高中历史顾炎武倡导经世致用

高中历史顾炎武倡导经世致用

（考试总分：230 分考试时长： 120 分钟）

一、单选题（本题共计 40 小题，共计 160 分）

1、（4分）吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料旨在表达“他”

A．推崇经世致用的治学风气B．强调日积月累的学习方法C．指出学以至圣的修养关键D．主张日常体悟的实践作用

2、（4分）“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这是古代中国一位思想家的言论。下列关于该言论的解读正确的是

A．该言论出自《天下郡国利病书》B．具有近代的“民权”意识

C．为近代中国反专制斗争提供了思想武器D．由此提出“天下为主，君为客”

3、（4分）顾炎武指出，“文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。”这一主张针对的社会问题是

A．佛教、道教冲击下，儒学危机B．商品经济发展，逐利观念盛行

C．理学脱离现实，明末文风空疏D．专制集权强化，社会矛盾尖锐

4、（4分）顾炎武在《日知录》中说：“古之人君，未尝讳言财也。……民得其利，则财源通而有益于官；官专其利，则财源塞而必损于民。”可见他提倡

A．“以天下为主，君为客”B．穿衣吃饭就是“人伦物理”

C．“利民富民”政策D．“天下兴亡，匹夫有责”

5、（4分）明清之际活跃的儒家思想中，顾炎武的思想主要是

A．是非标准依照时代变化而变化

B．“天下兴亡，匹夫有责”

C．以“天下之法”取代皇帝钤“一家之法”

D．世界是物质的，物质是不断变化且有规律可循

6、（4分）顾炎武认为儒学的本旨，“其行在孝悌忠信，其职在洒扫应对……其用之身在出处、辞受、取与，其施之天下在政令、教化、刑法”“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真”。这折射出顾炎武

A．对理学和心学的彻底否定B．从传统儒学遗产中寻找出路C．对传统儒学的考证辨伪D．以孔孟儒学来维护君主专制7、（4分）明代思想家认为程朱理学“束书不关，游谈无根”，主张把学问研究的范围从儒家

经典扩大到自然、社会诸理论，举凡天文、河槽、风俗、田赋、典礼等，皆在探究学问之列。这体现的思想是

A．致良知B．经世致用C．天人感应D．格物所知

8、（4分）他是有多方面成就的学者，开清代考据学的先河，章炳麟尤其景仰其民族精神而更名“章太炎”以示效法。“他”是

A．王阳明B．顾炎武C．王夫之D．黄宗羲

9、（4分）明清之际思想家顾炎武认为，维护一个王朝的政权是统治者的事情，而保卫整个国家民族，天下所有人都有责任。下列论断与其主张吻合的是

A．“天下兴亡，匹夫有责”B．“天下为主，君为客”

C．“罢黜百家，独尊儒术”D．“兼相爱，交相利”

10、（4分）顾炎武在《郡县论》中指出：“郡县之弊已极，症结在于其专在上。”他在《日知录》中明确地宣称自己撰写的目的是“意在拨乱涤污，待一治于后王”上述材料说明顾炎武：

A．抨击君主专制B．反对贪污腐败

C．经世致用的思想特点

D．反映了正在成长中的资产阶级的追求

11、（4分）顾炎武在《顾亭林诗文集》中说：“君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？”据此可知顾炎武提倡的治学目的是

格物致知 B．明道救世 C．忠君爱民 D．知行合一

12、（4分）孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张

A．背离了先秦儒家的政治理念B．促进了资产阶级启蒙思想产生C．丰富发展了传统儒家思想D．彻底否定了孔子的思想权威13、（4分）明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是

A．工商皆本B．重农抑商C．经世致用D．民主科学

14、（4分）顾炎武强调亡国与亡天下的不同：所谓亡国是“易姓改号”，所谓亡天下则是“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食”。这表明顾炎武

A．强调民本思想B．强调文化认同

C．反对理学权威D．否定君主专制

15、（4分）顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之。”“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这说明他

A．勇于追求真理的献身精神B．批判理学虚伪的革新精神C．揭露封建专制的无畏精神D．积极进取的社会责任意识16、（4分）下列思想家中，以经世致用的学风和“天下兴亡，匹夫有责”的时代责任感影响着时人及后世的是

A．顾炎武B．程颢C．朱熹D．王夫之

17、（4分）顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武A．主张废除传统儒家思想B．意识到阳明心学遇到危机C．批判程朱理学的佛学化D．提出了“经世致用”的主张18、（4分）顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是A．批判空谈义理B．主张学术与道德结合C．倡导经世致用D．提倡“知行合一”19、（4分）“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而己，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是

A．孟子的“仁政”B．黄宗羲的“人民为主”

C．顾炎武的“经世致用D．王阳明的“心学”

20、（4分）顾炎武《郡县论》中指出：“今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……然则尊令长之秩，而予之以生财治人之权，……所谓寓封建之意于郡县之中，而二千年以来之敝可以复振。”据此可知，顾炎武

A．主张进一步强化中央集权

B．主张将中央集权与专制主义相结合

C．主张进一步强化专制主义

D．主张将中央集权与地方分权相结合

21、（4分）顾炎武在《日知录》中指出：“大将杀人，非大将杀人，天子实杀之；……官吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手。”其言论主要立足于A．倡导经世致用哲学

B．批判道学家们虚伪的说教

C．抨击君主专制制度

D．建立自由平等的新型社会

22、（4分）明末清初的思想家顾炎武说：“以天下之权，寄之天下之人。”下列观点与此相悖的是

A．“天之立君，本以为民”B．“受命于天，既寿永昌”

C．“君臣友朋，相为表里”D．“圣人之道，无异于百姓日用”