第三章 关汉卿及其杂剧创作

第三章关汉卿与《窦娥冤》

第一节关汉卿的生平与创作

一、关汉卿的生平

所知不多，相关材料有：钟嗣成《录鬼簿》，朱经《青楼集•序》，杨维祯《宫词》，贯云石《阳春白雪•序》，周德清《中原音韵•自序》，陶宗仪《辍耕录》及熊自得《析津志•名宦传》等。但因材料所限，许多问题均无定说。

（一）籍贯

有四种说法:(1)大都人（元钟嗣成《录鬼簿》）；(2) 燕人（元末熊自得《析津志》）；(3) 祁州人（清乾隆二十年《祁州志》）；(4)解州人（《元史类编》、《山西通志》、《蒲州志》、《解县志》）。一般依《录鬼簿》作大都人，但祁州(•今属河北安国)今建有“纪念馆”（祁州当时属大都，与大都不冲突）。

（二）生卒年

争论很大。生年最早者以为在金代，关汉卿是金代遗民。主要依据是：

朱经《青楼集•序》：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进……”

杨维桢《元宫词》：“开国遗音乐府传，白翎飞上十三弦。大金优谏关卿在，《伊尹扶商》进剧编。”

卒年最晚者定在元延祐七年与泰定元年之间（1330——1324）。这是孙楷第先生《关汉卿行年考》的结论。他的依据：

据陶宗仪《南村辍耕录》“嗓”：

大名王和卿、滑稽挑达，传播四方。中统初，燕市有一蝴蝶，其大异常，王赋[醉中天]小令云：“挣破庄周梦，两翅驾东风。三百处名园，一采一个空。难道风流种，唬杀寻芳密蜂。轻轻的飞动，卖花人扇过桥东。”由是其名益著。时有关汉卿者，亦高才风流人也。王常以讥谑加之。关虽极意还答，终不能胜。王忽坐逝，而鼻垂双涕尺余。人皆欤骇。关来吊唁，询其由，或对云：“此释家所谓坐化也。”复问鼻悬何物，又对云：“此玉筋也。”关云：“我道你不识，不是玉筋，是嗓！”咸发一笑。或戏关云：“你被王和卿轻侮半世，死后方才还得一筹。”凡六畜劳伤，则鼻中常流脓水，谓之嗓病。又爱讦人之短者，亦谓之嗓，故云尔。

元人危素《危太朴续集》中有王和卿，其人卒于延祐七年，说明关汉卿卒于此年之后；

周德清《中原音韵》泰定元年（1324）序称关、郑、白、马“诸公已矣”，于是知关汉卿卒于此年之后。

但是，生卒相距一百二三十年，显然不合常理。于是冯沅君竟然认为元代有两个关汉卿。

然而，上述看法，均有问题：

（1）金代遗民：杜散人(1201?—？)、白兰谷（1227—？）、关已斋

（2）王和卿：元代至少有三人，一大名人，一太原人，一通许县尹王鼎字和卿。也因此，孙在其所著《元曲家考略·王和卿》中，则又将其改定为“元仁宗皇庆二年（1313）诏行科举之前”，而且该书不收《关汉卿行年考》一文。

综合种种材料考证，关汉卿大约生于1220左右，卒于1300左右。

（三）官职

《录鬼簿》说关汉卿为“太医院尹”。疑之者以为，翻遍金、元两朝史志与著述，均无“太医院尹”之官名，而且朱经《青楼集序》也说关汉卿金亡“不屑仕进”，加之现存最早刻本明末孟刊《酹江集》附录残本《录鬼簿》、明抄《说集》本《录鬼簿》、天一阁抄本原书《录鬼簿》均作“太医院户”，因此疑者以为“太医院尹”之“尹”实应为“户”，两者不过形近以致讹误而已。而所谓“太医院户”，指太医院管领之医户，他们有的是医生，有的却不是。不是医生而又入医户，不过是可以按规定减免若干差发赋税，受到一些优待，或者是父兄行医，其“兄弟孩儿每”已然析居但又仍由太医院管领而已。信之者以为，从《永乐大典》中辑出之《析津志·名宦传》中，有“关一斋，字汉卿，燕人”者，他就是杂剧作家关汉卿。关汉卿既入《名宦传》，他一定身为“名宦”，这同《录鬼簿》称其为“太医院尹”正相吻合，因此关汉卿一定是做过太医院尹的。

（四）关汉卿的思想性格

(1)直接材料只有元人熊自得《析津志》的记载：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。

（2）《辍耕录》：“时有关汉卿者，亦高才风流人也。王常以讥谑加之。关虽极意还答，终不能胜。”

(3)自述性材料有散曲〔南吕·一枝花〕《不伏老》套曲：

……[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！

（4）作品看，他的剧作中，常把《周易》、《尚书》等典籍的句子顺手拈来，运用自如，说明他熟读儒家经典，深受儒家思想影响

二、关汉卿的创作

（一）关汉卿的创作概况

（1）杂剧: 据钟嗣成《录鬼簿》等材料，关作杂剧共67种，现存《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《救风尘》、《望江亭》、《蝴蝶梦》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《单鞭夺槊》、《单刀会》、《绯衣梦》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度还带》、《陈母教子》、《西蜀梦》、《拜月亭》、《诈妮子》等18种。不过其中《鲁斋郎》、《裴度还带》、《五侯宴》、《陈母教子》、《哭存孝》、《单鞭夺槊》有争议。另:《西厢记》五本亦有人认为为他所作。

其中代表作品是:《窦娥冤》、《单刀会》、《鲁斋郎》、《救风尘》、《望江亭》等。

（2）散曲：《全元散曲》收小令57首，套数13套，残套2套。

（二）关汉卿杂剧的内容与艺术成就（《窦娥冤》在外）

1、作品的不同分类：

（1）题材分类

历史剧：《单刀会》、《西蜀梦》、《裴度还带》、《五侯宴》、《哭存孝》、《单鞭夺槊》

公案戏：《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》、《绯衣梦》

爱情戏：《拜月亭》、《谢天香》、《金线池》

风情戏：《救风尘》、《望江亭》、《诈妮子》、《玉镜台》

（2）风格分类

悲剧：《窦娥冤》、《西蜀梦》、《哭存孝》

喜剧：《救风尘》、《望江亭》、《谢天香》、《金线池》、《玉镜台》

2、关汉卿杂剧的代表作品

（1）《单刀会》——关汉卿历史剧的代表作

A《单刀会》的题材来源：《单刀会》所写事实，在《三国志·蜀书·先主传》和《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》均有记载而以后者较为详细，但是其关键情节则是“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会。肃因责数羽曰……”元代《三国志平话》说鲁肃“使人将书请关公赴单刀会”，关羽等人“南赴鲁肃寨。吴将见关公衣甲全无，腰悬单刀一口……”已经具备关羽单刀赴会的基本情节。可以说，关汉卿的《单刀会》尽管取材于正史，但是肯定深受《三国志平话》一类的说唱艺术以及民间传说的影响。

B《单刀会》的正统思想倾向：天下大乱，群雄纷争，胜者为王败者寇。荆州本为东吴所有，刘备既言是“借”，自当借而有“还”。“借”而不还，就是失信，所以鲁肃数责关羽和刘备，确实是“理直”的。但是，在剧作里，鲁肃索还荆州，委委琐琐，显得并不光明正大，借而不还的关羽反倒很“气壮”，而其理由则不过是关羽所谓（作品选39页[沉醉东风]）：

想着俺汉高皇图王霸业，汉光武秉正除邪，汉王允将董卓诛，汉皇叔把温侯灭，俺哥哥合情受汉家基业。则你这东吴国的孙权，和俺刘家却是甚枝叶？

刘备是皇室宗亲，是“皇叔”，就该“受汉家基业”，刘备占有荆州，乃是天经地义的事情。东吴姓“孙”，是外姓，再有理由也是不能承受汉家基业因而是不该占有荆州的。《单刀会》的这种思想，是典型的“家天下”思想。与《三国志》“夫土地者，惟德所在耳，何常之有”的思想相比，《单刀会》反而显得黯然失色。

这表明，《单刀会》具有浓厚的封建正统思想。

C《单刀会》的结构特色：《单刀会》的结构安排颇为别致。该剧一共四折，第一折写鲁肃定下索取荆州的三条计策，请乔公商量，乔公坚决反对鲁肃的“妙计”并称赞关羽的勇猛及关羽兄弟的英雄业绩；第二折写鲁肃请司马徽为伴客劝说关羽，司马徽力辞不往，再次借司马徽之口称赞关羽等人的威猛与智谋。剧作用了整整两折即全剧一半的篇幅从侧面对主人公关羽进行了铺垫与烘托后，到第三折方安排关羽出场，然后集中笔墨，从正面浓墨重彩地展示他如何藐视鲁肃实际上“是个杀人、杀人的战场”的筵席，如何威风凛凛地单刀赴会。剧作主人公出场如此之晚，在元杂剧甚而在世界戏剧史上都是不多见的。

(2)《救风尘》——关汉卿喜剧的代表作

A《救风尘》的故事梗概：

剧作深刻反映了权贵子弟周舍的荒淫、虚伪与愚蠢，歌颂了风尘女子赵盼儿急人所难、机智果敢的勇气与智慧。

B《救风尘》结构安排：颇具匠心。全剧围绕“救”字展开。剧作一开场，宋引章就已经被周舍所骗一心要嫁给他，致使宋引章的聘夫安秀实求宋引章的结义姊妹赵盼儿出来相劝。宋不听劝告，嫁给周舍，受到周舍的虐待，便求赵盼儿相救，而盼儿也不计前嫌，毅然前往。盼儿机智果敢，巧妙地使周舍写给了宋引