关汉卿元曲小令鉴赏

关汉卿的作品都深刻地再现了社会的现实，有浓厚的时代气息，在元代剧坛上首屈一指。贾仲明在《录鬼簿》吊词称关汉卿为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，他狂傲倔强地说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。这些自白都表明了关汉卿的文学才气，向我们展示了他孤标独立的品格。其中以下的《[小令]四块玉.闲适二首》就体现了关汉卿在那个污浊时代中向往闲适生活，不愿遗失品格的高尚情操。

《[小令]四块玉.闲适二首》

“旧酒没，新醅泼，老瓦瓮边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。”

“南耕亩，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么！”

关汉卿的这两首“闲适”旨在表达对浑浊世道的愤嫉及自己愿同流合污的情操。我们结合他生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的作品都深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。

第一首描写了诗人同“山僧野叟”的吟诗唱和，语言通俗易懂，形象鲜明生动，感情真挚脱俗；第二首写在贤愚不分、是非混淆的社会里诗人貘似愚钝却志趣高远。“南耕亩”是指“开荒南野际，守拙归园田”、“种豆南山下，草盛豆苗稀”的陶渊明，而“东山卧”，则是用晋代谢安隐居东山的典故，也有人说是指“躬耕南亩”的诸葛亮。不过我觉得前者与

谢安典故相呼应，与此曲吻合。诗人用陶渊明不为五斗米折腰的傲骨，谢安东山高卧而屡辟征召的高洁，以及自己亲身经历的世态炎凉，共同赋予了此曲丰富的内涵，发人深省。

中国古代士人的处世态度，总而言之无外乎“入世”与“出世”两种。从古到今，大凡君子者，不论“入世”也好，“出世”也好，似乎总是会和现实产生矛盾，所以他们要保持自己的人格，就常常需要一反流俗，孤标独立。不过也有例外。关汉卿这组小令，可以说既是元代知识分子的代表之作，更是中国古代文人这种意识的真实反映。他向往那种闲适清静、无拘无束的散诞生活，对那被喻为“官囚”、“利牢”的名利场、是非海感到厌倦、蔑视和憎恨。而作者在其中又有多少由“入世”到“出世”的酸楚？

但现实生活中仍然免不了这种争吵和熙攘。有些人为名利二字所困扰，关汉卿会觉得很可笑。然而，他静下来想了一想，“闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么！”真不知他们为什么争，争什么。