第六讲 中古阿拉伯文学——外国文学史

三、《一千零一夜》 、《一千零一夜》 一千零一夜
(一)书名 英译多叫作《阿拉伯之夜》 英译多叫作《阿拉伯之夜》(Arabian Nights )，中译本根据英译本转译为《天方 ，中译本根据英译本转译为《 夜谭》。 夜谭》。
《一千零一夜》的不同版本 一千零一夜》
(二)形成的上下限
公元8 16世纪埃及文 公元8、9世纪之交最早的手抄本——16世纪埃及文 世纪之交最早的手抄本 16 人学士荟萃成书、定型。 人学士荟萃成书、定型。
从故事的背景、内容和人物来看，《一千零一夜》 中占主导地位的是市井商人的故事，以商人为主人 公的故事约占全书一半以上；在故事里出现的人物 中，商人约占80％以上。 阿拉伯民族本质上是一个商业民族，社会上存在着 浓厚的重商风气，阿拉伯民族入世求实的商业精神 是一以贯之的。阿拉伯商人们有一种“千金散尽还 复来”的慷慨豪气和达观。 《一千零一夜》中最有代表性的商人故事形成了 获取——享受”的故事模式 享受” “获取 享受 的故事模式。
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世 上 最 大 的 《古 兰 经 》
世 上 最 小 的 《古 兰 经 》
(三)阿拔斯时期(750 1258) 阿拔斯时期(750—1258) (750
我国古代称为“黑衣大食”，是阿拉伯帝国臻于全盛、 文学空前繁荣的时期。 阿拉伯民间故事集，“世界民间文学史上最壮丽的纪念 碑”， 中古阿拉伯城市社会生活的一部百科全书，被 称为“一尘不染的明镜”。——《一千零一夜》(旧译 《天方夜谭》)。 《一千零一夜》还有一部姊妹篇，叫做《一千零一日》 (《天方日谭》，讲故事的是奶妈苏特鲁美妮，听故事 的是克什米尔地方法鲁克娜公主。 《卡里莱和笛木乃》
“格西特” 格西特”
又译“卡色达”，蒙昧时期的阿拉伯古典 诗歌的基本形式。一首诗一般长20至100 行左右，每首诗都有一个通篇一致的尾韵， 集中表现一两个主题，从而形成了赞颂诗、 矜夸诗、讽刺诗、爱情诗、悼念诗、颂酒 诗等诗歌门类。
“悬诗” 悬诗”
悬诗即“悬挂的诗”之意。 据载，蒙昧时期的阿拉伯人崇拜偶像，因此，每年 都要到麦加朝觐天房。朝觐之前在麦加附近的欧卡 兹进行集市贸易活动，并举行赛诗会。会后，经公 认的著名诗人仲裁评选出优秀之作，并将其用金水 抄写在麻布上，挂在城墙上，供人阅读观赏，故称 之为“悬诗”或“金诗”。 有乌姆鲁勒盖斯、塔拉法、祖海尔、拉比德、阿 穆尔、哈里斯、昂泰拉等七位诗人的七首诗被认为 是蒙昧时期阿拉伯诗歌的不朽杰作。 乌姆鲁勒盖斯(500—540)有悬诗诗王之称。
(二)伊斯兰时期(622 750) 伊斯兰时期(622—750) (622
包括阿拉伯帝国创建、穆罕默德统治(622—630)； 哈 里 发 统 治 (630—661) ； 伍 麦 叶 王 朝 (661— 750)，中国史称“白衣大食”。 哈里发时期(630—661)是阿拉伯帝国蓬勃发展、统 一文化形成的时期。伊斯兰文学的最高成就是《古 兰经》。 “古兰”为阿拉伯语音译，意思是“诵读”或“讲 述”；《古兰经》意思是“应读的课经”。《古兰 经》是伊斯兰教的基本经典，被誉为“阿拉伯散文 的里程碑”。
第6讲 中古阿拉伯文学
内容提要
中古阿拉伯文化 中古阿拉伯文学 伊斯兰教与《古兰经》 伊斯兰教与《古兰经》 《一千零一夜》的结构与内容 一千零一夜》
中古阿拉伯文学的界定
中古阿拉伯文学主要是指阿拉伯帝国时期(7世纪中 叶—1258年)的文学， 包括除波斯以外的用阿拉伯语写作的阿拉伯半岛、 中近东、北非地区的文学。
(五)情节
萨桑国，国王山鲁亚尔，宰相之女山鲁佐德。 萨桑国，国王山鲁亚尔，宰相之女山鲁佐德。 三个最脍炙人口的故事： 三个最脍炙人口的故事： 阿里巴巴和四十大盗的故事》 《阿里巴巴和四十大盗的故事》 辛伯达航海冒险的故事》 《辛伯达航海冒险的故事》 阿拉丁和神灯的故事》 《阿拉丁和神灯的故事》
(六)主要人物：市井商人 主要人物：
中古阿拉伯文化特点
中古阿拉伯文化具有突发性、宗教性、国际性、过 渡性四个特点。 “沙漠特质”：突发性，散状性，包容性，
伊斯兰教
伊斯兰教(Islām)与佛教、基督教并列的世界三大宗 教之一。7世纪初产生于阿拉伯半岛。中国旧称天 方教、清真教或回教。 伊斯兰一词原意为顺从，即顺从真主意志的宗教。 主要传播于西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等， 第二次世界大战后，在西欧、北美、非洲等地区迅 速传播。现约有信徒9亿多，是最有活力的世界性 宗教之一。
一、中古阿拉伯文化
“阿拉伯”一词，原意为无水草、荒漠、沙漠之地。 “贝杜因”人，意为草原游牧者。 穆罕默德(570—632)于公元622—630年征服麦加， 创立了伊斯兰教，又创建了历时600年、地跨欧亚 非、政教合一的阿拉伯大帝国。 “哈里发”(“先知继承人”)拓展了阿拉伯帝国疆 域。 9世纪阿拔斯王朝(750—1258)前期，阿拉伯帝国臻 于全盛时期。1258年，蒙古人攻陷巴格达城，阿拉 伯帝国归于毁灭。
(三)三个故事来源： 三个故事来源：
一是波斯和印度， 一千零一夜》 一是波斯和印度 ，《 一千零一夜》 的基础原 是波斯故事集《 赫佐尔艾夫萨乃 艾夫萨乃》 是波斯故事集 《 赫佐尔 艾夫萨乃 》 ( 意为 一千个故事” 二是伊拉克， “ 一千个故事 ” ) ； 二是伊拉克 ， 即以巴格 达为中心的阿拔斯王朝时期流行的故事； 达为中心的阿拔斯王朝时期流行的故事；三 是埃及麦马立克王朝(1250—1517 1517) 是埃及麦马立克王朝 (1250 1517) 时期流行 的故事。 的故事。
二、中古阿拉伯文学 中古及之前的阿拉伯文学可分为三个时 期： 蒙昧时期、伊斯兰时期、阿拔斯时期。 蒙昧时期、伊斯兰时期、阿拔斯时期。
(一)蒙昧时期(475 622) 蒙昧时期(475—622) (475
蒙昧时期又称贾希利叶时期 主要是指穆罕默德创建伊斯兰教前阿拉伯半 岛上贝杜因人的诗歌文学。 岛上贝杜因人的诗歌文学。
(四)框架结构
出于艺术整体上的需要，《一千零一 出于艺术整体上的需要，《一千零一 ，《 虚构了《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》 夜》虚构了《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》 作为这部民间故事集的“楔子”部分， 作为这部民间故事集的“楔子”部分，采用 了大故事套小故事的包孕结构， 了大故事套小故事的包孕结构，即“连串插 入式”框架结构， 入式”框架结构，它最早源于印度古代民间 寓言故事集《五卷书》。 寓言故事集《五卷书》。