， 辽 法学博 士， 国家检察 官学 院检察基 础理论教研 部教授 ， 研究 方 向为宪 法解 释 、 基本权 利 ； 阮丹 生 （９ ３一） 男 ， １６ ， 陕西 Ｉ 阳人 ， ＿ Ｌ Ｉ 法学博 士， 中国检察 出版社 社长 ， 研究 方向为刑事诉讼法。
他 的生 活 中 ， 自己 的 （ｄｏ ） 西 与公有 的 （ｏｎｎ 人权宣言》 ７条规定 ：法律之前人人平等 ， 他 ｉｉ 东 ｎ ｋｉｏ ） 第 “ 并有权
东西有了一个 明确 的区分 。 ＿Ｐ女性 、 ”２ Ｊ 奴隶被排斥在 享受法律的平等保障 ， 不受任何歧视 。人人有权享有
公共 生 活之 外 ， 生 活 在 以 家 与 家 庭 为 中心 的 私 域 平等保护 ， 而 以免受违反本宣言的任何歧视行为以及煽 中 。亚里 士 多 德 将 人 定 义 为 “ 生 的政 治 动 物 ” 在 动这 种 歧 视 的任 何 行 为 之 害 。 天 ， ”同时 ， 言第 ２条 特 宣
一
、
平等 与禁 止 歧视
民— — 凡得参加 司法事务 和治权 机 构 的人 们 Ｊ Ｐ 概念 “
之外 ， 而不得享有参与城邦公共事务管理的权利。 数千 年 来 ， 类 为 争 取 平 等进 行 了不 懈 的努 力 。 人
英 国伟 大诗 人 雪 莱 曾满 怀 激 情 地 写 下 这 样 的诗
解 释 这一 做 法是 为 了“ 励 上 进 ， 非 歧视 ” 然 而 ， 亚 里 士多德 的“ 激 并 。 政治 人 ” 设 中是 完 全 没 有 女性 和 奴 假
为什 么家 长却 以歧 视 为 由加 以反 对 ？为 什 么 公 众 对 隶 的身影 的 。他 认 为 ， “ 静 ” 品德 的 妇 女 虽 然 以 娴 为
审 机 ［１ １９ ３ 校 方 的是 非 观 、 值 观提 出 了质疑 甚 至批评 ？ 为什 么 确 实具 有 思 虑 （ 议 ） 能 但 并 不 充 分 。３＇至 于 奴 价 主管 当局 要 叫停这 种 做法 ？在 此 ， 笔者 想从 平 等原 则 隶 ， 不仅“ 自己缺 乏理智 ， 仅能感应 别人 的理智 ”且 自然 ， 及其保 障 的视 角 ， 结合 “ 领 巾” 件 ， 论 平 等 与 禁 赋予他适 于劳役 的 、 绿 事 讨 强壮有力 的体 格。 因此 ， “ 奴隶 能够
为平等原则 的实质性 建构过程 中的 最基本 因素 。依 据《 缔教 育歧视 公约》 于歧视 的定 义 ， 生 于西安 的“ 取 关 发 绿领 巾” 事件 已构 成教 育歧视。
【 键 词】 关 平等权
禁止歧视
Fra Baidu bibliotek
受教 育权
未成年人
【 中图分类号】 Ｆ８ Ｄ ４
・—
【 文献标识码】 Ａ
＋一”＋
是家 （ｉｉ 与家庭。城邦 国家的兴起意味着人们获 鉴 于平 等权 的 特 殊性 ，Ｏ世 纪后 ， 基 于 某 些 个 人 ｏ ａ ｋ） ２ 对 得 了除其 私 人 生 活 之 外 的第 二 种 生 活 ， 他 的 ｂｏ 特征的歧视的禁止开始成为国内法 和国际法 中平等 即 ｉｓ ＿ 世 ｐｌｉｏ ， ｏｉｋｓ这样 每 一 个 公 民都 有 了 两个 生存 层 次 。 在 原 则 的实 质性 建构 过程 中的最 基 本 因 素 。５ 《 界 ｔ
句 ：我们 全 是 希 腊 人 的 ， 们 的法 律 ， 们 的 文 学 ， １８ “ 我 我 ７ ９年爆 发 于法 国的那一 场 “ 来 没有 比它 更 伟 大 、 从 我们 的宗 教 ， 们 的 艺 术 ， 源 都 在 希 腊 。 ＿ 弼然 更 源 远 流长 、 我 根 ”ｌ 更酝 酿成 熟但 更 无法 预料 的”４ 革 命 ， ＿ Ｊ 而， 我们 也 可毫 无遗 憾 地 说 ， 类 不平 等 的思 想 根 源 改 写 了历 史 。《 权 宣 言 》 称 ： 在 权 利 方 面 ， 们 人 人 宣 “ 人
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２１ ０ １年 １ 西安 市 未 央 区第 一 实 验小 学 ， ０月 为部 汉 娜 ・ 阿伦 特看 来 ， 这 一定 义 与 家 族 生 活 中经 历 的 “
分学 习 、 思想 品德 表 现 稍 差 的 学 生 发放 了绿 领 巾 ， 并 自然组 织不 仅 毫无联 系 ， 至相 互对 立 ”２ 憎 甚 ｌＰ 。因此 ， Ｊ
２ 第 ３期 ０ ２年 ６月 １
政法论
Ｚ ｎ ａ Ｌｕ ｎ ｈｅ ｇ Ｆ ｎ Ｃｏ ｇ
Ｎｏ ３ ．
Ｊｎ １ ２ １ ｕ ． ０，０ ２
【 文章编号 】０ ２－ ２４ ２ １ ）３ ３ ６ １０－ ６７ （０２ ０ ０ － －
论 未成年人受 教育权 的平等保 障
— —
通 过对 古希 腊历 史 的分 析 ， 为古希 腊人 存 在着 公域 光 芒普 照大 地 ， 认 平等 原则 与 自由原 则一 样 构成 人权 的 和私域 泾 渭 分 明 的两 个 世 界 —— “自然 组 织 的 中 心 重 要原 则 ， 等 权也 成 为 人 权 谱 系 中一 项 重 要 权 利 。 平
对 止歧 视 、 教育 歧视 与 人 格 尊 严 、 教 育 的平 等 权 利 与 被 统 治 于 一 位 主人 ， 于他 实 际 上 较 为 合 宜 而 且 有 受 益 。 ［Ｐ 于是 ， 性 、 隶 自然 被 排 斥 在 全 称 的公 ”３ １ ］３ 女 奴 国家 的责 任等 问题 ， 以求 教 同仁 。
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【 内容摘 要】 平等原则与 自由原则一样构成人权 的重要原 则。鉴 于平等权 内 的特殊性 ， 容 ２ ０世纪 以来禁止歧视 已成
作 者简介 ： 温辉 （９ ６一） 女 ， 宁抚顺人 ， １６ ， 辽 法学博 士， 国家检察 官学 院检察基 础理论教研 部教授 ， 研究 方 向为宪 法解 释 、 基本权 利 ； 阮丹 生 （９ ３一） 男 ， １６ ， 陕西 Ｉ 阳人 ， ＿ Ｌ Ｉ 法学博 士， 中国检察 出版社 社长 ， 研究 方向为刑事诉讼法。
他 的生 活 中 ， 自己 的 （ｄｏ ） 西 与公有 的 （ｏｎｎ 人权宣言》 ７条规定 ：法律之前人人平等 ， 他 ｉｉ 东 ｎ ｋｉｏ ） 第 “ 并有权
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【 键 词】 关 平等权
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政法论
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Ｎｏ ３ ．
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【 文章编号 】０ ２－ ２４ ２ １ ）３ ３ ６ １０－ ６７ （０２ ０ ０ － －
论 未成年人受 教育权 的平等保 障
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