5.1《老子》四章(同步习题)(原卷版)

部编版选择性必修上册

第五课《老子》四章

精选练习

一、语言表达与运用

1．下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（）

A．①埏埴．以为器：黏土②自伐．者无功：讨伐

B．①跨．者不行：跃、越过②自矜．者不长：夸耀

C．①曰余食赘行．：同“形”，形体②自胜者强．：强壮

D．①凿户牖

．．以为室：门窗②自知．者明：知识

2．下列加点词的意义和用法，都不相同的一项是（）

A．当其．无，有车之用其．安易持

B．故有之．以为利物或恶之．，故有道者不处

C．死而．不亡者寿民之从事，常于几成而．败之

D．其在道也．，曰余食赘行君子生非异也，善假于物也．

3．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）

作为周守藏室之史，老子整天读着政府档案馆中保存的文献。看多了，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。当老子带着满头风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已人生的厚壁。他心如止水。一切把戏他都已

经，各色人物他也都似曾相识，周朝九州幅裂，山河将崩，“金玉满堂，莫之能守”。A．改头换面看穿了如指掌B．脱胎换骨看穿如数家珍

C．改头换面洞穿如数家珍D．脱胎换骨洞穿了如指掌

4．下列对《老子》四章内容或手法的理解分析，不正确的一项是（）

A．《老子》第十一章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。所讲的“有”与“无”是就现象界而言的。

B．在《老子》第二十四章里，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说“自见”“自我”“自矜”的后果都是不好的，这些做法是不足取的。

C．《老子》第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”与“生于毫末”“起于累土”

“始于足下”进行对比，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的道理。

D．老子指出“民之从事，常于几成而败之”，许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成文后题目。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周将问礼于老子老子曰子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；善，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史修见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则然儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

（选自《史记·老子韩非列传》）

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．老子修道德修：修饰

B．君子盛德，容貌若愚盛：高尚

C．因家于齐焉家：安家，居住

D．世之学老子者则绌儒学绌：排斥

6．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（）

A．孔子适周/将问礼于老子/老子曰子所言者/其人与骨/皆已朽矣/独其言在耳

B．孔子适周将问礼/于老子/老子曰/子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳

C．孔子适周/将问礼于老子/老子曰/子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳

D．孔子适周将问礼/于老子/老子曰子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳

7．下列对文中加点词语相关含义的理解，不正确的一项是（）

A．名，是在古代社会中使用的个人的符号。字常常是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字”。

B．罔，本义是指渔猎用的网，引申义是天网、法网，也指结网等。“学而不思则罔”的“罔”即此意。

C．矰，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来泛指短箭。D．老莱子，为中国民间传说中二十四孝人物之一。道家的代表人物，道教认为老莱子是老子在春秋时期的一个化身。

8．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．孔子向老子问礼，老子告诉他要抛弃骄气和过多的欲望，抛弃做作的情态神色和过大的志向，体现了老子的无为思想。

B．孔子问礼归来，告诉自己的弟子，老子就像是一条龙，自己不能了解他，钦佩之情溢于言表。

C．老子的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，就离开周都。

D．《史记》上记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”

9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。

（2）“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

10．选文中，体现了老子怎样的思想主张？

三、微写作

阅读下面的两则材料，完成写作任务。

材料一

《老子·第六十七章》：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。”老子“不敢为天下先”的思想，对我国200多年来思想文化的发展做出了巨大的贡献，产生了深远的影响。

材料二

孙中山先生首倡“敢为天下先”的口号，积极投身于推翻腐朽的清王朝，建立民主共和国的革命事业。这一口号激励了无数爱国志士为国家、民族的命运而前赴后继。在清王朝的灰飞烟灭中，“中华民国”于1912年诞生了。

老子“不敢为天下先”取得了卓越的成就，孙中山“敢为天下先”赢得了“中华民国国父”之称。你如何看待“不敢为天下先”与“敢为天下先”呢？联系社会实际，谈谈你的看法。200字左右。