《原毁》ppt课件

舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣
09高 一
人也，后世无及焉；是人也，乃曰： “不如舜，不如周公，吾之病也。”
›焉：代词，他。
›是人：这人，指上文所说的“古之君子”。
›病：弊病，缺点。
原毁
舜，是大圣人，后代没有能赶得上他的， 周公，是大圣人，后代没有能赶得上他 的；这些君子却说：“赶不上舜，赶不 上周公，就是我的缺点。”
09高 一
选修2
第五单元 论说文
原毁
原毁
韩愈
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原毁
09高 一
2020/4/13
韩愈（768—824）字退之，唐河南河
阳人 文学家，哲学家，古文运动倡导 者。 韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望 族。
韩文公：死后谥“文”。 韩吏部：最后的官职是吏部侍郎。 幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后 才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏 部侍郎等职，中间曾几度被贬。 著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛， 内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。
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原毁
09高 一
一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰： “能有是，是亦足矣。”曰：“能善是， 是亦足矣。”
› 易：容易。
› 修：学习，求进步。
› 能：学会，掌握。
一件好事是容易做到的，一种技能是容易掌 握的，他对待别人，却说：“能够有这样 的优点，这就够了。”又说：“能够擅长 这个，这就够了。”
09高 求其所以为周公者，责于己曰：
一
“彼，人也，予，人也；彼能是，
而我乃不能是！”早夜以思，去其
不如周公者，就其如周公者。
原毁
探究他之所以成为周公的原因，就 要求自己说：“他是个人，我也是 个人，他能这样，我却不能这样！” 早晚都在思考，去掉那不如周公的 地方，发扬那些与周公相似的地方。
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| 详：详尽、全面。
| 廉：少。
现在的君子可不是这样，他要求别人周详， 他要求自己很少。
详，故人难于为善；廉，故自取也少。
| 自取：自己取得（进步或收获）。
（对别人要求）周详，所以别人难以做好 事；
（对自己要求）很少，所以自己的收获就
少。
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09高 一
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己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”
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09高 疏通课文
一
第一段 第二段 第三段 第四段
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疏通课文 第一段
09高
一 古之君子，其责己也重以周，其待人 也轻以约。
› 责：责备，要求。 › 重：严格。 › 周：周密、全面。 › 待：对待，要求 › 轻：宽容 › 约：简少。 › 古时候的君子，他要求自己严格而
不亦待于人者轻以约乎！ 这不也就是要求别人宽容又简少吗？
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09高
第一段段意
一
古之君子待人待己的态度
其责己也重以周： 高标准、严要求
其待人也轻以约： 低标准、不苛求、与人为善
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第二段
今之君子则不然，其责人也详，其待己也 廉。
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09高
早春呈水部张十八员外
一
韩愈
原毁
天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。
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解题：原毁
毁：诋毁、诽谤
专用以推论事理根 源的一种文体。
原：推求根源，推究
“五原”：原道、原 性、原毁、原人、原 鬼
《原毁》探求在士大夫中间产生毁谤的根 源 他认为是“怠”和“忌”在起作用。 怠者不能修——其待己也廉 忌者畏人修——其责人也详
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原毁
Hale Waihona Puke Baidu
09高 一
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古文运动
以复古为名的文风改革运动。
和柳宗元一起提出“文以载
道”“文道结合”的观点，主张学习先
秦两汉“言之有物”“八言大贵家创：新”的优
秀散文，坚决摒弃只讲韩形式愈不、重柳内宗容元华
而不实的文风。
欧阳修、苏 洵
把文体从六朝以来苏 王浮安艳轼石的、、骈苏曾文中辙巩解
放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
苏轼因此称他“文起八代之衰”。
明人列他为“唐宋八大家”之首。
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09高 一
写作背景
在韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵 族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧， 嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以 致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存 在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁 谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士 之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。” 韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他 们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠 正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。
全面，他对待别人宽容又简约。
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09高 一
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 › 严格而全面，所以就不怠惰；宽容又简约，所
以别人就愿意做好事。 闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所
以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也； 彼能是，而我乃不能是！” › 求：寻求。 › 所以：……的原因，……的道理。 › 是：这样。 › 乃：竟然，却。（副词） 听说古代的圣人舜，他的为人，是个仁义的人。 探究舜所以成为圣人的原因，就要求自己说： “他是个人，我也是个人，他能这样，我却不 能这样！”
己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”
自己没有什么优点，说：“我擅长这个，这就 足够了。”
是不亦责于身者重以周乎？
这不就是要求自身既严格又全面吗？
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原毁
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其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良 人矣；能善是，是足为艺人矣。”
› 是：这。 › 足：足够，足以。 他对待别人，说道：“那个人啊，能有这点，
这就足够算是个善良的人了；能擅长这个， 这就足够算是个有才技的人了。” 取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟 懼其人之不得为善之利。 › 即：就……看。 （他们）只要求别人有某一个方面的长处，而 不苛求他的其它方面；就他现在的（表现） 看，不追究他的过去，提心吊胆只害怕别人 得不到做好事应得的益处。
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09高 早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。 一 › 以：而，连词，表修饰。 › 就：追求，仿效。 早晚都在思考，去掉那不如舜的行为，发 扬那些与舜相似之处。
闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺也 （他们）听说古人中间有个叫周公的，他
的为人，是一个多才多艺的人。
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