寡人之于国也-2PPT精品课件

天 下
之
除 暴
民 至 焉
虐
2021/3/1
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思考探究
1、提出问题： 尽心于国而民不加多
2、转换问题： 五十步笑百步
3、介入问题： 养生丧死无憾，王道之始也 4、深入问题： 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，
然而不王者，未之有也
5、解决问题：
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王无罪岁，斯天下之民至焉
总结全文 11
提出问题 尽心焉
初 步 措 施
保 民
根本 措施 教民
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思考： 孟子在最后一段旨在说明什么？用了什
么说理方法？
旨在阐述统治者想使“民加多”应有 的态度：
不找客观原因，而应反省自己， 清除虐政，施行仁政。
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对比 狗彘食人食(贵族）
涂有饿莩（百姓）
比喻 涂有饿莩归罪于
年成不好 刺人而杀人归罪于武器
施
仁 政
以五十步笑百步，则何如
层 层
引王自己回答，自我否定 推
进
王如知此
以子之矛，攻子之盾
分析
“民不加多”的原因
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第三部分
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孟子否定了梁国 极其邻国之政。
那么，他的理 想政治——仁政 的具体内容是什 么？
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找出实行“王道”的七种措施的句子
①不违农时，谷不可胜食也。 ②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 ③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 ④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
寡 人 之 于 国 也
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内容理解
第一部分
梁惠王提出了 一个什么问 题？
他为什么会提 出这个问题？
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移其民 尽心
移其粟 无如寡人之用心
民不加多 民不加少
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提出 “民不加多”的疑问
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第二部分
孟子怎么回答 他的？
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王好战，请以战喻 投其所好，便于启发
移其民
而民不加多
移其粟
分析问题
五十步笑百步
喻
梁惠王 邻国之君
走
数量不同 实质相同
未施 仁政
解决问题
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行仁政
之始 之成
之果
则斯天下 之民至焉
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以现代观念审识古人的思想
孟子的王道思想包括精神文明和物质文明： 1．首先解决百姓的温饱问题； 2．加强文教德化，提高人民的精神修养； 3．统治者严于律己，不推卸责任。
孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百 步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。
三、气势充沛。
孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排 偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排 偶句。音节铿锵，气势充沛。
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时间：20XX.XX.XX
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孟子注意到了可持续发展问题： 在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，
更不能竭泽而渔。
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写作特色
一、结构严谨。
孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次 用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天 下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。
二、善用比喻。
⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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王道 之始
仁 政
王道 之成
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不wk.baidu.com农时
（农）
保护鱼类
（渔）
按时砍伐
（林）
不 可 胜 食
不可 胜用
鼓励养蚕（纺） 繁兴六畜（牧） 生产粮食（农） 兴办教育（教）