试论魏晋“尚丽”文风的形成与发展——从曹丕到陆机

作者：岳磊， YUE Lei

作者单位：海南师范大学文学院,海南海口,571158

刊名：

海南广播电视大学学报

英文刊名：Journal of Hainan Radio & TV University

年，卷(期)：2013(1)

本文链接：/Periodical_hngbdsdxxb201301003.aspx

马克思主义文论

1，马克思主义文论创立的时间、创立者、创立的奠基之作马克思主义文论创立的时间：19世纪中期;马克思主义文论的创立者：马克思、恩格斯;马克思主义文论的奠基之作：《巴黎手稿》2，列宁的“两种民族文化”学说一，列宁论“两种民族文化”学说1，关于文化的涵义，列宁用“文化”的概念是很严格的，他运用文化这个概念非常注意区分广义和狭义2，列宁“两种民族文化”的基本涵义（1）每一个民族都有两种文化（2）两种文化各自的地位不同（3）两种文化之间存在着对立统一的辩证关系 3，在中国现代文论史上很早提出文学越是民族的就越是世界的之理论的是谁冯雪峰对于文学的“民族性”与“世界性”的论述.文学的民族性与世界性问题一直是文艺界关心的一个问题，很多文艺理论家都作了探讨。值得特别提及的是，冯雪峰很早就提出了越是民族的就越是世界的这样的看法。他在《过渡性与独创性》中说：“我们现在是从旧的民族文化过渡到新的民族文化，同时也是从国民的文化走到世界的文化”，他认为民族性中也有“世界性”或“人类性”的意蕴，“任何民族在任何环境里生活战斗上所达到的最基础的也是最高的要求与理想，也是一切文化的基本精神和人类共同的生活理想与意向”，因此，“民族的独创能力和独创性要求，并不是向着特殊的民族性的树立，然而却是世界文化的到达所必要”。由此可见，冯雪峰在当时已经认识到文化文艺的民族性与世界性的统一，越民族的就越是世界的，越是世界的也就越是民族的，两者并行不悖。4，社会主义现实主义创作方法的主要内容1）内容“社会主义现实主义，作为苏联文学与苏联文学批评的基本方法，要求艺术家从现实的革命发展中真实地、历史具体地去描写现实。同时艺术描写的真实性和历史具体性必须与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合起来”，“社会主义的现实主义保证艺术创作有特殊的可能性去表现创造的主动性，选择各种各样的形式、风格和体裁。”高尔基对于俄国文学和西欧文学都很熟悉，还系统地讲过《俄国文学史》，所以对于各种流派的作品都熟悉，他认为在文学上主要的潮流或者倾向共有两个，即现实主义和浪漫主义。他热爱现实主义文学，对于自然主义和颓废主义深恶痛绝，并始终不懈地与之进行斗争。有比较才有鉴别，这样他就有可能寻找新的创作方法。2）特点1，文学艺术应该具有崇高的社会目的，要为促进社会发展、人类进步服务，反对“为艺术而艺术”以及那些引人颓废、堕落的艺术。2，要求作家艺术家把过去的现实、现在的现实、将来的现实这样三种“现实”有机地结合起来3，要求作家艺术家用马克思主义的世界观武装头脑，站在时代的高度审视社会现实生活，讴歌现实的变化和正在成长中的社会主义新人，激励他们求真、向善和爱美 5，毛泽东用《孟子》中的一句什么话来说明 “共同美”的存在关于“口之于味，与同嗜焉”口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。（《孟子》）译文：口对于味道，有相同的嗜好；耳朵对于声音，有相同的听觉；眼睛对于颜色，有相同的美感。 6，席勒式1）“席勒式”这一词语出自马克思1859年4月19日给拉萨尔的信：“你的最大的缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的传声筒。”所谓“席勒式”指席勒创作中部分存在的一种偏向，即忽视文艺创作形象地表现生活，使作品主人公变成宣传某种抽象化观念的化身。2）关于“席勒式”倾向a为一般找特殊b在艺术构思和创作中进行哲学思考c以理想代替现实d人物形象的抽象化、概念化e时代精神的单纯的传声筒 7，文学是“人学”1)高尔基认为文学是人学。教材里对这个问题说了三点：一是指文学的主要对象问题；二是指体现了高尔基的美学思想；三是指体现了高尔基对人道主义性质的理解。这三点概括缺乏内在的逻辑贯通，而且着眼的角度并不一致。2)笼统地说高尔基关于文学是人学的说法体现了高尔基的美学思想和人道主义思想。具体地说，这个说法可以分为三层来理解：一是文学是写人的；二是文学是人写的；三是文学是为人写的。 8，“主观战斗精神”1)胡风的“主观战斗精神”强调创作主体的心理意识是一种“人” 的文学观，同时也是主客观相结合的文艺思想。创作主体需要在客观对象的活的表现中熔铸自己的同感的肯定或反感的否定，而客观对象也会以其真实性来促成修改、甚至推翻作家的认识。这个“相生相克”的动态过程的结果就是新的艺术世界的诞生。能够促成这一过程深入进行的动力则是作家认识世界的思想力，体验现实的感受力，投身现实的热情，三者合而称之，即为“主观战斗精神”。胡风提出“一方面要求主观力量的坚强，坚强到能够和血肉的对象搏斗，能够对血肉的对象进行批判”，“另一方面要求作家向感性的对象深入，深入到和对象的感性表现结为一体。” 2)胡风强调要用“主观战斗精神”拥抱现实，即要求作家在对客观现实的描写中反映出自己的强烈的主观愿望。胡风将其概括为“主观精神与客观真理的结合和融合”，并把这视为“新文艺底战斗的生命”。他指出，优秀作家如果想投入“为人生” 的艺术创作，“一方面须得有…为?人生的真诚的心愿，另一方面须得有对于被…为?的人生的深入的认识。所…采?者，所…揭发?者，须得是人生的真实……这种主观精神和客观真理的结合和融合，就产生了新文艺底战斗的生命。” 值得注意的是胡风强调的是主观战斗精神与客观真理的结合与融合，不能发生偏颇。为了预防这种偏颇，胡风明确反对两种倾向：一种是偏于主观，使艺术形象成为抽象概念的冷冰冰的绘图演义；一种是偏于客观，即主观战斗精神被客观现象所吞没。为此他提出要使“对生活的感受力”、“热情”和 “深邃的思想力量”三者“浑然一体”。 9，“杂取种种人”典型化：“往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色”，“杂取种种人，合成一个” 10，莎士比亚化首先，是现实主义创作原则的形象化表述。它要求文学创作严格地遵循莎士比亚所主张的现实主义原则，从客观的现实生活出发，“通过对现实关系的真实描写”（恩格斯《致敏考茨基》），广泛地反映社会各阶层的生活和思想，“真实地评述人类的关系”（《神圣家族》）。恩格斯批评拉萨

历代书论集萃

历代书论集萃目录： 1、书论导读1 （1）秦汉部分2 秦：李斯《论用笔》2 汉：崔瑗《草书势》3 汉：许慎《说文解字序》3 汉：赵壹《非草书》4 汉：蔡邕《九势》、《笔论》4（2）魏晋／南北朝部分5 钟繇《用笔法》5 成公绥《隶书体》6 卫恒《四体书势》6 索靖《草书状》7 卫铄------卫夫人《笔阵图》7 王羲之《自论书(传)》8 羊欣9 王僧虔《笔意赞》10 （3）隋唐／五代部分11 欧阳询《八诀》11 虞世南《书旨述》12 李世民《王羲之传论》13 张怀瓘《书断》14 颜真卿《述张长史笔法十二意》20孙过庭《书谱》21 （4）宋代部分23 米芾《海岳名言》23 欧阳修《试笔》24 苏轼《论书》24 黄庭坚《论书》27 赵构《翰墨志》29 （5）元／明部分30 郑杓、刘有定《衍极并注》30 董其昌《画禅室随笔》31

祝允明《奴书订》33 徐渭34 傅山35 （6）清代部分36 刘熙载：《书慨》36 包世臣：《艺舟双楫》37何绍基37 李瑞清40 康有为《广艺舟双楫》42于右任43 2、书法述要44 书法的欣赏51 3、学古编53 4、海岳名言57 5、笔髓论58 6、墨影禅心59 7、寒山帚谈64 权舆一64 格调二68 学力三71 临仿四74 用料五76 评鉴六78 法书七81 了义八82 附录：金石林绪论84 8、广艺舟双楫88 原书第一（88）尊碑第二（90）购碑第三（90）体变第四（93）分变第五（93）说分第六（95）本汉第七（97）传卫第八（98）宝南第九（99）备魏第十（99）

取隋第十一（100）卑唐第十二（101）体系第十三（102）导源第十四（103）十家第十五（103）十六宗第十六（104）碑品第十七（105）碑评第十八（105）余论第十九（106）执笔第二十（106）缀法第二十一（108）学叙第二十二（109）述学第二十三（110）榜书第二十四（110）行草第二十五（111）干禄第二十六（112）论书绝句第二十七（114）历代书论书论导读中国书法是一种独特艺术。它不仅是中华民族文化遗产中的瑰宝，也是世界艺术殿堂中的一朵奇葩。中国的书法艺术不仅历史悠久，源远流长，而且影响深远。打从汉字一产生，便出现了书法艺术的萌芽。经过漫长的历史演进和发展，直至秦代，统一了文字，创制了秦篆（小篆）、秦隶。这一具有划时代意义的光辉业绩，在中国书法艺术史上写下了灿烂的一页，为书法作为一门独立的艺术而存在，奠定了坚实的基础，也为后世汉隶、楷书、草书、行书的变革、发展和繁荣，开辟了广阔的道路。与中国书法艺术的发展、繁荣相适应，我国古代的书法理论也逐步发展、兴盛起来。相对而言，古代书法理论的出现比书法艺术的形成要晚一些。据目前所能见到的资料，古代书论著作最早出现于汉代。西汉大学者、文学家扬雄在他的《法言?问神》中，提出了一个著名的论断：“书，心画也。”这里的“书”虽不是专指书法，但它最早论述了有关中国书法理论的根本命题——书法同书法家思想感情之间的关系和书法艺术表情达性的特质等问题，对后世的书法创作和书法理论产生了深远影响，成为中国书论史的源头。中国古代书法理论的发展、兴盛与繁荣，大致可以分为以下几个时期。

青岛版三年级科学下册各课知识点

1．小车的运动 1．推和拉都会产生，推力和拉力都会使物体。推力和拉力也有和。 2．说一说穿着旱冰鞋的小孩用手推墙，为什么会使他后退呢？ 2．鞋底花纹的启示 1．当我们在地面上推或拉一个物体的时候，会感到，这是因为物体和地面之间有。 2．把一个小木块放进水中，它会浮在水面上。向它吹一口气，它便被吹动了。再把这个木块放到桌面上，就很难吹动了。为什么木块放在水里容易吹动呢？ 3．埋在泥土里的木桩很难拔出来，如果晃动着拔就比较容易，这是为什么呢？ 3．跷跷板 1．天平是人们根据原理制成的。主要结构包括、、、以及和等附属部件。 2．使用天平前，要先调节天平，使天平（）。 A．左右两端平衡 B．先把砝码放在天平托盘上 C．偏向一端 3．使用天平时，取砝码必须用（）。 A．镊子 B．手 C．磁铁 4．弹簧里的学问 1．像弹簧这样，压缩或拉伸时，会产生一种的力，这就是弹力。 2．撑竿跳运动员跳高时，运动员对施加了力；撑竿的发生了变化，从而使撑杆弯曲，为了恢复形状，弯曲的撑杆具有，从而使运动员跳得很高。 3.所有物体被压缩时都能产生弹力。（） 4.人体的皮肤也能产生弹力。（） 5.自行车充足气后骑起来省力，这是因为车胎的弹力变大的缘故。（） 6.跳板跳水运动员在起跳前用力踩跳板，主要是为了增加协调性。（） 7.弹力也是一种力，弹力也有大小和方向。（） 5．有趣的磁铁 1．磁极间的相互作用规律是：相同的磁极，不同的磁极。

2．磁铁指南的一端叫做南极，用表示；指北的一端叫做北极，用表示。3．磁力和拉力都是力，都能使物体运动，但是磁力和拉力有很大区别。试说明磁力和拉力的不同。 4．据说秦始皇在皇宫大门两侧各安装了几吨重的磁铁，根据所学的磁铁知识，说一说它能起到什么作用。 5．铁屑和炭末均匀地混合在一起，如何能很快地将它们分开？ 6．空气在哪里 1．像空气这样能在空中向流动的物体叫做。 2．空气是、、、的气体。空气空间。 3．将干燥的纸团放入杯底，再将杯口朝下竖直放入水中，直至水面没过杯底，杯内的纸团。此实验说明：。 7．热空气 1．是世界上最早发明热气球的国家。 2．抽油烟机安装在炉子上面是因为。 3.说一说生活中还有哪些地方应用了热空气会上升的原理？ 8．风的形成 1．风扇扇出风是因为。 2．自然界的风是怎么形成的？ 3．说一说风对人们的生活有什么影响？ 9．地球的大气层 1．是地球最外部的圈层，它包围着海洋和陆地。 2．大气层没有确切的外部边界，物质成分以和为主。 3．随着人类社会生产和生活的迅速发展，各种污染物大量进入地球大气中，这就是。4．大气层包括、、、、五部分。 5．（）的空气最新鲜。 A．居民区 B．森林里 C．教室里 10.土壤里有什么

浅述陆机《文赋》中的文学创作理论

浅述陆机《文赋》中的文学创作理论摘要：陆机的《文赋》是我国文学理论发展史上第一篇对文学性质、创作主体修养、创作动机生成、创作构思，以及构思中的想象、审美表达等进行完整、系统地描述的专论。它对文章的缘起、构思、写作、写作构思中的灵感问题、各种文体的特点、文章写作的毛病以及文章的社会作用等方面进行了系统论述，其宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，因此以创作构思为中心。它继承着曹丕《典论?论文》的理论遗产，并为刘勰《文心雕龙》的出现奠立了深厚的基础。关键词：陆机；文赋；文学创作理论；写作陆机，字士衡，魏元帝曹奂景元二年（261年）生于吴郡（今江苏吴县），晋惠帝司马衷泰安二年（303）年因卷入八王之乱的政治漩涡之中，而被成都王颖密命手下牵秀捕杀于军中，死时年方四十三岁。陆机虽然终遭战乱之不测，但在生前亦曾经历了一段西晋史上相对稳定的时期，晋武帝灭吴（280年）之后，西晋文学在其间有了重要的发展，以贾谧为中心的“二十四友”称盛一时，陆机亦在此际获得了张华的赏识，文名大噪，不仅创作了诸多的诗、赋，更写下了在文学史上具有承先启后价值的《文赋》，蔚为一时美谈i。陆机的《文赋》是我国文学理论发展史上第一篇对文学性质、创作主体修养、创作动机生成、创作构思，以及构思中的想象、审美表达、作品形态与作品风格等进行完整、系统地描述的专论2。《文赋》全文1700余字，包括序文共二十段，每段分论一个中心问题，综合起来主要包括以下几点：一、文章的起源，二、文章的构思，三、文章的写作，四、写作构思中的灵感问题，五、各种问题的特点，六、文章的毛病，七、文章的社会作用3。一、论文章的缘起文章开头便开宗明义地提出文章写作的动因，陆机认为作文之由不外两途：一是感于物，即观察自然万物的感受；二是本于学，即研读古书经典的体会。“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。”秋天树叶凋落使人悲伤，春天树木抽芽使人喜悦，看到霜雪使人胸怀贞洁，面对白云激发人的高远志向。“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游

西方文化理论马工程-从评《人间喜剧》看马克思主义文学批评

案例分析库从评《人间喜剧》看马克思主义文学批评 1．知识点：马克思主义文学批评 2．知识点讲解：作为社会意识形态的西方文论不是一种孤立的现象，而是产生于广阔的经济、社会与文化背景之上。马克思主义经典作家正是从西方经济、社会与文化发展的深广背景上研究古希腊神话、莎士比亚戏剧与巴尔扎克小说等文学现象，提出了有关艺术生产与现实主义理论等一系列马克思主义文学理论观念。 3．实体内容：马克思、恩格斯主要不是以文学批评家的身份去研究文学，而是以哲学家、经济学家、政治活动家的身份进入文学领域开展文学批评的。马克思、恩格斯的这种身份，决定了他们不是从纯文学的角度去思考文学问题，而是将其置于与社会生活的联系中去考察、去揭示其意义的。《人间喜剧》是巴尔扎克从1829到1848年所写的96部长、中、短篇小说的总称，巴尔扎克则是马克思和恩格斯所特别喜爱和赞赏的同时代极少数的资产阶级作家之一。他们在自己的著作或与友人的通信中，曾多次谈到巴尔扎克或巴尔扎克的作品。根据拉法格的回忆，马克思非常推崇巴尔扎克，曾不只一次的表示，要写一篇关于评论巴尔扎克《人间喜剧》的文章。原因就在于巴尔扎克以其非凡的艺术才华，在他的作品中，“用诗情画意的镜子反映了整整一个时代”。至于恩格斯，他在1883年12月写给劳拉·拉法格的信中说：“在我卧床这段时间里，除了巴尔扎克的作品外，别的我几乎什么也没有读，我从这个卓越的老头子那里得到了极大的满足。这里有1815年至1848年的法国历史，比所有拉贝尔、卡普菲格、路易·勃朗之流的作品所包含的多得多。多么了不起的勇气！在他的富有诗意的裁判中有多么了不起的革命辩证法! ”1888年，恩格斯在致英国女作家哈克奈斯的信中进一步指出：“巴尔扎克，我认为他是比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师，他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史，他汇集了法国

从陆机《文赋》论“天机”的特点

从陆机《文赋》论“天机”的特点姓名：聂国群班级：文学11-3班学号：20110101010

摘要陆游在《剑南诗稿·文章》中说到：“文章本天成。妙手偶得之。”其中的“妙手”正是对于灵感与创作直觉的具象表达，然而对于创作灵感的研究，早在魏晋南北朝时期陆机在其《文赋》中已经进行过探索。灵感是一种不经过逻辑推理直接抵达事物本质的一种思维状态，本文通过对陆机《文赋》中对于天机（灵感）的探索，来讨论灵感的突发性与不可控性两个特点，并且通过对艺术家对于创作经历的总结和阐述，得出灵感的本质特点——创造性。从而引发我们对于当下艺术创作的思考。关键词：文赋、天机、灵感、特点

陆机（261-303），字士衡，吴郡吴县华亭（今上海市松江县）人。西晋时著名文学家。关于《文赋》的写作年代，历来说法不一。杜甫《醉歌行》说：“陆机二十作《文赋》”1，后有人提出怀疑，认为是万年的作品。他全面系统的讨论了文学创作过程中的一系列问题，其中对与灵感的产生、特点以及作用进行了精彩而具体的描述。《文赋》中关于灵感这样写道：“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。思风发於胸臆，言泉流於唇齿。纷威蕤以馺鹓，唯毫素之所拟。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志往神留。兀若枯木，豁若涸流。揽营魂以探赜，顿精爽於自求。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。”2 从这段话中，我们可以解读出灵感的两个特点——突发性、不可控性。一、突发性在文艺创作中，灵感的出现是难以预期的，正如陆机所描述的那样“若夫应感之会，通塞之纪，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。”其大意是：灵感到来的时候，文思的畅通和阻滞，不能阻挡也无法挽留。消失的时候就像景象的消逝，出现的时候好像声音的响起。当天机（灵感）降临的时候，什么样纷扰的思绪无法解开呢？”。陆机用形象的言语描绘了灵感到来时的感受，这是一种无法阻挡的“自然之势”。这是一种长时间积累后的一种顿悟。艺术家对过去的一次豁然开朗的解读。作家笛福的创作经历可以说明灵感的突发性。笛福一生的道路十分坎坷与颠沛流离。在这艰难的艺术体验后，当他在报纸上看到“一个军官被遗弃到荒岛，四年后回到了自己的家乡。”这则新闻时灵感毫无征兆的降临，他回到住所思如泉涌般的写出了《鲁滨逊漂流记》这部伟大的小说。3正如费尔巴哈指出的：“热情和灵感是不为意志所左右的，是不由重点来调节的，是不会依靠预定的日子和钟头迸发出来的。”4 从生理学的角度我们可以这样描述灵感降临时大脑状态。作家在1引自《古代文论名篇详注》，霍松林主编，上海古籍出版社，2002年版，114页 2引自《古代文论名篇详注》，霍松林主编，上海古籍出版社，2002年版，111页 3引自《鲁滨逊漂流记》，李杰译，哈尔滨出版社，2008年版 4引自《艺术概论》，彭吉象主编，上海音乐学院出版社，2013年版，247页

行楷书法欣赏_适合临摹的作品推荐

行楷书法欣赏_适合临摹的作品推荐行楷书,即介于行书和楷书之间的字体。行楷书可上溯魏晋,汲营养于唐楷,兴于五代,受尚意书风影响而盛于宋。下面带给大家的是行楷书法欣赏，希望你们喜欢。行楷书法欣赏行楷的书法艺术上奏文书中，除了两件魏楷书体之外，其他的上奏文书大都是行楷书体。行楷书体，是介于楷书与行书之间的一种书体。但是行楷书体并不是指文书中的每一个字都是行楷字体，而是纵观全篇，具有楷书和行书两种笔意，姑且称之为行楷。行楷字体，是以楷书笔法为基础，如字形偏长，左高右低，但比楷书书写自由，又比行书规正。如《高昌延昌二十七年(587年)六月兵部条列买马用钱头数奏行文书》中的“将军”是规正的楷书写法，结体紧密，笔法规范，笔顺和行笔也不可以随便改变;《高昌民部残奏》的“将军”二字是行楷书体，结体灵活多样，书写自由潇洒，还可以根据个人书写习惯和笔画顺序呈现不同的书写形态，笔画的连结、替代和减省也会使字形变化多样，

而且行楷书体的笔画字数也可以改变，如规正楷书的“将”有10画，“军”有9画;而行楷书体的“将”是9画，“军”是七画，笔画都有所减少。所以行楷书体是在楷书基础上简化笔画、增强连带以加快书写速度的一种书体。当然，在书写过程中，不能只强调某一方面，如果只强调楷法，容易使字体僵化，不灵活，影响字体的结构和书写的节奏;但如果只强调速度，容易使字体杂乱无章，难以辨识。因此，行笔过程中，楷书笔法和行书笔意要保持适中，楷行兼顾，不可偏颇一方，遵循行楷书体的书写规则。行楷书体此时在高昌地区非常流行，除了受内地书法艺术发展的影响之外，西域独特的民族特性也是非常重要的原因。西域一直是以汉族为主、多民族杂居的地区，少数民族多以游牧为生，在西域地区各种文化兼容并蓄，共同发展，出现了许多不同地域特色的书风。楷书形成于汉魏，历经魏晋南北朝，到隋唐时代达到顶峰。此时高昌王国的楷书仅处于发展阶段，再加上当地少数民族追求自由的民族特性，因此受隋楷严谨法度的影响不大，所以不管是民间文书，还是官方文书，都以书写便捷、潇洒自由的行楷书风为主。西陲边境这种胸怀博大、潇洒自由的书风保持了楷书初兴阶段所具有的灵气和活力，自在奇肆的意态表现了边疆人民心灵的质朴和襟怀的坦荡。看过“行楷书法欣赏”的人还

三年级科学下册《风的形成》教学设计1 青岛版

《风的形成》教学目标：科学探究目标：1．能从实验现象出发，提出要研究的问题． 2．能推测螺旋圈转动的原因． 3．能用对比实验．模拟实验的方法，通过观察、分析实验现象，归纳风的成因。情感态度与价值观目标：愿意利用所学的热传递（对流）的知识解释生活中的现象和问题。科学知识目标：1、能解释螺旋圈转动的原因。 2、能理解风的成因。教学过程： 1、引入新课、激发兴趣师利用多媒体课件演示门缝飘纸片的实验，让学生根据观察到的现象，提出自己想研究的问题。 2、实验探究、启迪思维（1）师出示实验提示卡。（2）学生以小组进行实验，观察现象并提出问题。（3）指导学生阅读科学在线，思考：热气球是怎样升空的？（4）小组讨论：根据科学在线解释纸螺旋圈转动的原因？解释冬天门缝下部的纸片往里飘，上部的纸片往外飘的原因？ 3、深入探索、认识建构（1）观察实验箱，介绍实验箱的构造和实验方法。（2）分组实验，观察实验现象。提问：在模拟实验中你看到了什么样现象？点燃蜡烛前线香的烟是怎样流动的？点燃蜡烛前线香的烟是怎样流动的？点燃蜡烛后线香的烟流动的路径又发生什么变化？这个现象又说明了什么？（引导学生出如下要点：蜡烛燃烧的热量使箱（3）集体交流，汇报实验结果。（4）指导学生分析实验现象得出结论。 (5) 小结：当燃烧的蜡烛放在右箱，使右箱内的温升高空气变轻，左箱内温度相对较冷于是冷空气就流入右箱形成风。是蜡烛燃烧的热量使空气流动成风的。三、联系生活、应用实践（1）鼓励学生举出生活中利用热空气上升的例子。（2）师课件演示搜集的资料。四、反思小结，巩固提高。 1. 你有什么收获？ 2、教师小结 1

陆机文赋欣赏(包括原文、译文、欣赏、书法、讲解)

晋《陆机文赋陆柬之书》赏析（陆机《文赋》原文和译文评论陆柬书法真迹）文赋（晋陆机）【原文】余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者，具于此云尔。【译文】我每当看到文士的作品，私下领会了他们艺术构思的意图。他们运用语言表意修辞，变化确实够多的了；文章的美丑好坏，还是可以用语言来评述的。我每当自己作文，更加体会到作文的甘苦。常常害怕思想与所表现的客观事物不相吻合，文辞不能表达自己的思想。这不是“知”的困

难，而是写作实践上的困难。所以我作这篇《文赋》，借以介绍古代作家的美文，论述作文成败的缘由，将来或者可以穷尽文章写作的奥妙。借鉴古代作家的写作经验，就象拿着斧子砍伐木头做斧柄一样，固然榜样就在眼前，至于笔下的千变万化，的确很难用言辞表达出来。我所要说的，完全在这篇文章里面了。【原文】佇中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷;悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬，慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。【译文】 (在创作前的准备阶段，)长久地佇立在天地间深刻观察，在古代典籍中任性情潜化。随着季节的变迁，他慨叹时光的流逝;看到万物纷呈又思

绪纷发。深秋季节，因树叶零落而感到悲凉;阳春三月看到枝条柔嫩又乐开了花。有时，心存敬畏，如冰霜在胸;有时，志趣高远，上及行云。詠唱先贤的丰功伟绩，歌颂古人德行的芳馨。在文艺的林海中遨游，赞美那优美诗篇的文质彬彬。有了感受，于是执笔进行写作，把感受在文章中加以敷。【原文】其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精鹜八极，心遊万仞。其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进;倾群言之沥液，漱六艺之芳润;浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵；朝华于已披，启夕秀于未振；观古今于须臾，抚四海于一瞬。【译文】 (进人写作过程以后)开始的时候，不看不听，沉思默想，多方探讯；让思想向八方驰骋，想象

西方马克思主义文化批评研究(笔记摘录)

《西方马克思主义文化批评研究》王晓路北京大学出版社2012.6 1.本书的绪论部分就整体思路和采纳的论述方式进行简要的说明和介绍。第一章实际是对两个论域，西方马克思主义和文化批评进行界定和梳理，并将社会形态作为连接点进行基本的论述。从第二章到第五章，分别对“意识形态”、“阶级”、“种族”和“性别”这四个最为基本的概念进行清理，对概念背后的重要问题进行比较全面的分析，将经典马克思主义、西方马克思主义之间的承接关系加以揭示。-15 2.笔者认为，文学批评是以文本为中心，而文化批评则是以文本的生产和消费为中心，其主要的侧重点以传统文学文本和社会文化文本为主，注重文本的外部生产、传播、接受过程、文化要素和文本环境，其分析的方式除了传统文学批评、哲学和美学的角度之外，主要融入了社会学和政治学视角。-38 3.简言之，技术进步和体制变革带来社会面貌和群体交往方式的改变；而社会新的现象或问题需要法律不断进行补充、修正和规范；法律的合法性以及有效实施必须依靠群体的道德提升和个体的自我约束。-40 4.文化是由两个主要的传统所构成的互为作用的层面，即思想文化传统和制度文化传统。-46 5.欧美的马克思主义者面对新的社会发展期，将经典马克思主义的诸多命题进行了发挥、修正和改写，以寻求新的解释方式。这一方式对中国学界而言，显然有着借鉴意义的。-47

6.新的社会阶层往往以最为传统的方式给传统本身输入自身的价值观，使之外化为有利于自我阶层的一种传统，并再次通过传统的方式使之形成新的社会风尚。-60 7.社会形态受制于物化条件，包括技术条件、生产方式和生产关系，以及由此产生的政治结构和文化特质。当代社会在上述要素的作用下与经典马克思主义时代有着不同的结构功能，个体或群体的问题均必须置于政治、经济、社会、文化的思维机构中才能凸现。（我认为还可以加上“生态”）-74 8.西方马克思主义一般被定义为“二十世纪二十年代起出现于欧洲国家，主张以区别于‘苏联式’（列宁式和斯大林式）的方法，在当下的历史条件中重新阐释马克思主义的一种激进的思潮。-75 9.-----安德森将理论与实践之间的有机联系进行了对比，即经典马克思主义的特征与西方马克思主义发展的事实，西方马克思主义是在学术内部发展起来的，而不是作为工人运动的一部分发展起来的，同时也是马克思主义知识分子得以首次进入资产阶级文化堡垒之中。-77 10.传统的思想家主要关注社会的历史、政治和经济维度，而西方马克思主义继承者则主要关注哲学、文化和美学，这不仅是从经济基础到上层建筑的转移，而且是对上层建筑本身的再鉴定。-78 11.实际上，以广告为标识的传媒将新商品的潜在使用价值和符号价值带入到生产者控制之中。于是，消费者只能按照资本主义方式要求他们的那样进行被动消费，并进入循环消费系统。-81 12.文化生产资料的高度控制和集中导致了“文化工业”，使人们在接

小学科学《风的形成》教学案例-2019年精选文档

小学科学《风的形成》教学案例一、指导思想与理论依据《课标》强调：小学科学课程是一门具有活动性和实践性的课程。小学科学课程把探究作为学生学习科学的主要方式。学生要在探究过程中理解科学概念，掌握科学方法，培养科学态度。在活动中学习科学，既是课程内容本身的要求，也符合儿童认知发展的阶段性特征。小学科学课程的活动性表现在强调通过儿童亲身经历科学活动学习科学知识，促进科学态度的发展。所以本节课设计了两个活动：螺旋纸圈和风的形成实验。让学生在活动中进行探究，经历科学家曾经走过的道路，从而促进其科学态度的发展。二、教材分析本课是在三年级认识空气和风的基础上进行，通过探究风的形成，了解热传递的另一方式――对流。这节课从生活现象入手，启发学生提出有关风的成因的问题；进而通过“观察上升的空气” 活动来引导学生认识热空气的性质。“风的形成”活动通过对比实验，引导学对这一自然现象进行观察和实验，让学生通过猜想、观察、分析实验现象，认识风的成因。并能在本课最后，运用所学解释暖气片使室内变热的原因，以及判断白天和黑夜陆地海面的风向。从而联系了生活实际。三、学情分析本课是在热空气知识的基础上，引入空气流动的原理。学生对这部分知识已经有了初步的认识，因此本课的教学需要把握好学生的认知水平，注意新旧知识的联系。使学生在认识空气的基础上通过探究风的形成，了解热传递的另一方式――对流。这节课从生活现象入手，启发学生提出有关风的成因的问题；进而通过实验，引导学生观察、分析实验现象，认识风的成因。最后引导学生联系生活实际去解决问题。四、教学目标科学探究目标： 1、能从实验现象出发，提出要研究的问题。能推测纸螺旋圈转动的原因。

古典文论复习资料

一、填空 1、《毛诗序》是我国古代第一篇诗论，汉代毛亨著 2、《尚书》诗言志朱自清认为是中国诗学的开山纲领 3、《典论.论文》我国文学走向自觉的理论标志曹丕著 4、陆机《文赋》中国古代的第一篇创作文论 5、刘勰《文心雕龙》第一部有严密体系的文字理论专著六观法“体大而虑周” 6、严羽《沧浪诗话》以禅喻诗是为系统的著作 7、钟嵘《诗品》第一部诗歌批评专著，是一部评论五言诗的专著“思深而意远” 8、三玄《周易》、《老子》即逍遥经、《庄子》即南华经 9、皎然：取境刘禹锡境出于象外荀子：化性起伪 10、司马迁发愤著书；金圣叹《六子才书》一庄二骚三史四杜五水浒六西厢 1 、孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“以意逆志”与“知人论世”的文学批评方法论。 2 、司马迁在《报任安书》中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“发愤著书”说，这是一种进步的文学思想。 3 、《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。 4 、陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗缘情而绮靡”，“赋体物而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。 5 、钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《诗经》和《楚辞》分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。 6 、韩愈继承了孟子的“养气”说，提出了“气盛言宜”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说，提出了“不平则鸣”论。 7 、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家白居易的著名书信体论文《与元九书》。 8 、在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“别是一家”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。 9 、张炎在《词源》里首先确定了“雅正”的审美标准，又提出了“清空”和“意趣”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。 10 、袁宏道为了抨击七子派的模拟复古之风，提出了“独抒性灵，不拘格套”的口号，因而提出了“性灵”说的诗学主张。 11 、诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应做到“不着一字。尽得风流”。 12 、王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“境界”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。 13、要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态。 14、《庄子·外物》篇中说“言者所以在意，得意而忘言。”提出了“得意而忘言”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。

2019年精选小学科学五年级上册第四单元冷与热16 风的形成冀教版习题精选八十八

2019年精选小学科学五年级上册第四单元冷与热16 风的形成冀教版习题精选八十八第1题【单选题】在白天，风从吹。( )。 A、海洋陆地 B、陆地海洋【答案】：【解析】：第2题【单选题】在夜间，风从吹向?。( ) A、海洋陆地 B、陆地海洋【答案】：【解析】：第3题【单选题】下列( )不是利用空气受热产生变化。 A、孔明灯 B、热气球 C、气球【答案】：

【解析】：第4题【单选题】人类历史上第一次完成自由飞行是在( )前。 A、100多年 B、200多年 C、300多年【答案】：【解析】：第5题【判断题】风引起空气流动带来降水、降雪。( ) A、正确 B、错误【答案】：【解析】：第6题【判断题】风对人类可有可无。( ) A、正确 B、错误【答案】：

【解析】：第7题【判断题】空气的流动形成了风。( ) A、正确 B、错误【答案】：【解析】：第8题【判断题】受热上升的空气使孔明灯和热气球升上了天空。( ) A、正确 B、错误【答案】：【解析】：第9题【填空题】目前，人们利用______进行气象观测。【答案】：【解析】：第10题【填空题】

“云儿见它让路，小树见它招手”说明此时有______的流动。【答案】：【解析】：第11题【填空题】空气受热后会______。【答案】：【解析】：第12题【填空题】空气受热后产生流动，周围的______会补充过来，从而形成风。【答案】：【解析】：第13题【解答题】暖气片为什么要安装在室内窗户的下面，而厨房里的排风扇或室内的空调却要安装在比较高的地方？ A冷空气从窗户缝隙钻进来，暖气片使它受热上升，冷空气又从窗户缝钻进来，暖气片又使它受热上升，这样在冷热空气的对流过程中使得整个室内的空气变暖，所以暖气片要安在室内窗户的下面。厨房热空气上升，所以排风扇要安在比较高的地方。【答案】：

古代文学批评史

批评史诗言志：出自《尚书。尧典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声，其中“志”是指合乎礼教的思想感情和不受礼教束缚的情性。“诗言志”被朱自清认为是文学理论的“开山的纲领”。知人论世：出自《孟子。万章下》。“知其人”，就是要了解作家的生平事迹、风化说：出自《诗大序》：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。”其中“风”是指《诗经》中的十五国风。“教”是教育、教化之意。文气说：出自曹丕《典论。论文》，“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”。论述了作家个性与文章风格的关系。意象：意、象二字初现于《周易》：“圣人立象以尽意”，“意”是指作家的主观情感，“象”是指感情投射于其上的自然之物。 ★知音：出自刘勰《文心雕龙》中的《知音》篇。《知音》是篇文学批评与鉴赏论，解决“文情难鉴”的问题。不足之处是对批评家的生活体验、对作家的生平与创作背景的研究谈得不全面。 ★《诗式》：是唐代诗僧皎然所作的一部重要诗格。该《诗式》诗论主张最有价值的部分即诗歌意境的创造和诗境与禅境的思想。点铁成金：出自黄庭坚《答洪驹父书》：“虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”。活法：南宋初期吕本中《夏均父集序》中“活法者，规矩备具而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩也。”是指一种灵活的创作方法，在规矩中寻求变化，变化中又遵循法则。《毛诗序》是中国第一篇系统、完整的文学批评论文：《修竹篇序》在理论上为唐诗的发展廓清了道路：《修竹篇序》是陈子昂见到东方虬《咏孤桐篇》之后写的诗篇。其短序虽是对东方虬诗歌的评论、赞赏，但实则是陈子昂提倡文风、诗风改革的一篇宣言，其理论主张有：

★苏轼的诗文理论主张：苏轼是继欧阳修之后宋代文学革新的集大成者。他的思想博采儒、道、佛三家之长，怎样理解李清照《词论》中“别是一家”：李清照《词论》最高较系统地提出对词体艺术特征的认识，词“别是一家”说，是《词论》的理论核心，是李清照词学批评的基本出发点，是宋代词学注重词体艺术的本体精神的表现。 ★元好问标举“杜诗学”的依据：虽然《杜诗学》一书早已失传，其内容不得而知，但作者论诗以杜为宗标志着“杜诗学”的创立，是杜诗研究史上一座新的里程碑。 2、文学批评繁荣的表现。（1）文学观念日趋明确。魏晋六朝文学批评以“诗缘情”为旗帜。《文选》选文的标准是“事出于沉思，义归于翰藻”即情义与辞采并重。《诗品》亦有相同标准。（2）文学理论批评家、文学理论批评与专论、专著大量涌现。如曹丕《典论论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》等大量文学批评名著问世。（3）文学术语、文学概念的产生。如风骨、气韵、气象、格、气格、意境、体气、体性、体势、兴趣、意兴、形似、神似、言意等概念。（4）对文学的规律、性质与体裁的研究，对作家、作品的研究。魏晋六朝标举“诗缘情”，注重刻画个人内心世界，侧重艺术规律的探讨，反对共性扼杀个性，充分表现个性。魏晋多名士。（5）对文学的审美特性有了自觉的追求。提出了绮丽、绮靡、浏亮、四声、用事、对偶等概念。（6）对文体有了新的认识。一填空题： 1、朱自清先生说“诗言志”是我国历代诗论的开山的纲领”。

行书流派

行书流派行书历史行书之称始于西晋卫恒《四体绝书》。张怀在《书断》中是这样阐述行书产生原因的:"行书者。后汉刘德升所造也。既正书之小伪。务从简易，相间流行。帮谓之行书。"在东汉晚期已有行书了。从行书的产生、形成和历代演变的发展过程来看行书并没有开成独立的"行法"。这是与篆、隶、草、楷的最大区别。行书无法却有体。最大特点是用连笔和省笔。却不用或少用草化符号。较多地保留正体字的可识性结构。从而达到既能简易快速书写又能通俗易懂的实用目的。便于文字信息的流通交换。行书具有紧粘其他书体的特点。所以孙过庭《书谱》说:"趋势变适时"。流派发展行书萌发于两汉，成行于魏晋。至东晋产生了以二王为代表的具有高度艺术典范性的行书风格。南北朝至初唐书坛，是笼罩在二王行书风格艺术氛围之中的。唐朝中期至宋颜真卿行书开一代新风。此后宋代的苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄均受其影响。元至明中叶。无论是赵孟俯还是祝允明、文征明、董其昌均在晋唐书风中占据一席之地。明代晚期至清朝是行书发展的飞跃阶段。其特点:一是出现了带群体性质的具个性化的行草书家。二是在碑学思潮影响下出现了用北碑笔法写行书的风格。前者是一种"尚势"书风。后者是民间碑书体风格。行书是楷书的快写，相传始于汉末。它不及楷书的工整，也没有草书的草案。行书中带有楷书或接近于楷书的叫做"行楷";带有草书或接近于草书的叫"行草"。行书流变二王行书书法史上的二王，指的是东晋时期的王羲之(307-365)和王献之(344-386)父子二人。晋代是我国书法史上的一个重要时期，其中王羲之和王献之父子，是晋代最杰出的代表。尤其是他们开创的行书流派，是我国历朝历代的行书源头。王羲之行书偏于行楷，王献之行书偏于行草。王羲之行书用笔内擪，以骨力洞达胜出。王献之行书用笔外拓，以筋力中圆胜出。王羲之行书大致可以分为三类。第一类为尺牍书法，如《王羲之传本墨迹》等，这是王羲之行书作品中数量最多的一类。第二类为行楷作品，如天下第一行书的《兰亭序》，是其行书作品中笔墨技巧最为严谨精到的一类。第三类为后人集字作品，如怀仁堂集字《王羲之圣教序》。王羲之行书用笔流畅圆转，从容平稳，醇厚典雅，细腻流美，富于变化，气韵生动，耐人寻味。学习王羲之行书成功与否的标志，看你能否获得王羲之那细腻的用笔动作和气韵生动、耐人寻味的线条效果来。王献之是王羲之的第七个儿子，其书法早些时候师从父法，

中国文学批评史综合练习题

中国文学批评史综合练习题第一讲先秦 1、孔子是先秦儒家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的着作《论语》。 2、教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。 3、《论语·为政》篇记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”这就确立了儒家文艺批评的标准。 4、《论语·阳货》篇记孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 5、教材指出：孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。 6、教材认为：孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其"与民同乐"的文艺美学思想，以及“知人论世”与“以意逆志”的文学批评方法论。 7．教材指出：孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格和道德品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“知言养气”说。 8．孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。” 9．孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统。10．孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。” 11．孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。”12．教材指出：《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。 13．要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态。14．《庄子·外物》篇中说“筌者所以在鱼，得鱼而望筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”提出了“得意而忘言”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。 15．《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。第二讲两汉 1．司马迁在刘安评价屈原的基础上，更加突出了《离骚》“怨”的特点，认为“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。” 2．司马迁在《报任安书》中根据历史上伟人的事迹，更概括出“发愤着书”说，这种说法正是在他评论屈原及其作品基础上的扩展。 3．司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈平疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 4．司马迁在《报任安书》中说他写作《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。5．《毛诗大序》的主要思想之一在于：它认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在揭露和批评现实黑暗方面，又必须“主文而谲谏”，明显地反映了儒家文艺思想保守性的一面。 6．《毛诗大序》还提出了讽谏说，文中说：“上以风化下，下以风刺上”，“言之者无罪，闻之者足以戒。”7．《毛诗大序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”8．王充的主要着作是《论衡》；他自述他写作《论衡》的主旨是“疾虚妄”(《佚文》篇)。第三讲魏晋南北朝 1．教材认为：曹丕在《典论，论文》里首先提出的重要问题是作家的才能与文体的性质特点之关系。即所谓“文非一体，鲜能备善”，不应“各以所长，相轻所短”。