快乐百喻经_渴见水喻

望洋兴叹望而却步

【原文】

过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便逐走，至辛头河。既至河所，对视不饮。

傍人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不饮?”

愚人答言：“若可饮尽，我当饮之。此水极多，惧不可尽，是故不饮。”

尔时众人闻其此语，皆大嗤笑。

譬如外道，僻取于理，以己不能具持佛戒，遂便不受，致使将来无得道行，流转生死。若彼愚人见水不饮，为时所笑，亦复如是。

【译文】

过去有一个人，愚昧无知，他口渴极了．急着要喝水。远远地看到地面上蒸腾的水汽，以为就是水，连忙赶上去，一、直追到辛头河边。他已经到了那里，却对着河面呆呆地望着，并不去取水解渴。

旁人问他：“你已经渴极了，望着水飞奔，怎么到了水边，却又不喝水?”愚人回答：“如果水能喝完，我自然早就喝了。但是我想，这么多水教我怎么喝得完?所以干脆不喝了。”

当时很多人听了他这番话，都大大地讥笑他。

用这个例子来比方某些外道的做法会是很恰当的。他们的思想狭隘、固执己见，不能正确地对待事理，他们不能完善地去全面接受佛陀戒律，就索性不去受了。以致失去后来得道的希望，从而长期流转于生死苦海之中，正像那个见水不饮的人一样，受到当时人们的嘲笑，事情都是相同的。

【寓意】

《渴见水喻》本是《百喻经》中一则传解佛教精神的寓言故事，它嘲笑的是那种思想狭隘、固执己见、不能正确地对待事理的人，他们不能完善地、全面地接受佛陀戒律，也就根本不可能接受正确的对待事理的规律。

这篇寓言本意是劝诫人们接受佛陀戒律，能接受多少就接受多少，不能因为不能完善地、全面地接受就干脆不接受，这样就会长期流转于生死苦海之中，永世不得翻身。

《渴见水喻》虽然是一篇劝人接受佛法的佛教寓言，它对我们现在的生活也有一定的启示。我们现在也有许多人像故事中的愚人一样，面对巨大的困难或事件，只是看到了整体的巨大就望而却步，没有想到把它分解成个体，一点点地去解决。日积月累，再大的事情也可以完

成；哪怕这件事真的是穷极一生也无法完成的，只要你努力去做了，得到的哪怕只是一点也是你自己的宝贵经历。

通过这篇寓言，我们见到了见河水水多而不饮的愚人，进而联想到了遇困难而却步的今人，教育我们做事无论遇到什么困难，都要有充分的精神准备，像愚公移山那样对待困难，蚕食困难，总有一天会把困难这座大山铲平。