第5课 西方人文主义思想的起源

亚里士多德
亚里士多德，古希腊人，世界古 代史上最伟大的哲学家、科学家和教 育家之一。他是柏拉图的学生，亚历 山大的老师。马克思曾称其为古希腊 哲学家中最博学的人物，恩格斯称他 是古代的黑格尔。他一生勤奋治学， 学术研究涉及逻辑学、修辞学、物理 学、生物学、教育学、心理学、政治 学、经济学、美学等，他的著作是古 代的百科全书。
2.代表人物及主张：
1）、强调人的价值，提出“人是万物的尺度”
2）、反对迷信，强调人的自由 3）、在社会道德方面，每个人都应该有自 己的判断标准，不应该强求一律
——这是人类第一次意识到自己是自身所属社会的 审判者，是人类自我意识的第一次觉醒。
课堂练习
3.公元前5世纪，希腊学者将研究重 点从自然转移到“人”本身的主要原 因是（ B ）
C
6.“人是万物的尺度”体现出的 思想本质是（ B ） A.法律是神授的
B.人文主义 C.人人平等
D.人创造了万物
二.苏格拉底－美德即知识
希波战争的胜利，使雅典成了爱琴海各城 邦的盟主，迅速繁荣富足起来。这时雅典工商业 发达，文化艺术达到当时最高的水平。但是繁荣 富足背后也隐藏着危机。雅典人开始变得骄傲自 满、奢侈淫逸、见利忘义、道德败坏。民主制度 逐渐变质，变成无政府主义，国家政权被一些争 权夺利和平庸无能的人所掌握，民主徒有形式。 这样，雅典经过一段时期的繁荣之后，逐渐走向 衰落，最后竟在与斯巴达的战争中吃了败仗。苏 格拉底目睹了雅典的衰落过程。
Aristotle（前 384—前322年）
2.亚里士多德：
——吾爱吾师，吾更爱真理
是古希腊最博学的人，关注自然界 和人类生活，认为人类是最高级的。
他创立了形式逻辑这一重要分支学科。 逻辑思维自始至终贯穿在他的研究、统计和 思考之中。
小结
一、自然哲学： 从神到自然——思考人面对自然界的问题 二、智者学派： 从自然到社会——强调人的价值和尊严 三、苏格拉底： 从社会到人——研究人性本身 四、柏拉图和亚里士多德： 理性的人——进一步发展了人文精神
不同点： 智者学派忽视人的道德，而苏 格拉底更重视人的伦理道德，强调“美 德即知识”。
三.柏拉图和亚里士多德
——进一步发展了人文主义思想
柏拉图，古希腊哲学家，也是 全部西方哲学乃至整个西方文化最 伟大的哲学家和思想家之一。出身 于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。 曾从事政治活动，失败后回雅典， 设立了一所学园，此后执教40年， 直至逝世。其主要思想集中在《理 想国》（The Republic）和《法律（Plato,前 篇》中。柏拉图是西方客观唯心主 427—前347年） 义的创始人。
A.希腊城邦开始形成
B.希腊城邦民主政治高度发展
C.希腊社会矛盾尖锐
D.学者们对研究自然失去兴趣
4.智者运动是西方的第一次思想解 放运动，智者学派研究的核心问 题是（ D ） A.自然环境对雅典的影响 B.知识与美德的关系 C.雅典工商业的发展方向 D.人在社会中的作用
3.评价： 智者学派对雅典民众的思想启蒙
思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅 应当像助产士那样办事。
问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。 善是人内在的灵魂，教育可以使人 认识自己的灵魂。
西方人文主义精神的起源
起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪 到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人 们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间 耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生 活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造 成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰 对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么， 咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因 此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷 纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职 业教师的生涯.
1)、经济因素：雅典奴隶制经济的繁荣
——发达的工商业，以及繁盛的城邦经济
2)、政治因素：奴隶制民主政治的高度发展
——民主政治重视公民的个人价值，以及 强调培养公民的民主权利和责任感
3)、思想因素：哲学家对“人”的关注； 人的社会地位日益突出 4)、特殊的地理环境
海洋文明-----开拓、冒险、平等、诚信
这则寓言说明了什么
克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任 何敌人还要危险。”
没有人自愿做恶，之所以作恶是出于 无知;没有知识，甚至无法去道德 ---认 识你自己,知识来源于教育---美德即知识 (或道德就是知识,或知德合一)
二、苏格拉底
3、评价：
苏格拉底对人性本身的研究，是 人类精神觉醒的一个重要表现，他使 哲学真正成为一门研究“人”的学问。
课堂练习
7.关于苏格拉底名言“知识即美德” 的正确理解应当是（ B ） A.美德是获得知识的前提
B.美德是知识存在的本质所在，而知 识又是美德存在的充分条件 C.美德就等同于知识
D.知识能充实美德
课堂练习 8.下列对苏格拉底的评价正确的是 （ ） A.他不像智者学派那样重视人的伦理 道德 B.他的思想体现了人文主义精神，主 张实行民主政治 C.他的伦理思想是“知德合一” D.他的学生完全继承了他的思想
C
苏 罪名：不敬神和败坏青年 格 拉 底 之 死
资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？ 1、反对雅典的民主制度，主张由有知识、有德性的人治国 2 、不信奉官方宗教 问题探究：苏格拉底之死体现了什么人文精神？
体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人 文精神
思考：苏格拉底和智者学派的异同
相同点： 都把人类及人类社会作为探究 的课题；体现人文主义精神，重视人的 价值和人性；
★单元线索
人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程
西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后） 人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智 者学派、苏格拉底等）的思想。 14---17世纪人文主义的兴起与发展—— 文艺复兴和宗教改革所体现的思想 17---18世纪人文主义思想的进一步弘 扬——启蒙运动。
二、苏格拉底
1.背景：
（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧
苏格拉底（Σωκράτης，英 译： Socrates；前469—前399年）， 著名的古希腊哲学家，他和他的 学生柏拉图及柏拉图的学生亚里 士多德被并称为“希腊三贤”。他 被后人广泛认为是西方哲学的奠 基者。
和解放起了积极的促进作用。它的某些思 想是西方思想史上人文精神的最初体现。 1）、智者学派否定神，突出了人的价值； 2）、过分强调人的个性，忽视公众的道德 标准。
课堂练习
5.普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。 对这句话的正确理解是( ) A.以人的感觉与认识来评判事物客观存在 与否的标准 B.提倡个人主义以及怀疑一切的思想 C.呼唤人类关注社会、政治与法律，教人 们如何解决日常生活中发生的问题 D.惟有人有资格和力量，也有权利重新规 范自己的生活
1.柏拉图：
——知识是精神食粮。
（1）、关注的焦点是人类社会；
（2）、《理想国》，把人按智慧品德分 工；鼓励人们独立理性思考，为理性主义 发展奠定了基础。
他在教育史上第一次提出了“四科”（算术、 几何、天文、音乐），成为古希腊课程体系的主 干和导源，更支配了欧洲的中等与高等教育达 1500年之久。
2.主张：
（1）“有思想力的人是万物的尺度” （2）“美德即知识”
美德是知识存在的本质， 而知识又是美德存在的条件
（3）善是人的内在灵魂，教育对美德同 样重要
未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。 ——苏格拉底
隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰 隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在 隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也 成了两半。
知识回顾： 古代雅典城邦民主政治的形成发展
公元前 8世纪 雅典 城邦 萌芽 公元前 6世纪初 梭伦改革， 雅典民主 制度基础 奠定 公元前 6世纪末 公元前 5世纪 伯利克里 改革，雅 典民主政 治发展到 顶峰
克利斯提尼 改革，雅典 民主政治确 立
一.智者学派--人是万物的尺度
1.智者学派出现的背景（公元前5世纪）
课堂练习
1.智者学派产生的背景（ B ） ①古代希腊城邦民主制度的发达 ②一些学者把研究重点转移到“人”本 身 ③古希腊经济文化的繁荣 ④资本主义开始萌芽 A. ① ② B. ① ② ③ C. ① ② ③ ④ D. ③ ④
2..智者学派出现的主要原因（
C
）
A.古希腊封建民主政治的发展
B.人成为社会的中心 C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展
课堂练习
9.智者学派是希腊社会发展，特别是民主 政治发展的产物，在当时和后世都有相 当影响。下列表述不确切的是（ ） A.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极 作用 B.某些思想是西方思想史上人文主义精神 的最初体现 C.为建立资本主义政治制度作了思想和理 论上的准备 D.促进了古希腊文化的发展
C
10.我们称古代希腊是西方人文精 神的发源地，主要是因为（ ） C A.希腊最早进入奴隶社会 B.希腊涌现出了众多的哲学大师 C.希腊先哲最早开始怀疑宗教神话， 强调人的价值 D.希腊人最早开始研究自然哲学
D.人们对社会现实和宗教的怀疑
2.代表人物及主张：
普罗泰格拉（Protagoras），公元 前５世纪希腊哲学家，智者学派的 主要代表人物，民主派政治家伯里 克利的至友。他一生旅居各地，收 徒传授修辞和论辩知识，是当时最 受人尊敬的“智者”。据说晚年因 “不敬神灵”被控，著作《论神》 普罗泰格拉 被焚，本人被逐出雅典，在渡海去 （约前481— 西西里的途中逝世。 约前411）
第5课
[课标要求]
西方人文主义思想的起源
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对 人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
何谓“人文精神”？
在西文中，“人文精神”一词应该是 humanism，译作人文主义、人本主义、 人道主义。 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统