《诗经》爱情诗中赋比兴手法运用

《诗经》爱情诗中赋比兴手法的运用
《诗经》用得最多的还是比兴手法。

“比”是比喻，比拟，“以彼物比此物”。

刘础说:“且何谓为比?盖写物以附意，扬言以切事者也。

”意为“比”是举出事物来附着作者的思想感情，用夸大的言词以切合事物的木质。

比有多端，“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事”。

《诗经》爱情诗中，常用“比”来描绘人物，摹写景物，以达到抒情的目的。

《卫风·氓》是弃妇诗的代则有畔”喻自己的苦海无边:淇水还有岸，河岸还有边，我的愁怨何时能完?这是反喻，抒发了满腔的悲愤之情。

再如《卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬”，以被风吹得东倒西歪的蓬草喻自己不思梳理装饰的颓容和低低心情;“其雨其雨，呆呆口出”，比喻事与愿违，表现出内心的失望情绪。

《土风·采葛》用“一口不见，如三秋兮”喻恋人们离别的愁苦和热切的盼望;《周南·汝坟》“未见君子，叔如调饥”，用肚子饿喻相思之苦，通俗感人;《邮风·柏舟》:“我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。

”用“非席”“非石”从反面作比，表示自己决不随人摆布的坚定性格。

“兴”指借一物来引起他物，触景生情，以引起卜面的歌词，“托物以起兴，借物以表情”。

虽然“兴”只起个头，但它在诗中往往起到极巧妙的作用，或为发端，展开联想;或写景物，烘托气氛;或兴中有比，具有象征意义。

《秦风·兼霞》全诗三章都用秋景起兴，把一片水乡清秋的景物与委婉J凋怅的相思感情交铸在一起，渲染了全诗的气氛，创造了情景交融的意境。

“兼霞苍苍，白露为霜”“兼霞凄凄，白露未稀”“兼霞采采，白露未己”，这是诗人所见客观景物，但诗人把这样的景裁入诗中，又何尝与情无关呢?它正与诗人困于爱情之中的凄惋心境相一致;换句话说，诗人的凄惋心境，也正借这样一幅凄凉萧飒的秋景渲染、烘托和表现出。

吟诵《兼霞》这首千占绝唱，我们确实不自觉地进入了一个凄清的境界:寂静的清秋早晨，天色微明，一望无际的青苍芦荻，凝寒的白露，蜿蜒的河道，迷雾朦胧的洲诸……构成一幅萧瑟苍茫的“秋水晨光图”。

在晨光中，我们依稀看到河水的涟漪上倒映着一个孤独的身影，面对苍苍芦荻，怅望着远处沙洲、岸抵的霭霭雾影。

诗中景物因感情的作用而意象化了，那瑟瑟的芦荻仿佛在歌唱着哀怨的心曲，那未稀的白露仿佛凝聚着失望的目光，那蜿蜒的河道里仿佛流动着绵绵不尽的愁思……
《业卜风·绿衣》和《唐风·葛生》都是悼亡诗，都用了托物起兴手法。

前者悼念亡妻，后者悼念亡夫。

《绿衣》以“绿兮衣兮，绿衣黄里”起兴，展开联想。

这绿色的外衣和黄色的里衣木是亡妻亲手所制，衣裳还穿在身上，做衣裳的人儿却见不着了。

睹物思人，而物在人亡，更J觉悲戚。

有时兴中有比，比兴合一。

如《周南·关唯》这首占老的民间恋歌，以河洲上一双和鸣的关唯鸟起兴，引起求偶的联想，i'}.染出爱情的萌动。

而这兴中又隐含比喻，以关唯和鸣喻男女爱情的和谐专一。

《诗经》爱情诗中，更多的是“比”“兴”两种手法在同一首诗中交相运用，相互补充，散发着强烈的艺术感染力。

“比”“兴”己成为我国占代诗歌的基木表现方法和优秀传统，传承至今。