公开课教案：从《氓》《孔雀东南飞》看中国古代女性地位

从《氓》和《孔雀东南飞》看中国古代女性的地位

教学目标：

深入了解中国古代女性在社会中的地位

理解女性婚姻幸福的真正保障

教学过程：

一、导入：

前几节课中，我们了解了两个催人泪下的故事，也认识了两个中国古代社会中的女性，那么，这节课，让我们更深入地通过这两个例子来了解中国古代女性在社会中的地位，并且将她们的不幸遭遇作为前车之鉴，来理解现代社会婚姻幸福的真正保障。

首先，让我们来回顾一下这两首古诗的有关内容吧。

二、知识复习：

1、这两首诗的出处以及体裁分别是什么？其体裁有什么特点？诗歌都采用了什么艺术手法？

明确：《氓》选自《诗经·国风》，是一首四言诗，四言诗的节拍基本是“二／二”式的，读起来节奏整齐，音律和谐。

《孔雀东南飞》选自南朝《玉台新咏》，是一首乐府民歌，我国最早的长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。这是一首五言诗，全篇以五字句构成。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。

（指导学生读课文，体会节奏特点：《氓》全文；《孔雀东南飞》末三段。）

比兴的艺术手法。《氓》第三章以传统的比兴的开头，先以葱茏的茂盛的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情。否则，结局悲惨，悔之晚矣。

第四章开头就是“桑之落矣，其黄而陨。”以树木的枯萎凋零比拟流年带下走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜。再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时却降临到了她的头上。

三、四章用起兴的诗句，以自然现象来对照女主人公的恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明，诗意盎然的艺术效果。

“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。

2、提问：这两首古诗在内容上的共同点是什么？悲剧的根源何在？

明确：这两首诗都讲述了一个动人的爱情悲剧。

《氓》是一首“弃妇诗”，是女主人公的自诉。造成女子婚姻悲剧的原因表面上看是氓的“罔极”，是女子的遇人不淑，有着很大的“偶然性”。但如果我们从更广阔的社会背景层面去分析，女子的被弃其实是个“社会悲剧”。处在奴隶社会与封建社会的过渡期，男子是社会及家庭的中心，是“决定因素”。女子无法控制自己的命运，而男子则可以始乱终弃。

《孔雀东南飞》主要通过刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的叙述，揭露了封建礼教和封建家长制对青年男女爱情生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神，更加鲜明地反映出劳动人民对被压迫者的同情，以及对美好幸福的爱情生活的追求。

从这里我们可以看出，这两个悲剧的共同原因都是社会因素。（15分钟）

三、拓展阅读：

1、在《诗经》中可视为《氓》的“姊妹篇”的是《邶风·谷风》。《谷风》的女主人公也是

一位被遗弃的女子，不同的是她对喜新厌旧、已经另娶新人的男子仍抱以极大的希望。她对亲手操持起来的家怀有深厚的感情，当想到自己在这个家中已无一席之地时，她痛苦万状。她悲戚的哭诉和哀求与《氓》的女主人公相比显然是过于凄怆而柔弱了。自然，无论是怨恨还是希求，对于强横的夫权加在她们身上的重压说来，她们都是永远备受蹂躏的弱者。

下面，我们再来看一首诗经中的作品。《诗经·小雅·谷风》：

习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。

习习谷风，维风及（秃贵）tuí将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。

习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。

译文：

暖暖东风轻轻吹起，微风飘来点点春雨。那天我又恐又惧，当时只有着我和你。将要享受安乐之时，你竟反将我来抛弃。

暖暖东风轻轻吹起，突然旋风乱吹一气。那天我又恐又惧，是你把我抱在怀里。将要享受安乐之时，丢我如像丢件东西。

暖暖东风四处吹遍，轻轻吹到高山之巅。青草那有不会枯萎，树木哪能没有凋残。你把我的大德忘记，只记小恨将我埋怨。（5分钟）

我们看到，女主人公也曾有过与男子的甜蜜时刻，她陶醉爱海之中，和男子也曾有过海誓山盟，但男子却改变心意，遗弃了她。我们似乎看到了她无助的哀求，但却无济于事，往日的和风细雨，现在却成了凄风苦雨。

当爱情已经消逝，女主人公的命运就发生了重大的转变。这与《氓》中的情节何其相似。可是，有些悲剧，不是因为爱情的消逝而产生的，我们再看一个与《孔雀东南飞》相似的故事。

2、阅读《上山采蘼芜》：5分钟

上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如？”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”“新人从门入，故人从阁去。”“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”

全诗主要通过弃妇和故夫的对话，写出故夫怀念旧情，更显出弃妇的无辜，他们离异的原因可能不是由于他们自身，而是由于家庭或社会的逼迫。从故夫对新人和故人比较的标准可以看到，他不只是看在容貌上，而且重在劳动技巧和人品，可见他们的分离是被迫的。虽然没有《孔雀东南飞》的死别，但无奈的生离仍然让人感叹不已。

四、联想迁移：（10分钟）

让我们来做一个设想，《氓》中的女主人公离开后会去哪里？能干什么？刘兰芝为什么会被迫嫁人？

A、自力更生。

B、回娘家。

C、再嫁人。

这三种选择都不是她们自愿的，谁不愿意有一个温暖幸福的家呢，但这一切却不由她们决定。尤其是年老色衰的女人，再嫁不太可能，回娘家没有地位，遭人笑话，自力更生也未必有能力能够做到，等待她们的只有悲剧。

补充阅读：李敖《论中国女人》：

在古代，有一件怪事：男人离不开女人，可是男人又看不起女人；更怪的是，不但男人看不起女人，连女人也看不起她们自己。

男孩子生下来的时候，放在床上；女孩子生下来的时候，放在地下。或者放在水里，干脆淹死。这是因为养不起，又没有“安无妊”或“乐普”，只好即时生杀了事。这种风俗叫做“溺女。

男孩子生下来的时候，穿漂亮的衣裳；女孩子生下来的时候，只穿背心式的内衣。

生男孩子叫“弄璋之喜”，璋是好的玉石，使男孩玩玉石，据说可增进他的德行；生女孩