论中西诗学意象理论的异同

状态 ： 它是 通 过 人 对 客 观 世 界 的直 接 感 觉 以传 达 人 的精 神 经 验
的艺 术 方 式 。 ” 这 句话 的意 思 是 要 重 视 象 背 后 的 意 ． 鼓 励 大 家 寻 觅 的是 那 深 刻 背 后 的 意 ． 就连强调追求 “ 意象本身就是语言” 的 意象派诗歌 ， 也 反 对 只 是 简 单 地 在 诗 歌 中对 意 象 组 合 拼 凑 。 在 上 文 对 中 西 意象 流变 的梳 理 中 ．可 以发 现一 些 问 题 ． 比 较 中 西 诗 学 意 象 ．西方 文 化 中 的 意象 概 念 界 定 得 更 加 明 晰 ， 而 中国 古代 对此 定 义 得 比较 玄 奥 ． 并 不 是 特 别 精 确 。 西 方 意 象 理 论 注 重对 理 性 的分 析 ． 而 中 国 追 求 情 景 交 融 的 境 界 很 明 显 在 各个 时代 、各 个 文 类 中西 诗 学 中 的意 象 理 论 含 有 一 些 差 异 ， 而
看 到 中西 方 的作 家 学 者 在 关 于 意 象 的概 念 方 面 有 一 些 相 同 的 地方 ， 但 是 因为 文 化 等 方 面 的 不 同 中西 方 诗 学 意 象 理 论 也 有 着 许 多 不 同之 处 。从 “ 诗言志” 过 渡到“ 止乎礼义” ． 中 国诗 学 的 抒情规定 ． 将 意 限定 在 官 方 的 意 识 形 态 里 ． 并 且 通 过 象 才 可 以 达 ＮＣ Ｌ 义 的标 准
再扩大一些来说 ， 也 是情 意 、 哲理 、 观念 等 意 思 。 在《 辞海》 中， 我 们将象 解释为“ 凡 形 于 外 者 皆 日象 ” ， 在 中国 ． 意 象 作 为 一 个 比
较古老的概念 ． 有 着 自己 的形 成 发 展 轨 迹 。 意 和 象 最 初 是 分 开 使用． 后 来 意 和象 这 两 个 分 离 的 概 念 放 在 一 起 来 使 用 ， 逐 渐 形
有 一 些 差 异 。 本 文 试 图通 过 梳 理 中 西方 的 意 象 生 成过 程 。 进而
阐 释 两 者 意 象观 的 异 同。
关键词 ： 中 西诗 学 ； 意象； 异同
一
代 中 国诗 坛 ． 我 们 也 接 受 了西 方 诗 学 意 象 理 论 的 影 响 ． 在 诗 歌 创作等过程当中 ， 大量采用了隐喻 、 象征的手法。 从 上 文 中可 以
一
逐渐成 为正式 的概念 ． 并 在 此 后 的千 百 年 中 ， 广 泛 地 使 用 在 我
国 的文 化 艺 术 中 在 西 方 有 许 多 关 于 意 象 概 念 的讨 论 ． 其 中美 国 的 著 名 理 论
我们 在看 待中西方诗学意象 的时候 ． 更应该强调以历史的眼光
来 对 待这 些 诗 学 意 象 ． 比 较 广 泛 地 对 待 中 西 诗 学 意 象 理 论 的 本 质异 同 。 三、 中 西 方 意 象 论 的 文化 差 异 在 西 方 文 论 和 中国 古 典 文 艺 理 论 的诗 学 范 畴 中 ． 意 象 均 为 比较 重 要 的概 念 。 来 自中 国 诗 学 文化 中 的意 象 概 念 和 出 于 西 方
术 探讨
２ ０ １ ３ 年 第 ３期 （ 总第 １ ７ ７期）
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李 青 （ 河北 师范 大学 文学 院 ， 河北 石 家庄 ０ ５ ０ ０ ０ ０ ）
摘要 ： 中 西诗 学 里 都存 在 关 于 意 象的 概 念 和 范畴 。 比较 中
西 方传 统 文 化 中 意 象 的 概 念 ， 发 现 二 者 不 仅 有 相 同之 处 ， 而 且 意 境 理 论 与 庞 德 的意 象 理 论 有 许 多 共 同之 点 可 以看 出西 方 更 加关 注隐喻 。 而 在 我 国则 比 较 重 视 言 外 之 意 等 ． 从 此 处 反 映 出 来 中西 诗 学 意 象 中的 一 些 共 同 之 处 。通 过 象 征 、 隐 喻 我们 可 以 达到对象外之象的追求 ． 也 是 我 们 常说 的 比兴 手 法 而在 近现
成 了 意 象 的 概 念 。早 在 《 周易》 中的《 系 辞上 传 》 里， 意和象就 已 出现 ． 但是在这里 。 这 两个 概 念 并 没 有 连 接 在 一 起 使 用 ， 还 没 有
形 成 为 一 个 概 念 。最 早把 意 象 当 做 一 个 合 成 词 来 使 用 的 ． 是 东
、
中 西 意 象 论 的 流 变
对于什么是意象 ． 纵 观 古 今 中外 不 少 专 家 学 者 均 发 表 了 各 自的意 见 。在 中 国古 代 ， 我们常把意与象相分开来说 ， 关于意 ， 它 代 表 了一 种 抽 象 的 精 神 概 念 ， 是意 图 、 意义 、 意思 、 意 念 … …
在 中 国现 代 诗 歌 与 西 方 诗 歌 中 ， 明 显表 现 出 重 意 轻象 。 二
者都 在 找 寻 隐 藏 在 象 背 后 的 不 尽 之 意 ． 这 也 是 中 国现 代 诗 歌 与 ・ 西 方 诗 歌 的又 一 个 相 同 之 处 谢冕 曾说 ： “ 意 象 是 这样 一种 生存
家 韦 勒 克 和 沃 伦 合 作 编 写 的《 文学理论 》 这 本 著 作 中 详 细 地 阐 述 了意 象 问 题 ． 在西 方 也 取得 了 比较 大 的影 响 。在 他 们 合 作 的 这本专著中． 他 们 把 意 象 当做 相 当 宽泛 的 一个 概 念 。 并 且 他 们还 声称 ． 意 象 既是 文 学研 究 的范 围 同时 也 是 心理 学 研 究 的课 题 。 西
汉 的王充 ， 他在《 论衡 》 中写 道 ： “ 夫 画布 为 熊 麋 之 象 ， 名 布为 候 ， 礼 贵意象 ， 示义取名也。 ” 南朝刘勰在《 文 心雕 龙 ・ 神思篇》 中， 第 次 把 意 象 作 为 正 式 的文 论 用 语 来 使 用 ．认 为 “ 窥 意 象 而 运 斤” ． 是“ 驭文之首术” 。从 此 开 始 。 中 国传 统 文 化 中 的 意 象 概 念