君主的用人之道

君主的用人之道

（通过资治通鉴探讨）君主，在古代封建社会，那就是掌管一切的人，管理这辽阔的疆域与大量的人民，理应是最具权势的人，诗经里有一句话对此有充分的描述：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（《诗经·小雅·北山》第二章）。那么对于偌大的领土与大量的人民，君主不可能亲力亲为，人的精力是有限的，不可能面对复杂多变的情况，包揽各种巨细事物。一个好的君主必然会用人放权，君主会放权于下是用人之道的基础，不放权何以用人，君主是通过驾驭臣子来驾驭整个世界的，况且凡是亲力亲为，总有不会的，失误的，有损君主威严。韩非子曾经说过：“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。”（《韩非子·八经》）。所以君主想要驾驭好他的国家，那么必定要学如何用人，用好。国家好比一艘巨轮，君主好比舵手，而用人之道就好比轮盘，想要巨轮乘风破浪，必然要学会驾驭轮盘，这是一个好的舵手的必备技能。

那么要想驾驭好自己的帝国，成为一代雄主，学好用人之道，不妨向历代雄主学习，看他们的用人之道。通观资治通鉴，我们不难发现他们用人之道的很是相似。

一、授权，择人而任

前面也讲到，君主不可能事事亲躬，不且说，事事亲躬，君主是否有能力做好，凭一己之力来管理整个帝国，即使是有能力，终究对整个帝国的未来无益，使得发现人才更加困难，同时这就使得人才没有得到应有的锻炼，使得整个帝国断层，犹如“出师未捷身先死长使英雄泪满襟”（杜甫《蜀相》）的诸葛亮，每事必亲躬，最后劳累死于军中，并且使得之后蜀国人才的断层，作为上位者，要想表现自己的勤劳，不必每事亲躬，应当努力择人而任，授权让下面的人锻炼，在什么位置就应该做什么事。

再说后周世宗违背朝臣众议击败北汉，从此政事无论大小全都亲自决定，文武百官只是从皇上那里接受成命罢了。河南府推官高锡上书劝谏：“四海之广，万机之众，虽尧、舜不能独治，必择人而任之。今陛下一以身亲之，天下不谓陛下聪明睿智足以兼百官之任，皆言陛下褊迫疑忌举不信群臣也！不若选能知人公正者以为宰相，能爱民听讼者以为守令，能丰财足食者使掌金谷，能原情守法者使掌刑狱，陛下但垂拱明堂，视其功过而赏罚之，天下何扰不治！何必降君尊而代臣职，屈贵位而亲贱事，无乃失为政之本乎！”（司马光《资治通鉴·第292卷，后周世宗显德元年》）。不难看出，古代人对于君主应该授权并于高处统揽全局有很是深刻的认识，即使是像尧舜也不可能做到，事必亲躬，君主居于九天之上而去做一些小事，实则丢掉了政之根本，并且对君主的威严有很大的损伤，且留下了一个很坏的形象。君主有着更重要的任务，那就是不断发现人才并用之。像典故，韩信点兵，多多益善。刘邦问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君如何？”信曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”（《史记高祖本纪》），上位者，君上不必去统御每一个小兵，只需驾驭大臣，授权以管之，就能得更好。

二、取其长，弃其短

所谓人无完人，金无赤足，作为君主就应当知人而善用，善于发现人才，寻找人才，了解他，再把他放到合适的位置，君主对待臣下不要总是究其缺点，应取其长，加以放在合适的位置就能起到巨大作用，所谓用人之长，天下无不用之人，用人之短，天下无可用之人。子思曾经对卫侯推荐苟变说：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”（《资治通鉴·第1卷，周安王二十五年》），我认为每个人都有其用处，存在即为合理，没有绝对的君子与小人之分，关键是君主如何使用他们，发挥他们的才能，各自所长。应当扬长避短，物尽其用。一代雄主唐太宗曾经命封德彝举荐人才，封领命很久都没有举荐一个。太宗诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”（《资治通鉴·第192，唐太宗贞观元年》）。不难看出雄主太宗没有用完人的眼光来看待人才，深明用其长，弃其短的道理，知人而善用。太宗还说过：“人不可以求备，必舍其所短，取其所长。”（《资治通鉴·第198卷，唐太宗贞观二十一年》）。

君主应善用人才，用成熟的眼光看待人才。人才不是圣人，并且古往今来，圣人也没几个。君主应当知人善任，人尽其用，遥想当年，一代英主高祖刘邦曾说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”（《史记高祖本纪》），善用人才，知人善用，成就了高祖的一生霸业。

三、唯才是举，不拘一格

有时候人才多怪异，即为非常之人，就看君主敢不敢唯才是举，不拘一格用人才，对此草莽出身的一代雄主汉高祖刘邦对此有很好的诠释，当时陈平到汉营之后,立即求见刘邦,两人纵论天下大事, 十分投契, 刘邦感到非常高兴,即刻按照陈平在项羽麾下的官职拜为都尉,让他留在身边作参乘,并监护三军。军中诸将,包括周勃、灌婴等很不服气,认为刘邦得到楚军逃亡之卒,未知高下即授以重任, 又使他与汉王同车出入,并监护三军,实在太过分了。诸将反映,陈平不过是一个反覆乱臣,而且还在军中收受贿赂, 金多者得善处,金少者得恶处。这些反映,使得刘邦疑心重重。刘邦先是责怪推荐陈平的魏无知, 魏无知发表了一通关于乱世之中求能臣的很好的议论:“臣所言者, 能也；陛下所问者, 行也。今有尾生、孝己之行而无益处于胜负之数,陛下何暇用之乎？楚汉相距,臣进奇谋之士, 顾其计诚足以利国家否耳。且盗嫂受金又何足疑乎?” 刘邦仍将信将疑,又亲自质问陈平为何反反复复,陈平是何等自己人，看出端倪赶紧给刘邦解释，陈平慷慨陈词:“臣事魏王, 魏王不能用臣,故去事项王。项王不能信人,其所任爱,非诸项即妻之昆弟,虽有奇士不能用,平乃去楚。闻汉王之能用人,故归大王。臣裸身来,不受金无以为资。诚臣计画有可采者,愿大王用之,使无可用者, 金具在, 请封输官, 得请骸骨。”（《史记高祖本纪》），这才有了后来的的陈平六出奇计，在汉朝成立中立下了汗马功劳。观高祖队伍里面什么人都有，张良是贵族，陈平是游士，萧何是县吏，樊哙是狗屠，灌婴是布贩，娄敬是车夫，彭越是强盗，周勃是吹鼓手，韩信是待