2017 2018年高中语文 第一单元论语选读 四 己所不欲
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第一单元 《论语》选读
四、己所不欲，勿施于人
内容索引
预读先学 —— 读文本内容，知文理学基础 精读研析 —— 读课文题点，析思路明答案 多读厚积 ——读优秀作文，积素养提技能
预读先学 ——读文本内容，知文理学基础
知文明理
释文题 “己所不欲，勿施于人 ”语出《论语 ·颜渊》，是孔子的弟子仲弓问仁时，
(3)士不可以不弘毅，任重而道远。 译文： _读__书__人__不__可__以__不__抱__负__远__大__，__意__志__坚__强__，__因__为__他__担__当__的__东__西__重__，___ _而__且__路__程__遥__远__。
(3)古今异义 ①樊迟问仁。子曰： “爱人。” 古义： _爱__护__别__人__。__ 今义：丈夫或妻子。 ②有一言而 可以终身行之者乎 古义： __可__以__凭__借__。___ 今义：助动词，表示可能或能够。
(4)虚词归纳
舜有天下，选 于众：_介__词__，__从__ 己所不欲，勿施 于人： 介__词__，__给__ 于 何事于人，必也圣乎： _介__词__，__在_ 君幸于赵王： _介__词__，__被__
明主旨 本课所录选文从不同角度反映了孔子对 “仁”的认识和态度。孔子对 “仁”的解释虽然多种多样，有 “克己复礼为仁 ”，有“己所不欲， 勿施于人 ”是“仁”，有“爱人”是“仁”，有“己欲立而立人，己 欲达而达人 ”是“仁”，但是基本点有两个方面，一是把 “礼”变为 自觉，一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。 “仁”的人生 哲学思想是孔子整个思想体系的核心。
②事
今日之 事何如： _事__情___ 享国之日浅，国家无 事： _事__故__，__变__故_ 若事之不济，此乃天也： _事__业__ 回虽不敏，请 事斯语矣： _从__事__、__实__行_ 安能摧眉折腰 事权贵，使我不得开心颜： _侍__奉__，__服__侍_
举手长劳劳，二情同依依： _举__起__，__抬__起_ 举类迩而见义远： 提__出__，__举__出__ 知理而后可以 举兵： _发__动__，__出__动_ ③举 举皋陶，不仁者远矣： _推__荐__，__选__拔_ 戍卒叫，函谷 举： 攻__克__，__占__领__ 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人： 拿__，__用__ 举世混浊而我独清： _全__，__都_____
这一原则意味着：自己对臣下有所期望，就按照这个期望来事君； 自己对儿子有所期望，就按照这个期望来事父；自己对弟弟有所期 望，就按照这个期望来事兄；自己对朋友有所期望，就按照这个期 望来对待朋友。放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为： 自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利； 自己期望得到尊敬，所以尊敬别人 ??
孔子所作的回答。其意思是说，自己不愿意遭受的事，不强加给别人。孔 子又将这八个字概括为一个字 “恕”，它在根本点上是跟 “仁”相同的， 所以人们常常把它看成是仁的实践原则。 “己所不欲，勿施于人 ”通常被人们看成是伦理的消极原则 (即否定性的 原则)，因为它似乎只是强调人 “不要”做什么。其实，它暗含着一种积 极的、正面的、肯定的伦理原则：己所欲，施于人。孔子明确地把这种意 思表述为 “己欲立而立人，己欲达而达人 ”。就是说，自己想要站得住， 就得让别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。在孔子那个时代，
(6)尧舜其犹 病诸：_名__词__作__动__词__，__担__忧__、__忧__虑__
来自百度文库
3.特殊句式 (1)克己复礼为仁。 判__断__句___ (2)夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 _判__断__句___ (3)富哉言乎！ _主__谓__倒__装__句__ (4)何谓也？ _宾__语__前__置__句____ (5)何如？可谓仁乎？ _宾__语__前__置__句_ (6)舜有天下，选于众 ?? _介__宾__短__语__后__置__句__ (7)不仁者远矣。 _被__动__句__
2.词类活用 (1)举直错诸枉，能使枉者 直：前__“__直__”__，__形__容__词__作__名__词__，__正__直__的__人__。_____ _后__“__直__”__，__形__容__词__作__动__词__，__变__得__正__直__。__枉__：__形__容__词__作__名__词__，__邪__恶__的__人___ (2)不仁者 远矣： _形__容__词__作__动__词__，__疏__远_ (3)己欲立而立人，己欲达而 达人：_立__：__动__词__的__使__动__用__法__，__使____?_?____站__得 _住__。__达__：__形__容__词__的__使__动__用__法__，__使__?_?___通__达__ (4)不可以长处 乐：_形__容__词__作__名__词__，__安__乐__的__生__活_ (5)仁者安仁，知者 利仁： _安__、__利__：__形__容__词__作__动__词__，__安__于__，__利__于__
语言积累
1.词语理解 (1)通假字 ①举直错诸枉 通“_措____”，_安__排__、__安__置___ ②乡也吾见于夫子而问知 通“_向___”，_先__前___ ③知者利仁 通“__智___”，__精__明__
(2)一词多义
天下 归仁焉： _称__许__、__赞__许__ 秦伯归女五人： _出__嫁__ ①归 将军百战死，壮士十年 归： _返__回_ 臣请完璧归赵： _归__还_ 众士仰慕，若水之 归海： _归__聚___
4.语句翻译 (1)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 译文： _不__合__乎__礼__的__不__看__，__不__合__乎__礼__的__不__听__，__不__合__乎__礼__的__不__说__，__不__合__乎__礼_ 的__不__做__。__ (2)举直错诸枉，能使枉者直。 译文：选__拔__正__直__的__人__安__置__在__邪__恶__的__人__之__上__，__能__够__使__邪__恶__的__人__变__为__正__直__的__人_ 。
四、己所不欲，勿施于人
内容索引
预读先学 —— 读文本内容，知文理学基础 精读研析 —— 读课文题点，析思路明答案 多读厚积 ——读优秀作文，积素养提技能
预读先学 ——读文本内容，知文理学基础
知文明理
释文题 “己所不欲，勿施于人 ”语出《论语 ·颜渊》，是孔子的弟子仲弓问仁时，
(3)士不可以不弘毅，任重而道远。 译文： _读__书__人__不__可__以__不__抱__负__远__大__，__意__志__坚__强__，__因__为__他__担__当__的__东__西__重__，___ _而__且__路__程__遥__远__。
(3)古今异义 ①樊迟问仁。子曰： “爱人。” 古义： _爱__护__别__人__。__ 今义：丈夫或妻子。 ②有一言而 可以终身行之者乎 古义： __可__以__凭__借__。___ 今义：助动词，表示可能或能够。
(4)虚词归纳
舜有天下，选 于众：_介__词__，__从__ 己所不欲，勿施 于人： 介__词__，__给__ 于 何事于人，必也圣乎： _介__词__，__在_ 君幸于赵王： _介__词__，__被__
明主旨 本课所录选文从不同角度反映了孔子对 “仁”的认识和态度。孔子对 “仁”的解释虽然多种多样，有 “克己复礼为仁 ”，有“己所不欲， 勿施于人 ”是“仁”，有“爱人”是“仁”，有“己欲立而立人，己 欲达而达人 ”是“仁”，但是基本点有两个方面，一是把 “礼”变为 自觉，一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。 “仁”的人生 哲学思想是孔子整个思想体系的核心。
②事
今日之 事何如： _事__情___ 享国之日浅，国家无 事： _事__故__，__变__故_ 若事之不济，此乃天也： _事__业__ 回虽不敏，请 事斯语矣： _从__事__、__实__行_ 安能摧眉折腰 事权贵，使我不得开心颜： _侍__奉__，__服__侍_
举手长劳劳，二情同依依： _举__起__，__抬__起_ 举类迩而见义远： 提__出__，__举__出__ 知理而后可以 举兵： _发__动__，__出__动_ ③举 举皋陶，不仁者远矣： _推__荐__，__选__拔_ 戍卒叫，函谷 举： 攻__克__，__占__领__ 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人： 拿__，__用__ 举世混浊而我独清： _全__，__都_____
这一原则意味着：自己对臣下有所期望，就按照这个期望来事君； 自己对儿子有所期望，就按照这个期望来事父；自己对弟弟有所期 望，就按照这个期望来事兄；自己对朋友有所期望，就按照这个期 望来对待朋友。放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为： 自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利； 自己期望得到尊敬，所以尊敬别人 ??
孔子所作的回答。其意思是说，自己不愿意遭受的事，不强加给别人。孔 子又将这八个字概括为一个字 “恕”，它在根本点上是跟 “仁”相同的， 所以人们常常把它看成是仁的实践原则。 “己所不欲，勿施于人 ”通常被人们看成是伦理的消极原则 (即否定性的 原则)，因为它似乎只是强调人 “不要”做什么。其实，它暗含着一种积 极的、正面的、肯定的伦理原则：己所欲，施于人。孔子明确地把这种意 思表述为 “己欲立而立人，己欲达而达人 ”。就是说，自己想要站得住， 就得让别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。在孔子那个时代，
(6)尧舜其犹 病诸：_名__词__作__动__词__，__担__忧__、__忧__虑__
来自百度文库
3.特殊句式 (1)克己复礼为仁。 判__断__句___ (2)夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 _判__断__句___ (3)富哉言乎！ _主__谓__倒__装__句__ (4)何谓也？ _宾__语__前__置__句____ (5)何如？可谓仁乎？ _宾__语__前__置__句_ (6)舜有天下，选于众 ?? _介__宾__短__语__后__置__句__ (7)不仁者远矣。 _被__动__句__
2.词类活用 (1)举直错诸枉，能使枉者 直：前__“__直__”__，__形__容__词__作__名__词__，__正__直__的__人__。_____ _后__“__直__”__，__形__容__词__作__动__词__，__变__得__正__直__。__枉__：__形__容__词__作__名__词__，__邪__恶__的__人___ (2)不仁者 远矣： _形__容__词__作__动__词__，__疏__远_ (3)己欲立而立人，己欲达而 达人：_立__：__动__词__的__使__动__用__法__，__使____?_?____站__得 _住__。__达__：__形__容__词__的__使__动__用__法__，__使__?_?___通__达__ (4)不可以长处 乐：_形__容__词__作__名__词__，__安__乐__的__生__活_ (5)仁者安仁，知者 利仁： _安__、__利__：__形__容__词__作__动__词__，__安__于__，__利__于__
语言积累
1.词语理解 (1)通假字 ①举直错诸枉 通“_措____”，_安__排__、__安__置___ ②乡也吾见于夫子而问知 通“_向___”，_先__前___ ③知者利仁 通“__智___”，__精__明__
(2)一词多义
天下 归仁焉： _称__许__、__赞__许__ 秦伯归女五人： _出__嫁__ ①归 将军百战死，壮士十年 归： _返__回_ 臣请完璧归赵： _归__还_ 众士仰慕，若水之 归海： _归__聚___
4.语句翻译 (1)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 译文： _不__合__乎__礼__的__不__看__，__不__合__乎__礼__的__不__听__，__不__合__乎__礼__的__不__说__，__不__合__乎__礼_ 的__不__做__。__ (2)举直错诸枉，能使枉者直。 译文：选__拔__正__直__的__人__安__置__在__邪__恶__的__人__之__上__，__能__够__使__邪__恶__的__人__变__为__正__直__的__人_ 。