哲学论述

哲学论述

参见：马克思主义哲学

史上各家各派都有对哲学问题的理解和认识。马克思主义哲学在这方面的认识是中国大陆政治和哲学教科书上的解释。

由来

哲学根本问题又称哲学的基本问题、哲学的最高问题，是指思维和存在、意识和物质的关系问题。恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中第一次对此作出了明确表述。它的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。

内涵

哲学基本问题有两方面的内容：

第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质，物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识，意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原。持这种观点的哲学流派称为二元论，它是动摇于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学，最终往往倒向唯心主义。

哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题。对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。但是，唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，他们是哲学史上的不可知论者。

延伸

根据以上的第一方面可以将哲学划分为“唯物主义”和“唯心主义”“易物哲学”三个基本派别：

唯物主义：将世界的本源归结为物质，物质由原材料产生，主张物质第一性，意识第二性，认为意识是物质的产物，具体又分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义与辩证唯物主义。该流派哲学一直强调感官认知与理性推理及客观证据，由于自然科学发展的局限，该流派在关于世界起源的解释上尚无定论。

唯心主义：把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。唯心主义内容十分之复杂，大体可

以分为三类：

客观唯心主义，其包涵了唯心主义的所有共同特点，主要表现在比较古老的“具象神”宗教，强调主宰万物的神灵的客观存在。

主观唯心主义，包涵唯心主义的所有共同特点，认为物质的存在是因为人的意识（而非神灵的）存在。更深入地追究，就是将“认知”与“存在”等价起来，主观唯心主义所讲的“存在”是狭隘的“客体”对于“主体”的被认知。

绝对唯心主义，包涵唯心主义的所有共同特点，黑格尔在他的《逻辑学》的末尾对“绝对理念”进行了详尽阐述，但其原文十分之复杂难懂，就连哲学家瓦勒斯、罗素也难以作出解释。在追究世界的本源元素时“绝对唯心”陷入了与“客观唯心”一样的观点，但不同的是绝对唯心对“神灵是实体”进行了否定。亚里士多德的“神”以及伊斯兰苏菲主义均属于该范畴。

根据以上的第二方面可以讲哲学划分为“可知论”和“不可知论”两个基本观点：

可知论：认为世界是可以被认知的，持该观点者多为唯物论者，认为人可以凭借感觉器官及其延伸（指科学仪器）完全认知世界，而至今尚未被认知的部分只是因为技术的不发达，人完全认识世界是必然。

不可知论：认为世界是不能被认知的或不能被完全认知，此处的不能完全被认知并非“尚未被认知”，而是指世界的某些部分或某些层面，人类是永远无法知道其真相的。持该观点多为唯心主义者，“概念世界”是研究不可知论时不可不提的概念。

易物哲学：

物质的定义：物质是有能量单元构成的客观存在。

意识的定义：意识是一种客观存在。是智能个体对客观世界在智能个体内部的映射状态。

在易物哲学中，物质和意识都是客观存在，都是第一性的。它既不同于唯物主义哲学，也不同于唯心主义哲学。在易物哲学中，物质和意识没有第一性和第二性之分，物质和意识都是第一性的。

意识不应该从物质中分离出来，意识和物质是同类的。

唯物主义和唯心主义都把意识和物质分割开来了，所以是同一类哲学的不同分支。