名家阅读《狂人日记》PPT课件

“吃
③把改变“吃人”社会作为已任，试图改变周围的 人的人”。
狂人的形象
1、战士说 2、狂人说 3、狂人兼战士 • 狂人是一个兼有病狂
与清醒双重特征的反封 建战士的形象。
四“表现的深切，格式的特别”
1、语言新——白话 2、结构新——日记 3、人物新——疯子 4、手法新——象征
• 第一人称叙述方式 • 不受时间地点的限制，对人物可以不
翻开《狂人日记》，首先进入读者视 野的是“狂人臆想的世界”。
狂人发病 旁人侧目 家人延医救治 狂人复原
从写实看，狂人的心理是变态的 ，思维荒唐， 语言错杂；但作者赋予狂人的是象征意义，这里 的狂人是一个觉醒者。他发现了封建社会吃人的 本质，呼吁“救救（没有吃过人的）孩子”！狂 人虽然“醒”了， 但最终的归宿仍是“然已早 愈，赴某地候补矣” 。
一篇现代型短篇白 话小说 • 标志着五四新文学 创作的开端。
（一）鲁迅为什么要写《狂人 日记》
（二）吃人意象的演变
1、吃人问题的提出——历史上的吃 人传统（题叙、第1——2段）
• 文言文的题叙，是用写实的手法来写的。
《狂人日记》运用了两 套文本
• 文言文代表现实世界的 声音，而白话文则代表 了一个狂人的内心世界 的声音
辛亥革命后所摄1912年
海婴生一百日合影
海婴与鲁迅 一岁与五十岁
百草园
这是鲁迅的塾师寿镜吾
仙台医科专门学校及鲁迅的老师滕野严九郎
1927年1月至9月底，鲁迅在广州期间，先住在 中山大学“钟楼”，后迁居白云路“白云楼”。
鲁迅的思想
对国民的看法和对国民性的批判
（1）基本观点
• 中国群众永远是戏剧的看客和示众的材料。
寻 • 北京 应索稿、挥战笔 看到希望 作文呐
喊
绍兴东昌坊口新台门周家。1881年9月25日，鲁迅诞生在这里。
（1903年摄于日本东京） 灵台无计逃神矢 风雨如磐黯故园 寄意寒星荃不察 我以我血荐轩辕 ＜鲁迅诗稿.自题小像＞
注：鲁迅1902年1月 毕业于南京矿物铁路学 堂，4月赴日本留学，入 弘文学院。学时，鲁迅 毅然剪掉发辫，拍摄了 这张照片，并赠许寿裳。
作详细交待，主人公可以无拘无束地 抒写自己的内心感受、情感波澜、意 识流向
• 更有真实感 • “迫害狂”作为叙述主体
• 突破传统手法，采用现实主义与象征主 义结合的创作方法，为中国小说打开了 一个前所未有、完全陌生的审美视界。
• 实写人物——用的是现实主义——构成 小说的骨架、血肉
• 虚写寓意——用的是象征主义——构成 小说的灵魂
（2）问题的形成及来源
• 鲁迅以自己的切身体验和严峻思考，审视传 统文化，对国民性的批判是其对民族更新改 造思考的切入点。
（3）行动方式：文化批评
• 通过各种途径，一针见血，不留情面。 • 批判国民性试图达到对国民精神的改造，
是鲁迅创作中一以贯之的主题。
《狂人日记》
一、《狂人日记》 • 中国新文学史上第
源自文库狂人”的怎样一个艺术形象？你如何评 价他？
狂人
①极度敏感，日夜胡思乱想，常发生错觉、幻想 精神错乱 ②语无伦次：说话颠三倒四，缺乏条理，记忆错误。
③行为怪异，踹古久先生的陈年流水簿子……
头脑清楚
① 能清楚地认识历史、社会（吃人的历史、吃人的 社会）。
②能清楚地认识周围的人、事、物的本质属性（吃人 的本性）。
这篇小说揭露了礼教的“吃人”本质。这是对封建礼教 和家族制度的最深刻最本质的揭露，是对封建统治者以仁义 道德“吃人”的中国几千年历史和文化的最深刻最本质的揭 露。
这篇小说还揭露了封建礼教毒害之深广。人人“吃人”也 “被人吃”。吃人者不仅有封建家族制度象征的大哥；也有 妇女和下层人民，他们是受礼教残害最深重的；也有青年和 小孩。
灵台无计逃神矢， 风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察， 我以我血荐轩辕。
正是这种情感驱使 ，鲁迅为了中国的维新而 去日本学医，后来弃医从文回国后奋身投入 了辛亥革命的宣传活动，甘当新文化运动的 一名小卒，20年代后为无产阶级革命事业大 声呐喊。
鲁迅的心路历程
• 绍兴 为父病、四处忙 看透世态 想投异路 • 南京 求新知、开眼界 抉择学医 报效祖国 • 仙台 攻医学、欲救民 领悟要著 弃医从文 • 东京 搞文艺、唤民众 悲哀寂寞 深刻反省 • 北京 抄古碑、泻忧闷 苦闷沉默 思索追
• 二者相互结合，缺一不可
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的 现代白话小说。
《狂人日记》：是写旧家庭制度和礼教“吃人” 问题。
《狂人日记》一方面揭露了封建礼教的凶残性，由封建 礼教所维系的旧家族中，就是父子、兄弟、夫妻之间，也存 在着互吃的关系；另一方面也揭穿了“仁义道德”的极端虚 伪性。而使作家感到痛心的是许多人并没有这样的觉悟， “历来惯了，不以为非”。而且许多人自己正是被这样残酷 地吃掉的，“有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也 有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”。而一旦 有机会，这被吃的竟也会去吃人。这是多么可悲！
作品通过塑造狂人形象，表现对封建传统的大胆怀疑和批 判精神，也表现出严格的自审精神，寄希望于未来，发出 “救救孩子”的呼声。狂人是个具有现代意识的封建叛逆者 形象，是清醒的启蒙主义者形象。
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鲁迅
• 中国现代文学的 奠基人
• 中国现代文学运 动的一面旗帜。
• 中国现代最杰出 的小说家
鲁 迅 （ 1881——1936 ） ， 原 名 周 树 人 ，字豫才，出生于浙江绍兴一个破落的士大 夫家庭。18岁以前，先后在本宅家塾和三味 书屋读书，1893年离家到南京求学，1902 年赴日本留学 ，1909年回国 。鲁迅的思想 基础是爱国主义。他在《自题小像》一诗中 表达了他的强烈的爱国主义情感：
• 这两个不同的文本，反 映了两种语言空间，也 就是新旧文化的对照。
2、吃人问题的深化——现实遭遇的吃 人威胁（第3——10段）
• 吃人的网络结构 ：赵贵翁——古久 先生——狼子村······
3、吃人问题的反思——对人性黑暗的 批判（第11——13段）
• 鲁迅写狂人，一开始他是认识到中国历 史上有吃人的传统，“仁义道德”和 “吃人”是同一范畴的两面。“仁义道 德”表面上是维护人性，实际上它是压 抑人性的，所谓“存天理，去人欲”， 就是要压制人欲来维护天理，维护一个 规范，一个道德。这是礼教的核心思想。