扁鹊治病

《扁鹊治病》教学设计

教材分析：

《扁鹊治病》是人教版小学语文教材四年级下册《寓言两则》中的一篇。本文取材于战国时名医扁鹊的传说故事。主要写扁鹊几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗，蔡桓公坚信自己没有病，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，无药可医。

这篇寓言故事耐人寻味，有着多元的寓意，从蔡桓公的身上，我们分析出：刚愎自用、太过固执就没有好的结果；还可以读出应该防微杜渐，把“毛病”扼杀在萌芽状态。否则，它会像滚雪球一样，越来越严重。

一次次通读课文后，文章中的两条主线显现出来：一条是扁鹊劝蔡桓公的句子，一条是蔡桓公明知扁鹊是名医却不倾听别人建议的几次语言和神态的表现。教学中，两条主线并进，更能深入理解文章所蕴涵的道理，对于文本，也做到了多元化解读。

学情分析：

《语文课程标准》指出，中年级的阅读教学要能够引导学生“联系上下文，体会课文中关键词句在表情达意方面的作用”，“能初步把握文章内容，体会文章表达的思想感情”。四年级下学期，学生已经基本达到要求，因此，在理解课文的基础上，可以根据本文是古文翻译而来的这一特点，引入古文，让学生和古文来一次“亲密接触”，使学生体验到学古文的乐趣。

四年级的学生已经有了一定的学习能力，在学习生字词和阅读方面已经掌握了一定的学习方法，所以生字词以自学为主。本篇寓言浅显易懂，学生在理解上不会有太大的障碍，且本班学生入学来接收了较好的古诗文熏陶，对于小古文的学习兴致盎然。指导学生有感情的朗读，是学生体会人物心里的重要手段。教学中要突出道理，就要把二、三、四、五自然段作为重点，通过阅读，让学生体会人物的内心想法，读出人物心情、态度的变化。

教学目标：

1．正确认读并规范书写本课9个一类字，认读4个二类字，正确读写“拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、扁鹊治病、无能为力”等词语并能用关键词语把课文主要内容补充完整。

2．正确、流利地朗读课文。通过范读、分角色朗读，能说出人物的内心想法，读出扁鹊劝说时的诚恳耐心，读出蔡桓公态度的变化。

3．结合课文内容，说一说从寓言中受到的启发，并结合生活中的事例来谈一谈。

4.引入古文《扁鹊见蔡桓公》，体味文言之美，感受学古文的乐趣。

教学重点：自读自悟了解蔡桓公“讳疾忌医”的语言神情，体会人物的心理；反复地读扁鹊的解释，明白寓意。

课时：1课时

教学准备：课文纸、练习纸、多媒体课件

教学过程：

精彩两分钟：《扁鹊仓公列传》是《史记》列传中的第四十五篇，记载了扁鹊使虢太子“起死回生”的故事。

一次扁鹊经过虢国，听到虢国太子死的消息，扁鹊就到虢宫门下，向爱好方药的中庶子说：“太子患的是什么病，国内举行祭祷禳灾比任何事都忙碌?”中庶子回答说：“太子患的是血气运行不正常的病。血气错乱而得不到发散，在外表突然发作，就造成了突然发病。精神不能抵御邪气，邪气聚积而得不到发散，因此，阳脉松弛，阴脉紧急，阴阳失调，所以突然晕厥，不省人事而死了。”扁鹊问：“太子死了有多长时间了?”中庶子说：“鸡鸣到现在。”扁鹊说：“收殓了吗?”中庶子说：“还没有，太子死了还不到半天功夫。”扁鹊又说：“请你代我转告虢君，说我是齐国勃海的秦越人，家在郑地，以前没有机会仰望尊容，在他跟前侍候拜见。现在听到太子不幸而死，我能使他回生。”中庶子说：“先生该不会是骗我吧!凭什么说太子能够回生呢?我听说上古的时候，有个名医叫俞跗，治病不用汤药、药酒、石针、足乔引、按摩、药慰，一诊察就得知病的所在，顺着五脏六腑的穴道，就割开皮肤，分解肌肉，导通经脉，结扎筋腱，整治脑髓，触动膏肓，疏理膈膜，洗涤肠胃，修炼精气，改变形体。先生若能象他那样治疗，那么太子可以活矣!如果不能这样，想要使太子活过来，简直是哄骗三岁小孩。”过了一会儿，扁鹊抬头望天，感叹地说：“你研究医学的方法，好像从管子里看春天，从缝隙里看花纹。我研究医学的方法，不用切脉、望色、听声、观察病人的形态，就能说出病根。只要知道病的阳分，就能推出它的阴分;反之，只要了解病人的阴分，就能推出它的阳分。如果你以为我的话不可信，不妨进去诊察太子，一定可以了解到他的耳鸣和鼻子胀塞的情况，沿着他的两腿到阴部，一定还是温暖的。”中庶子听了扁鹊的讲说，目瞪口呆，感到十分惊讶。遂进宫把扁鹊的话向虢君作了禀报。

虢君听了中庶子的话后，大为吃惊，连忙出来在宫门外接见扁鹊，说：“我听到你崇高的医德很久了，但是无有机会拜会与请教于你。先生路过小国，这是看得起我，我和我的国家都感到非常荣幸。有先生在，我儿就能活了，如果没有先生，只好将吾儿的尸体去填山谷，永远不能复活了。”话还没说完，就哭得气闷郁结，精神散失，不断流泪，泪珠滚滚挂在睫毛上，悲伤得难以控制，连容貌也变了样。扁鹊安慰虢君说：“象太子这样的病，叫做‘尸厥’证，太子没有死!”说完，扁鹊就叫学生子阳在磨刀石上磨针，以针刺太子百会穴。少顷，太子苏醒了过来。扁鹊又叫学生豹用五分的慰药，用八减之剂合起来煮，将此药来回地敷在太子两肋下。不久太子就能坐起来了，再进一步调整阴阳，只服了二十天汤药就恢复了健康。扁鹊说：“我并不能使人死而复活，虢太子本该没有死，我只是使他恢复健康罢了。”

一、简介主角，古文激趣

1、我们今天学习的这篇课文的主人公是谁呢？让我们从这些成语里猜想一下。（自读）

课件显示：救死扶伤药到病除妙手回春对症下药起死回生

杏林春满

2、你们从这些成语里得到了关于扁鹊的什么信息？（说出依据）

4、这些成语都是对技术精湛、道德高尚的医生的高度赞美，而扁鹊恰恰就是这样一位名医。他是中医的鼻祖，创造了望、闻、问、切的诊断方法；他治愈了大家认为已经死去的虢国太子，被誉为神医。可有一天，扁鹊却捻着胡子摇着头说：“……臣是以无请也。”——是谁，得了什么病，居然让这位可以起死回生的神医束手无策呢？大家一定会在《扁鹊治病》里找到答案。（板书课题）

【设计意图：成语导入介绍主角，既激发了学生的兴趣，又丰富了学生的积累；用古文片段导入，能够唤醒学生的阅读期待，有利于学生更好地学习。】

二、初识古文，整体感知

这则寓言出自战国时期著名的思想家韩非所著的《韩非子》。这样生动的一个寓言故事，课文用了436个字来写，而韩非仅仅用了198个字就讲清楚了。（出示文言文）

原文：

扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰：“君有疾在腠（CÒU）理,不治将恐深.”桓侯曰：“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰：“医之好治不病以为功.”

居十日,扁鹊复见曰：“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应( ).扁鹊出,桓侯又不悦.

居十日,扁鹊复见曰：“君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.

居十日,扁鹊望桓侯而还（）走.桓侯故使人问之,扁鹊曰：“疾在腠（）理,汤熨（）之所及也；在肌肤,针石之所及也；在肠胃,火齐之所及也；在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.”

居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂（）死.

字词释义

【扁鹊（què）】：战国时医学家。姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人[1]，医术高明，所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。

【蔡桓公】：蔡国（今河南上蔡一带）国君，下文称“桓侯”。[1]

【立】：站立。

【有间（jiān）[1]】：一会儿。

【疾】：古时…疾‟与…病‟的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。

【腠（còu）理】：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。

【寡人】：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为“我”。

【医之好治不病以为功】：医生喜欢给没病的人治病来当作自己医术的功效。[1]好（hào），喜欢。

（另解：好（hào），习惯。

医生习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。读法：医之好治不病以为功。医，医生。之，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。好（hào），习惯。治，医治。不病，没有生病的人。以，以之，用以。为，作为。功，功绩，成绩。）

【及】：达到。

【应】：答应，理睬。

【将】：要。

【恐】：恐怕，担心。

【肌肤】：肌肉。