屈原列传 PPT课件
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１、其称文小而其指极大 ２、人有百手，手有百指，不能指其一端
概括屈原的人生经历,每个时期分别从 文中找出一个字来概括。
任疏
作
绌
迁
沉
屈原与端午节
六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公 元前 278年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀 了。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划
龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。江上的渔夫 和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽， 都
楚国衰败的原因
• 王听不聪，谗谄蔽明，邪曲害公， 方正不容。
• 由于疏远贤臣，听信小人言，楚国 此时已是内外交困、众叛亲离。
屈原与渔父的对话的思想内容
• 这段对话揭示了屈原思想行为与社 会的尖锐对立,表现屈原与社会环 境的激烈冲突,充分展示了屈原人 品的高洁和人格的高尚,强调了他 始终不渝的心志和誓不妥协的抗争 的精神.
一篇之中三致志焉
其志洁，故其称物芳
坚 其行廉，故死而不容 持 自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓 真 举世混浊……众人皆醉…… 理 宁赴常流而葬乎江鱼腹中
安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖
司马迁为什么悲其“志”?
司马迁与屈原有相似的身世 ：一样的怀才， 正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临
生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司 马迁是以生践“志” 。所以司马迁是借写屈原的
纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿 来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄 酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫 尸体免遭伤害。从此 ，每年五月初--屈原投江 殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子， 以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就 这样流传下来。
什么原因使怀王怒而疏屈原？
为什么作《离骚》？
怀王终于去了。进入武关，秦国埋伏军队断绝他 的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀 王非常气愤，不答应。逃跑到赵国，赵国拒不收 留。又到秦国，终于死在秦国，后来才弄回来葬 在楚国。怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子 兰做令尹。
一、 第4—7自然段记叙了哪些事实？
概括：
4.①受骗绝齐 ②兵败丹淅 ③蓝田退兵
• 1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重 乎?死而后已，不亦远乎?”
• 译文 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路 途遥远。以实行仁道为已任，不是也很重大吗?直到死才能罢休，不 是也很遥远吗? 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”
• 2、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” • 译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。” • 3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” • 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” • 4、子曰：“不在其位，不谋其政。” • 译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳 尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。 怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。
设诡辩：说骗人的假话。
顾反：回来。顾，还。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平 曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子 子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关， 秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。 亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷 襄王立，以其弟子兰为令尹。
司马迁写此传也意在抒 写个人幽愤，在本文末说 他对屈原是“悲其志”。 联系屈原生平，说说屈原 的“志”是什么，司马迁 为什么“悲其志”。
屈原的“志”
疾王听之不聪………方…正之不容
忠 竭忠尽智以事其君 君 上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事 爱 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现 国 虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存……
司 马 迁
学情调查 情境导入
端午感兴
文天祥
当年忠血堕谗波， 千古荆人祭汩罗。 风雨天涯芳草梦， 江山如此故都何？
屈原（约前340～前278）名平，字原，又名正 则，字灵均，战国时楚国人。是我国文学史上最早 的浪漫主义诗人，也是世界古代文化名人之一。
屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打 破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间 形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”， 是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》 的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。
则知明而行无过矣。 ４、苍山负雪，明烛天南 ５、火尚足以明也
顾
①相如顾召赵御史书曰 ②顾野有麦场 ③三顾臣于草庐之中 ④莫我肯顾 ⑤顾吾念之,强秦所以不敢加兵于赵者
⑥人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
⑦顾念蓄劣物终无所用
⑧是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反
１、屈平疾王听之不聪也 ２、君有疾在肌肤，不治将益深 ３、疾风知劲草，路遥知马力
身世在抒发自己的感愤。 1、是对屈原才能、品格的崇敬（见上页） 2、是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人 间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分， 此不知人之祸也,爽然自失 ……） 3、是对屈原遭遇的同情（可谓穷矣 ，能无怨乎， 未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是……）
ห้องสมุดไป่ตู้展思考
1、 司马迁是 如何看待屈原的 “自沉”的？我们 又如何看待司马迁 的观点？
芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，
蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢， 皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光 可也。
阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不完 全表现。
他的志趣高洁，他的品行端正
来超脱于尘埃之外
大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持安静
全段译文
• 屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪 明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所 容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意 思。天是人类的起源，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源， 所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时 候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助 君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠 实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨 引起的。它对远古称道帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武 王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道 理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁， 行为廉正。文章描写的是普通事物，但意义却非常重大，列举的事例 虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中多用香花 芳草作比喻。由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自 远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受 浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志 向，即使和日月争辉，也是可以的。
5.④复释张仪
6.⑤诸侯击楚
7.⑥赴秦身死
二、作者写楚国的命运，用意是什么？
这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈 平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未 听屈原的劝谏有关。
１、博闻强志 ２、聊斋志异 ３、非有志者不能至也 ４、寻向所志 ５、其志洁，其行廉 ６、穷且益坚，不坠青云之志
１、明于治乱，娴于辞令 ２、明道德之广崇，治乱之条贯 ３、君子博学而日参省乎己，
《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文 化和南方楚文化的辉煌结晶，是中国诗歌史上现实 主义和浪漫主义两大优良传统的源头。故中国文学 史上往往将“风”、“骚”并称。 “风骚”也因此 成为文学的代名词。
• 屈原的作品：《离骚》、《天问》、《九歌》（11 篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此 外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学 术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作， 也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治 抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问 语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地 理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观 念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是 在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗 中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
问题展示 合作探究
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲
之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离 骚。离骚者，犹离忧也。//夫天者，人之始也； 父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，
未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。// 屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，
可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
2、我们应如何看待 屈原的“自沉”？
司马迁既崇敬屈原“眷顾楚国，系心怀王” 的忠君爱国品格又希望他“游诸侯”，不赞 同他去死。
司马迁的这一思想矛盾反映了写史和评史 的不同出发点。写史，他是从人物的客观实际出 发。屈原所处的历史条件及他在楚国的地位决定 他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重 客观事实。而评史则是从作者所处时代的思想高 度出发。司马迁从汉初“大一统”的观点看待战 国历史，便觉得屈原事秦事楚都无所谓，重要的 是要让贤才发挥作用。也是对楚国政治黑暗的控 诉和对屈原遭遇同情的一种愤懑的说法
淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏 闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不 救楚，楚大困。 ★ 绌：通“黜”，指罢免官职。
而齐国终究因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国 处境极为艰难。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不 愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰： “以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又 因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑 袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏， 不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀 张仪？”怀王悔，追张仪不及。①
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 端方正派的人不被（当世所）容
屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直
诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文 约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其 指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物
屈原在那“举世混浊”、“众人皆醉”的恶 劣环境中， “宁赴常流”“葬身鱼腹”决不“以 身之察察，受物之汶汶”，也决不“以皓皓之白， 蒙世之温蠖”地去死，他是以死明“志”。
1、歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的 斗争精神，2、表现了他对理想和正义的执着追求， 对卑劣、腐朽的切齿痛恨，是对邪恶势力的强烈控 诉，3、也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。 但是我们应该看到，1、屈原的这种反抗终究是消 极的，2、同时他这种孤芳自赏，傲世疾俗的思想 感情，也反映了他轻视群众，脱离人民的阶级局限 和时代局限，表现了他的“国无人莫我知”(《离 骚》)的孤独感。
问题讨论
传记的通常表达方式 是客观记述,而司马迁为 屈原作传却融入了大量 议论,你能找出来吗?这 是为什么?
• 不满国君的昏庸和朝廷的黑暗， 故忧愁忧思而作《离骚》。
• 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
文章有没有就《离骚》的内容、写法 作介绍？
• 内容：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而 不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾， 下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇， 治乱之条贯，靡不毕见。
• 屈原的人格和作品风格相结合：其文约，其辞微， 其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩 而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死 而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮 游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
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第二部分: 写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强 到衰
的过程。(4--10) 1、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。 2、顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠 王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰： “秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献 商﹑于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝 齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六 里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王 怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑
概括屈原的人生经历,每个时期分别从 文中找出一个字来概括。
任疏
作
绌
迁
沉
屈原与端午节
六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公 元前 278年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀 了。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划
龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。江上的渔夫 和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽， 都
楚国衰败的原因
• 王听不聪，谗谄蔽明，邪曲害公， 方正不容。
• 由于疏远贤臣，听信小人言，楚国 此时已是内外交困、众叛亲离。
屈原与渔父的对话的思想内容
• 这段对话揭示了屈原思想行为与社 会的尖锐对立,表现屈原与社会环 境的激烈冲突,充分展示了屈原人 品的高洁和人格的高尚,强调了他 始终不渝的心志和誓不妥协的抗争 的精神.
一篇之中三致志焉
其志洁，故其称物芳
坚 其行廉，故死而不容 持 自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓 真 举世混浊……众人皆醉…… 理 宁赴常流而葬乎江鱼腹中
安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖
司马迁为什么悲其“志”?
司马迁与屈原有相似的身世 ：一样的怀才， 正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临
生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司 马迁是以生践“志” 。所以司马迁是借写屈原的
纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿 来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄 酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫 尸体免遭伤害。从此 ，每年五月初--屈原投江 殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子， 以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就 这样流传下来。
什么原因使怀王怒而疏屈原？
为什么作《离骚》？
怀王终于去了。进入武关，秦国埋伏军队断绝他 的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀 王非常气愤，不答应。逃跑到赵国，赵国拒不收 留。又到秦国，终于死在秦国，后来才弄回来葬 在楚国。怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子 兰做令尹。
一、 第4—7自然段记叙了哪些事实？
概括：
4.①受骗绝齐 ②兵败丹淅 ③蓝田退兵
• 1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重 乎?死而后已，不亦远乎?”
• 译文 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路 途遥远。以实行仁道为已任，不是也很重大吗?直到死才能罢休，不 是也很遥远吗? 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”
• 2、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” • 译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。” • 3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” • 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” • 4、子曰：“不在其位，不谋其政。” • 译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳 尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。 怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。
设诡辩：说骗人的假话。
顾反：回来。顾，还。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平 曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子 子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关， 秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。 亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷 襄王立，以其弟子兰为令尹。
司马迁写此传也意在抒 写个人幽愤，在本文末说 他对屈原是“悲其志”。 联系屈原生平，说说屈原 的“志”是什么，司马迁 为什么“悲其志”。
屈原的“志”
疾王听之不聪………方…正之不容
忠 竭忠尽智以事其君 君 上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事 爱 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现 国 虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存……
司 马 迁
学情调查 情境导入
端午感兴
文天祥
当年忠血堕谗波， 千古荆人祭汩罗。 风雨天涯芳草梦， 江山如此故都何？
屈原（约前340～前278）名平，字原，又名正 则，字灵均，战国时楚国人。是我国文学史上最早 的浪漫主义诗人，也是世界古代文化名人之一。
屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打 破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间 形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”， 是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》 的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。
则知明而行无过矣。 ４、苍山负雪，明烛天南 ５、火尚足以明也
顾
①相如顾召赵御史书曰 ②顾野有麦场 ③三顾臣于草庐之中 ④莫我肯顾 ⑤顾吾念之,强秦所以不敢加兵于赵者
⑥人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
⑦顾念蓄劣物终无所用
⑧是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反
１、屈平疾王听之不聪也 ２、君有疾在肌肤，不治将益深 ３、疾风知劲草，路遥知马力
身世在抒发自己的感愤。 1、是对屈原才能、品格的崇敬（见上页） 2、是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人 间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分， 此不知人之祸也,爽然自失 ……） 3、是对屈原遭遇的同情（可谓穷矣 ，能无怨乎， 未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是……）
ห้องสมุดไป่ตู้展思考
1、 司马迁是 如何看待屈原的 “自沉”的？我们 又如何看待司马迁 的观点？
芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，
蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢， 皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光 可也。
阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不完 全表现。
他的志趣高洁，他的品行端正
来超脱于尘埃之外
大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持安静
全段译文
• 屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪 明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所 容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意 思。天是人类的起源，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源， 所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时 候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助 君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠 实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨 引起的。它对远古称道帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武 王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道 理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁， 行为廉正。文章描写的是普通事物，但意义却非常重大，列举的事例 虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中多用香花 芳草作比喻。由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自 远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受 浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志 向，即使和日月争辉，也是可以的。
5.④复释张仪
6.⑤诸侯击楚
7.⑥赴秦身死
二、作者写楚国的命运，用意是什么？
这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈 平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未 听屈原的劝谏有关。
１、博闻强志 ２、聊斋志异 ３、非有志者不能至也 ４、寻向所志 ５、其志洁，其行廉 ６、穷且益坚，不坠青云之志
１、明于治乱，娴于辞令 ２、明道德之广崇，治乱之条贯 ３、君子博学而日参省乎己，
《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文 化和南方楚文化的辉煌结晶，是中国诗歌史上现实 主义和浪漫主义两大优良传统的源头。故中国文学 史上往往将“风”、“骚”并称。 “风骚”也因此 成为文学的代名词。
• 屈原的作品：《离骚》、《天问》、《九歌》（11 篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此 外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学 术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作， 也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治 抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问 语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地 理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观 念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是 在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗 中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
问题展示 合作探究
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲
之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离 骚。离骚者，犹离忧也。//夫天者，人之始也； 父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，
未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。// 屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，
可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
2、我们应如何看待 屈原的“自沉”？
司马迁既崇敬屈原“眷顾楚国，系心怀王” 的忠君爱国品格又希望他“游诸侯”，不赞 同他去死。
司马迁的这一思想矛盾反映了写史和评史 的不同出发点。写史，他是从人物的客观实际出 发。屈原所处的历史条件及他在楚国的地位决定 他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重 客观事实。而评史则是从作者所处时代的思想高 度出发。司马迁从汉初“大一统”的观点看待战 国历史，便觉得屈原事秦事楚都无所谓，重要的 是要让贤才发挥作用。也是对楚国政治黑暗的控 诉和对屈原遭遇同情的一种愤懑的说法
淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏 闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不 救楚，楚大困。 ★ 绌：通“黜”，指罢免官职。
而齐国终究因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国 处境极为艰难。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不 愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰： “以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又 因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑 袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏， 不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀 张仪？”怀王悔，追张仪不及。①
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 端方正派的人不被（当世所）容
屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直
诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文 约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其 指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物
屈原在那“举世混浊”、“众人皆醉”的恶 劣环境中， “宁赴常流”“葬身鱼腹”决不“以 身之察察，受物之汶汶”，也决不“以皓皓之白， 蒙世之温蠖”地去死，他是以死明“志”。
1、歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的 斗争精神，2、表现了他对理想和正义的执着追求， 对卑劣、腐朽的切齿痛恨，是对邪恶势力的强烈控 诉，3、也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。 但是我们应该看到，1、屈原的这种反抗终究是消 极的，2、同时他这种孤芳自赏，傲世疾俗的思想 感情，也反映了他轻视群众，脱离人民的阶级局限 和时代局限，表现了他的“国无人莫我知”(《离 骚》)的孤独感。
问题讨论
传记的通常表达方式 是客观记述,而司马迁为 屈原作传却融入了大量 议论,你能找出来吗?这 是为什么?
• 不满国君的昏庸和朝廷的黑暗， 故忧愁忧思而作《离骚》。
• 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
文章有没有就《离骚》的内容、写法 作介绍？
• 内容：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而 不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾， 下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇， 治乱之条贯，靡不毕见。
• 屈原的人格和作品风格相结合：其文约，其辞微， 其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩 而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死 而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮 游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
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第二部分: 写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强 到衰
的过程。(4--10) 1、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。 2、顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠 王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰： “秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献 商﹑于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝 齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六 里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王 怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑