让神圣德育回归学生生活

让神圣德育回归学生生活

“为共产主义事业而奋斗，时刻准备着！”

“为建设现代化社会主义强国而奋斗！”

“为中华之崛起而读书！”

“向××学习，全心全意为人民服务！

在校园里，我们常常会听到或看到这样的标语口号。从中我们不难看出，长期以来，我们的学校德育，从启蒙教育阶段开始，就要求每一个学生树立远大的共产主义理想，树立国家、集体利益高于一切的集体主义观点，要求每一个学生全心全意为人民服务。无庸讳言，我国中小学德育一直都是崇高的、理想化的教育。

我们将德育列为“五育”之首。为增强德育工作，还在学校设立了专职机构，配备有专职人员，并严格要求各科教师在课堂教学中都要实行德育渗透。我们对德育工作如此重视，按理说德育工作理应成效显著。但实际情况却令人担忧。

我们常常会看到，从小接受爱国主义教育的学生，会在庄严的升旗仪式上嘻嘻哈哈；从小接受革命传统教育的学生，崇拜的却是影星、歌星；从小接受文明礼貌教育的学生，会蛮不讲理，满口脏话；从小接受环保教育的学生，会随手乱扔废弃物；从小接受诚信教育的学生，会弄虚作假……面对这种现状，人们困惑了：我们的德育到底怎么了？

一、过于神圣化的德育目标，远离学生生活实际，从而导致学生对德育失去兴趣，甚至产生逆反心理。

稍一留心，我们就会发现，多年来，我们在德育目标和内容设置上似乎形成了这样一条轨迹：幼儿园实行爱国主义教育，小学实行共产主义教育，中学实行遵纪守法教育，大学实行文明礼貌教育。这种本末倒置的内容设置远离学生生活实际。就拿幼儿园和小学来说，孩子们一入学（园），我们就用神圣而抽象的内容为他们定下了崇高的德育目标，不过这种过高的目标要求，忽视了孩子们的心理成熟水准，超出了他们的理解和接受范畴，拿这些孩子们既不明白又无兴趣的内容来教育孩子，还有什么实效性可言？这些神圣的字眼，在孩子们还难以理解的时候就讲滥了，到真正需要他们接受并为之奋斗的时候，它反而失去了应有的神圣性，变得没人在意了。前苏联教育家苏霍姆林斯基指出：“在学校，不许讲空话，不许搞空洞的思想，要珍惜每一句话。当儿童还不能理解某些词句的含义时，就不要让这些词句从他们嘴里说出来。请不要把那些崇高的、神圣的语言变成不值钱的破铜币！”可见，苏霍姆林斯基曾对这种脱离实际的形式主义教育深恶痛绝。

另外，我们对孩子们实行教育时，毫无例外地都是以正面教育为主。如国庆期间的爱国主义教育，我们只从纵向对比方面，谈新中国的成就，热衷于谈我国取得了多少项世界第一，而很少实行横向对比，至于改革中出现的诸如贪污腐败、就业困难、环境污染、能源危机、青少年犯罪等更是只字未提。我们的初衷是好的，我们不希望这些“污点”损害了祖国在孩子们心目中的美好形象。但对于生活在互联网时代的学生来说，这还有什么秘密可言？

心理学研究证明，处于中小学生年龄段的孩子单纯、好奇、偏激，一旦他们认为我们给他们体现的不是一个全面真实的世界时，就很容易产生逆反心理，甚至会怀疑一切，其后果难以想象。其时，我们在宣传祖国所取得的伟大成就时，如果敢于直面自己的不足，更能唤起学生们的忧患意识，激发起他们对伟大祖国的神圣使命感和历史责任感，而丝毫不会损害祖国在孩子们心目中的美好形象。而我们恰恰缺乏的正是这点。

面对神圣化德育实效性差的问题，我们呼唤让德育回归生活。陶行知先生在《生活即教育》一文中指出：没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。所以，我们无论设置德育目标、德育内容或是展开德育活动，都应结合学生的生活实际、年龄特点和兴趣爱好。尤其要避免目标无层次、内容无差异，对所有人都是“高、大、全”式的理想化要求，让神圣德育从“天上”回到“地下”。试想，

如果我们提出的德育目标，连很多党员、干部都难以达到，那么原本神圣而崇高的德育不就成了口是心非的集体谎言？

所以，我们需要倡导一种“底线德育”。比如，当我们对学生实行爱国主义教育时，能够要求他们从爱父母及身边的人做起，从不伤害他人做起，这是“爱的底线”。然后再逐步升华到爱国。当我们教育学生为国家做贡献时，能够从培养学生自理水平做起，从协助家长实行力所能及的家务劳动开始，守住“自己的事情自己做”这个教育底线。

当然，倡导“底线德育”，并不意味着拒绝崇高，而是强调分清教育层次，防止德育被架空和伪化。我们的德育应以人性、人格、人品为最基本底线，以培养正直、善良、宽容、合作等品质为起码目标，进而逐步把学生培养成高尚的人，有益于社会的德才兼备的人。

二、过于简单化的教育手段，使德育工作走上形式主义道路，从而导致学生产生厌烦情绪。

过于神圣化的德育目标，超出了学生的理解水平和接受水平，为急于求成，我们只好以空洞的政治说教实行一味灌输。但灌输式教育并非没有效果。曾记否，在过去的年代，一个战斗英雄的故事，令人热血沸腾；一场忆苦思甜报告，令人痛哭失声；一个学雷锋号召，令人做了好事不留名……

但如今，把这些曾教育感动了一代人的模式再在现代的学生中重演一次，效果会如何呢？答案会令人失望。原因何在？国家由封闭走向开放，社会由落后走向进步，人类社会已进入信息时代，可我们的德育工作还在沿袭着几十年前的老套路，这能行得通吗？

现在的学校教育深受德育活动化的影响。我们曾坚信，没有活动，就没有教育。于是乎德育活动展开得热热闹闹，花样翻新，层出不穷。我们希望通过搞两次爱国主义主题班会，学生就会爱国；搞两次诚信教育宣誓活动，学生就会诚实守信；搞两次向不文明言行告别签名仪式，学生就会讲文明、懂礼貌；搞两次学《规范》演讲，学生就会遵守日常行为规范；搞两次捐助活动，学生就会有爱心……静下心来好好想一想吧，我们的这些想法和做法是否过于天真？

不可否认，展开活动，确实能收到一定的教育效果。但活动过多、过滥，事后又不注意抓落实，就会转化为搞形式，走过场。经过众多活动的洗礼，学生们终于明白了：三月份是学雷锋活动月，过了三月份就能够不学雷锋了；四月份有革命传统教育周，过去之后也能够把它放在一边了；五月份有诚信教育日，过了这个天，就能够不讲诚信了……

过于简单的德育手段，使我们的德育工作走上了形式主义的道路。学生们对自己毫无兴趣的活动，漠然视之，甚至产生厌烦情绪。活动过后，依然我行我素，导致言行不一，诚信下降。这与我们展开活动的初衷是大相径庭的。

学生良好道德品质的形成，不是通过一两次轰轰烈烈的教育活动就能够一蹴而就的，它需要有一个润物细无声、潜移默化逐步养成的过程，而我们又恰恰忽视了这点。

针对这个问题，我们应即时调整德育思路，走出德育浅表化、形式化的误区。一位教育家说过：“不露痕迹的教育是最有效的教育”。我们应针对学生心理，把教育意图不露痕迹地融会于教育教学活动中，让真、善、美的概念逐渐内化在学生们的心目中。

作者听过这样一节品德课，老师课前让每个学生带来一个苹果。上课了，老师只说了三个字：“开始吃！”学生们纷纷大吃大嚼起来，而没有一个人想到与老师、同学分享。片刻之后，教室里一片狼藉：学生们有的把苹果皮吐到了地上；有的还用脚把苹果皮偷偷踢到别人的桌下；更有甚者，竟把苹果核当成炮弹，射向别人……吃完后，老师并没有勃然大怒，而是请学生看看教室，想想自己，想想别人。学生们在这真实的生活情境中都仿佛领悟了很多，一个个涨红了脸，低下了头。……

这堂课上，老师并没有扮演灌输者、传道者的角色，而是把德育的舞台让给了学生，