第三课时 《世说新语》赏析
世说新语两则赏析
世说新语两则赏析《世说新语》是一部汉朝末年至东晋时期的一部重要文献，记录了当时社会上的种种风云变幻，以及人物的品行谈论和言行举止。
下面我们对其中的两则进行赏析。
【赏析一】选取自《世说新语》中的“尚矣”一则，描述了晋朝名士王国维与张华的一次对话。
王国维问张华：“何为不以忠守信为勇而称之？”张华回答：“谓忠乎！天下之掌故不能测也。
” 王国维接着问：“何谓举而困之？”张华回答：“举觯而伏之。
” 王国维又问：“何谓久暇而不夙习？”张华回答：“且我闲者也。
”这则对话简洁明了，通过王国维的提问和张华的回答，凸显了晋代社会对忠诚守信的推崇和珍视。
王国维首先询问忠诚守信为何不被称作勇，张华答道：“忠诚如此，世间难以测量。
” 这里表明，忠诚和信义被视为一种高尚的品德，超越了一般的勇武行为。
接着，王国维再问什么是“举而困之”，张华回答：“举起酒杯，却不醉倒。
” 这个回答告诉我们要在享受生活的同时保持自律，不被酒色等物质诱惑而困扰。
最后，王国维继续询问什么是“久暇而不夙习”，张华回答：“因为我没有事情要做。
” 这里强调了要珍惜时间，不浪费宝贵的闲暇。
通过这则对话，我们可以看到晋代社会对忠诚守信、自律珍惜时间的重视，以及中庸恬淡的生活态度。
【赏析二】选取自《世说新语》中的“还舆”一则，记载了鲁国的孔子行将出京时，公众送行的情景。
孔子办散金之宴，告别亲属和学生后，上车离开。
当车行到鲁国城堡门口时，人们紧紧包围着车子，祈祷孔子平安归国。
这则记载了孔子离开魏国返家时，受到士人与百姓的盛情送行。
人们围着孔子的车子，表达了对孔子的崇敬与祝福。
孔子是古代中国的伟大思想家和教育家，为人民传道授业解惑，深受人们的钦佩和爱戴。
这一场面充满了深切的感情和仪式感，充分展现了人们对孔子的崇拜之情。
通过庄重而庄严的举止，体现了对孔子及其学说的尊重。
这一则对人们对孔子的敬仰和对学问的追求进行了生动的描述，展示了当时社会对孔子思想的高度认可和尊重。
《世说新语》原文赏析及译文
《世说新语》原文赏析及译文第一篇：《世说新语》原文赏析及译文孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。
武子丧，时名士无不至者。
子荆后来临尸恸哭宾客莫不垂涕。
哭毕，向床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。
”体似真声，宾客皆笑。
孙举头曰：“使君辈存，令此人死！（选自《世说新语》）9、解释下列加点的词。
（4分）⑴、少所推服．（）⑵、时．名士无不至者（）⑶、莫．不垂涕（）⑷、使．君辈存（）10、给文中划线句划分停顿。
（2分）子荆后来临尸恸哭宾客莫不垂涕。
11、用现代汉语翻译下列句子。
(6分)⑴、孙举头曰：“使君辈存，令此人死！⑵、因恸绝良久。
月余亦卒。
12、王子猷和孙子荆悼念亡者的方式分别是什么？你如何理解他们独特的悼念方式？（5分）参考答案9、⑴、佩服⑵、当时．．⑶、没有谁⑷、让．10、子荆后来／临尸恸哭／宾客莫不垂涕。
11、⑴、孙子荆抬起头说：“让你们这类人活着，却让这个人死了！”⑵、于是痛哭了很久，几乎要昏过去了。
过了一个多月，（子猷）也死了。
12、子猷的悼念方式是弹琴，孙子荆的悼念方式是学驴叫。
子猷与子敬有着深刻的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔丧时抚琴即像抚人，以此来表达自己的哀思；王武子生前喜欢听孙子荆学驴叫，孙子荆以驴鸣代替悲歌，表达丧友之痛。
参考译文孙子荆（孙楚西晋诗人）仗着自己有才华，很少有他看得起的人，唯独敬重王武子（王济）。
王武子去世后，名士们都来吊唁。
孙子荆后到，面对尸体痛哭，客人们也受感染跟着流泪。
孙子荆哭罢，对着灵床说：“你一直喜欢我学驴叫，今天我学给你听。
”他叫的声音和真的一样，客人们都笑了。
孙子荆抬起头来说道：“让你们这些人活着，却让这样的人死了！”二【甲】王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。
”语时了不悲。
便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。
”因恸绝良久。
月余亦卒。
【乙】孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。
《世说新语》(三则)赏析
2、行为描写生动、曲折传神。 3、文笔简洁，充满诗意。
5
《温公娶妇》
解题： 赏析： 分为前后两大部分 ： 第一部分：曲折表达密有婿意。 第二部分：成婚，真相大白。
6
中心思想：
小说比较完整地记叙了温峤婚娶的始 末 ，生动刻画了主人公的性格特点。
写作特色：
1、生动而极富个性化的语言，展示了人物 鲜明的个性。 2、双线索发展，悬念叠生,使故事情节紧 凑集中。
7
《桓公入洛 》
解题： 中心思想：
记叙了桓温将清谈误国的名士斥为 “啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若 一羸牸”的大牛，揭示出了清谈名士的本 质：误国。表现了他的爱国主义思想。
8
艺术特色：
➢语言简练，机锋咄咄，极富个 性。
➢比喻，实现了指桑骂槐。
9
作业：
熟读《世说新语》选文三则体 会其中语言简练，辞义隽永。注意 翻译，领会词义。
3
招隐诗
左思
其一
杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构， 丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。 石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。非必丝与竹， 山水有清音。何事待啸歌？灌木自悲吟。 秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦， 聊欲投我簪。
这首诗描写隐士的生活及居住环境，表达
了诗人不与世俗同流合污的决心。
4
艺术特色：
这首诗描写隐士的生活及居住环境表达了诗人不与世俗同流合污的决心
（三则）
刘义 庆
1
教学要点：
赏析《世说新语》选文“三则” 的内容 。
了解“三则”艺术特点
2
赏析三则故事
〖雪夜访戴〗
酌酒赏雪 咏诗怀友 泛舟造门 返舟
触景生趣
《世说新语》及《聊斋》赏析
第三课时《世说新语》及《聊斋》赏析一，教学目标：1、了解《世说新语》《聊斋》。
2、积累文言实词，提高古文阅读能力。
3、学习语言描写，以语言来突显人物性格。
二，课堂笔记：《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。
从这部书的内容来看，全书没有一个统一的思想，既有儒家思想，又有道家思想和佛家思想，可能是出自多人之手，刘义庆招集的文学之士很可能都参加了它的编撰。
《世说新语》（又名《世说》），内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集。
在《世说新语》的三卷三十六门中，上卷四门——德行、言语、政事、文学，中卷九门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这十三门都是正面的褒扬。
德行第一客有问陈季方：“足下（）家君（）天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿（），上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。
当斯（）之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。
”荀巨伯远看友人疾，值（）胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子（）可去！”巨伯曰：“远来相（）视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪（）！”贼既（）至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委（）之，宁以吾身代友人命。
”贼相（）谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。
”遂班（）军而还，郡并获全。
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝（）同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子（）非吾友也！”华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄（）难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍（）所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相（）弃邪？”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
王祥事后母朱夫人甚谨（）。
家有一李树，结子殊好，母恒使守之。
《世说新语》赏析
《世说新语》赏析《世说新语》是由南朝宋时期的名士刘义庆编辑而成的一部语录类作品，记录了“六朝”时期（220年-589年）官场政治、文化、社会风貌等方面的许多有趣事例，具有很高的历史和文化价值。
以下是本人对《世说新语》的一些赏析和感悟。
一、文化内涵《世说新语》汇集了不少当时名流的名言警句，对中国传统文化的传承和发扬起了积极作用。
例如，“以礼无所不可者，其人九成孝也”、“学然后知不足，教然后知困”、“吾不知所云而无罪于心者，君子也”等，都为后来的文化发展和道德规范打下了坚实的基础。
二、政治风尚《世说新语》中反映了当时官场的政治风尚，包括一些官员崇德向善、勇于直言、刚正不阿的事例，也有一些奸佞权奸之辈的表现，对于理性分析当时政治现象有一定的启发作用。
例如，“忠直而不谄佞者，道也”、“入门休问荣枯事，桃李应须满院春”等，都对我们如何看待和接纳政治执掌者有所启示。
三、生活智慧《世说新语》不仅记录了官场政治的种种偏差，更多的是记录了人物的智慧和生活智慧，包括处世哲学、人际交往、教育方法等方面。
这些智慧经验对于我们的现代生活和个人成长，都有很大的借鉴和启示作用。
例如，“以卑为贵者，谓之君子”、“修身齐家，治国平天下”等，都是现代人需要思考的生活智慧。
四、教育价值《世说新语》中塑造了很多优秀的人格品质，如孝顺、忠信、刚毅、谦虚等，这些人格品质都是中国古代传统文化的核心价值观。
因此，我们可以从《世说新语》中学习到如何培养和发展优秀的人格品质，这对于个人成长和社会进步都有着重要的价值。
五、人生哲学《世说新语》中蕴含了很多人生哲学，如“惟贤惟德，能服于人”，“明知山有虎，偏向虎山行”，“得与失之间，不失其德”，“俗气之所嫌，不可与同世”等，都是颇有深意的哲学箴言，值得我们深入思考和领悟。
《世说新语》两则课文解析
《世说新语》两则课文解析一、整体把握本课是中学生初次接触文言文，教学中一定要克服学生的畏难心理和生疏感，不可败坏他们学习文言文的兴趣和信心。
学习文言文，要“言”“文”兼顾，既牢牢掌握本课的文言词语和语法知识，又在此基础上将文言“文”作为文章来解读体会，深入赏析。
对于“言”的理解和掌握，应让学生借助注释疏通大意，努力自主阅读理解(不要动辄直接询问同学“这句话什么意思?”)，并通过朗读培养文言语感。
反对过于机械、死记硬背的翻译，反对过早过多地讲解虚词、句式等语法知识。
要高度重视学生的文言诵读。
在学生粗晓文章大意后，与其枯燥死板地句句翻译，不如让学生在反复诵读中自然疏通;与其细碎讲解语法现象，不如让学生在诵读中直观感知文言特点，逐渐强化文言语感。
宝贵的课堂时间，应更多地用于诵读而不是讲解。
为了激发学生认真诵读的兴趣，可以开展“朗读接力赛”之类的游戏活动。
初学文言文，应把重点放在实词的理解和积累上：一要注意古今异义词，如“儿女”(古代指“同宗的子侄辈”)、“去”(古代指“离开”);二要注意现代汉语仍在使用的语素，如“雪骤”中的“骤”，今天还在说“暴风骤雨”;“差可拟”中的“拟”，和今天说的“比拟”意义相同。
多用比较法、联系法学习文言实词(如《陈太丘与友期行》中的“舍去”与“相委而去”意思相近)，多举例子，加深印象;适当运用汉字学、词源学、训诂学知识帮助学生更加清晰准确、归纳类推地掌握文言词义。
例如，“入门不顾”的“顾”是“回头看”;“页”部首的字多与头部相关，如颇(偏头)、顶、倾、项、须、顿(点头)、颅、领、颈、颊、颖、频、颗、题、颜、额、颠、颤等。
对于“文”的理解和欣赏，《咏雪》可以抓两个问题：一是从文中何以看出古人的家庭生活情趣，二是如何评论两个比喻的高下。
《陈太丘与友期行》也可重点探究两个问题：一是元方的“方正”体现在哪里，二是元方的“入门不顾”是否失礼。
针对“文”的理解和欣赏，所提问题不宜过于细碎。
《世说新语》原文赏析及译文
《世说新语》原文赏析及译文《世说新语》是中国古代文化的重要遗产，它是由刘义庆所编写的文集，收集了各种各样的语录、故事、轶事等，反映了魏晋时期的社会风貌和文化生活。
这部书首次引入了“言行”这个概念，对后来的文化和文学产生了深远影响。
然而，读者往往不得其门而入，因为《世说新语》的原文之中充满了古文、典故和隐晦的表达，需要通过细致的解读和译文来理解其中的精髓和价值。
首先，我们需要了解《世说新语》的历史背景。
魏晋时期是中国历史上一个重要的时期，它代表了中华文明的转型和变革。
在此期间，社会经济处于动荡不安的状态，政治权力也在不断地转移。
因此，人们对于行为准则、品德道德、教育方法等方面的讨论特别活跃。
《世说新语》作为一部杂编文集，描写了当时的社会风貌和人们的思想观念，以及各种名士达官的言语和行为，被誉为“古代名人言行录”。
然而，《世说新语》的原文不是那么容易阅读和理解的。
它采用了很多隐晦、古怪的表达方式，加上编者刘义庆本人的思想倾向，使得读者需要有一定的背景知识和阅读经验才能有所收获。
比如，《世说新语》经常使用典故和引用经典，例如“拄杖思过”、“东山再起”等，如果没有对这些典故的理解，读者就很难理解相关的篇章。
其次，它也使用了大量的古汉语词汇和语法结构，这对于普通人来说是非常困难的，需要依靠专业的解读和研究才能理解。
为了更好地理解《世说新语》，读者可以结合一些译本来学习原文。
经典的译本有冯唐的《世说新语释义》和陆游的《世说新语集解》，它们对原文进行了深入的解读和注释，可以帮助读者更好地理解原文意义。
例如，在冯唐的译本中，他对于“九隐”一篇解释道：“九隐者，孙康子、邢昺之子树、詹后野、李群玉、阮嗣宗子（即阮籍）、陆绩、周舍、蒋干、陆机也”，这些注释可以帮助读者了解相关人物及背景信息，并引导读者去思考相关故事的意义。
此外，对于《世说新语》的解读还需要结合当时的社会背景，这有助于读者理解人物的言行背后的文化内涵和思想观念。
世说新语赏析
世说新语赏析《世说新语》是东晋时期文学家、政治家袁宏编写的一部记载了那个时代人们言谈和行为的故事集，被誉为中国古代文学的瑰宝之一。
本文将从文化背景、风格特点、内容价值等方面对《世说新语》进行赏析。
一、文化背景《世说新语》成书于东晋时期，那是一个政权更迭频繁的时代，社会动荡不安，文人墨客频繁地闲谈风月、政治、道德等话题。
在这种背景下，《世说新语》应运而生。
它记录了当时社会人物的言谈，反映了晋朝文化的多元化和社会风貌的真实面貌。
二、风格特点1.散文与诗歌的结合《世说新语》既包含了大量的散文记载，描述了人物的言行举止，又穿插了一些韵文诗句，让整篇文章更具艺术性和文学性。
2.兼质辩证的思辨性《世说新语》中的故事不仅是为了取悦，更是为了启迪人们对于道德、政治等问题的思考。
其中有许多故事具有相当高的思辨性，通过兼收并蓄、发人深思的方式传递了丰富的哲理。
3.独立篇章的互文《世说新语》中的各个篇章相互独立，不以时间序列为主线，形成了一个个独立的故事小品，但它们之间通过主题、人物等方面进行联系，使整体呈现出一种错综有序的结构。
三、内容价值1.历史参考价值《世说新语》是一部真实记载晋代人文思想、家风政风的书，对于了解该时期的社会风貌具有重要意义。
它描绘了不同阶层、不同背景的人物形象，帮助我们更好地了解那个时代的人们生活态度和价值观。
2.文化传承价值作为一部中国古代文化的瑰宝，《世说新语》中蕴含的思想、谈话方式和晋代文人的精神风貌对于后世的文化传承有着重要的影响。
它让我们认识到现代人和古代人之间的共通之处，并引导我们更好地继承和发扬古代文化。
3.思想启迪价值《世说新语》中的许多故事都蕴含着智慧和人生哲理，通过这些故事，我们可以从中获得思想上的启迪，并应用到现实生活中。
这些故事涉及到人情世故、忠诚、孝道、智慧等方面，对于我们提高自身修养和处世之道有着很大的借鉴意义。
综上所述，《世说新语》以其独特的文化背景、风格特点和内容价值，成为中国古代文学中的佼佼者。
作刘义庆《世说新语》文言文阅读赏析
对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿 照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小 说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏 曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故
《世说新语》中的“谢女咏雪”、“子 猷访戴”等故事，成为后世诗文常用 的典故；另有一些故事，则成为戏 剧家小说家创作的素材。
作品鉴赏
《世说新语》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。其上卷为“德行”、 “言语”、 “政事”、“文学4门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。 但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯。
其内容主要是记载ห้องสมุดไป่ตู้汉后期到晋宋 间一些名士的言行与轶事。书中所 载均属历史上实有的人物，但他们 的言论或故事则有一部分出于传闻， 不尽符合史实
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政 事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下 三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二 百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的 三言两语
《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永 传神。明胡应麟说：“读其语言，晋人 面目气韵，恍然生动，而简约玄澹， 真致不穷。”
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技 巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添 了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人 物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的 小说发展影响尤其大。
《世说新语》
七年级必学文言文
作品简介
《世说新语》，中国最早的一部文言志人小说集，是中国魏晋 南北朝时期“笔记小说”的代表作。坊间基本上认为由南朝刘义 庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。 它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
世说新语 赏析
世说新语赏析世说新语是一部古代文化经典之作，它以独特的口吻，生动地记录了魏晋时期的人物、事件和故事，展现了那个时代的风貌和风气。
本文将对世说新语进行赏析，并探讨其对我们的启示和价值。
首先，世说新语作为一部古代文化名著，具有极高的历史价值。
它以一种近乎白话的语言，记录了大量历史人物的言行举止，展现了魏晋时期的社会风貌和人物品格。
通过阅读世说新语，我们可以深入了解那个时代的社会风气和人们的价值观念。
这不仅有助于我们更好地理解古代历史，还能够启迪我们对人性和人情的思考。
世说新语的第二个价值在于其文学性和艺术性。
这部作品不仅记录了历史人物的言行，更通过精心选择和组织，打造了一种独特的文学风格。
作者以简练、生动的笔法，将人物形象塑造得栩栩如生，同时融入了一些幽默和讽刺的元素，使整个作品更富有韵味和趣味性。
正是这种独特的文学风格，使得世说新语成为了一部经久不衰的文化经典。
此外，世说新语还有着丰富的哲学和人生智慧。
在这部作品中，我们可以看到许多关于人性、人情和处世哲学的论述。
作者以大量的真实案例，阐述了人们在特定情境下的言行和心态，既有成功的典范，也有失败的教训。
通过世说新语，我们可以从历史的经验中汲取智慧，指导我们的现实生活。
它教会我们如何处理人际关系、处理矛盾和困境，在社会中更好地立足和发展。
最后，世说新语还具有一定的娱乐价值。
作为一部记载历史的作品，它并不枯燥乏味，反而充满趣味和幽默。
世说新语中的许多故事都是生动有趣的，引人入胜。
通过阅读这些故事，我们不仅能够获得知识，还能够享受其中的乐趣。
这种娱乐性也使得世说新语成为了一部广受欢迎的读物，受到了广大读者的喜爱。
综上所述，世说新语作为一部具有极高价值的古代文化经典，不仅有助于我们了解历史和文化，还具备文学性、哲学性和娱乐性。
通过阅读世说新语，我们可以从历史中获取智慧和启示，指导我们的现实生活。
同时，它也给我们带来了乐趣和享受。
因此，世说新语不仅是一部文化瑰宝，也是一部陪伴我们成长和指导我们行为的重要著作。
世说新语原文与解析
世说新语原文与解析世说新语是唐代文学家刘义庆所著的一部散文集，收录了许多有关历史人物的故事和琐事。
它不仅具有文学价值，更是对唐代社会风貌和人物形象的生动描绘。
本文将对世说新语的原文进行解析，并分析其中所蕴含的深意。
第一篇：稽古第一太子文学弘正楷籍，解析：这句话描述了太子的学习之道。
其中“太子文学”指的是太子身份高贵，具备才学，而“弘正楷籍”则表示他努力学习，著书立学的决心。
深意：这句话强调了学习对于太子来说是非常重要的。
在古代提倡的“文武全才”中，太子们需要通过学习来增长才华，以备将来继位。
第二篇：容止何况主人面容，天然自如，不戚于属意。
解析：这句话旨在描述一个人的容貌和气质。
其中“面容，天然自如”指的是此人的容貌是天生的，无需修饰或伪装；而“不戚于属意”则表示他不受别人的看法和评价所左右。
深意：这句话传达了一个人应该保持真实和自然的态度。
无论外貌如何，都应该心态平和，不受他人的评判或偏见影响。
第三篇：贾琏撰丧志告酬学诸公，解析：这句话描述了贾琏为了表示哀悼之情，撰写了一篇志文，并准备在亲友面前宣读。
深意：这句话体现了当时社会对于丧礼的重视。
通过写丧志表达哀悼之情，显示了对逝者的尊重和对亲友的关怀。
第四篇：魏公进京，庖羲宰牛不与魏官人語。
解析：这句话描述了庖羲在魏公进京的时候，为了表示尊重和礼貌，并没有与魏官人交谈。
深意：这句话体现了古代社会中的等级观念和尊卑秩序。
庖羲作为一名被封为牛宰的官员，不愿越级与魏公进行谈话，表现出尊卑有别的风尚。
第五篇：贾季询释奠季询曰：“凡为祭祀之礼，先知是非。
不及三品官，弗与饮食。
”解析：这句话描述了贾季询在进行祭祀时的一种礼仪要求。
他表示，只有达到三品官以上的官员，才有资格与他一同享用祭祀的食物。
深意：这句话映射出古代社会中的官职等级制度，并强调了祭祀礼仪的重要性。
只有地位相当的人才可以一同参与，并体现了尊卑有别的传统。
通过解析这些世说新语的原文，我们可以了解和研究唐代社会的文化和风俗，同时也能体味其中所蕴含的深刻内涵。
《世说新语》中虚实结合的句子赏析
《世说新语》中虚实结合的句子赏析
（实用版）
目录
1.《世说新语》概述
2.虚实结合的句子在《世说新语》中的应用
3.虚实结合的句子的赏析
4.结论
正文
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期的一部笔记小说，主要记录了当时名士的言行和逸事。
这部书以其独特的文学风格和历史价值，成为中国古代文学的瑰宝。
《世说新语》中虚实结合的句子赏析，就是对其文学风格的一种探究。
虚实结合的句子在《世说新语》中的应用非常广泛。
作者通过对事实的描写和虚构的想象，巧妙地将两者结合起来，使得句子更加生动、形象，同时也深化了句子的主题和意义。
例如，《世说新语·文学》中有这样一句：“钟会文章，不如戏论。
”这就是一个虚实结合的句子，表面上是说钟会的文章比不上他的戏论，实际上是在赞扬钟会的才华。
对虚实结合的句子的赏析，可以帮助我们更好地理解《世说新语》的文学价值。
首先，虚实结合的句子使得《世说新语》更加具有文学性。
通过虚构的想象，作者创造了许多生动、形象的句子，使得读者在阅读的过程中，既能领略到事实的真相，又能感受到艺术的魅力。
其次，虚实结合的句子深化了《世说新语》的主题和意义。
通过对事实的描写和虚构的想象，作者将自己的思想和情感融入到句子中，使得句子具有更深层次的意义。
总的来说，虚实结合的句子在《世说新语》中的应用，既增加了文学的趣味性，又深化了文学的主题和意义。
第1页共1页。
世说新语原文注释及翻译
世说新语原文注释及翻译在我们的生活中常常会遇到很危急的时刻，如果这时突然出现危险情况，一些人可能被吓得不知所措，而机智的人会迅速适应环境并思考化险为夷的办法，我们一定要学会冷静的对待这种情况，能够做到临危不乱才是最好的，现在我们就一起赏析这篇文章吧。
【题解】捷悟指迅速领悟。
本篇记载几个对人、对事物快速而正确的分析和理解的事例。
突然遇到一件意外的事，在常人尚未理解之时，能根据人或事物的特点、出现环境、当时的诸多条件等等来综合分析，做出判断，这就是一种悟性。
培养这种能力，有可能对付突发事件。
例如第2则记曹操在一杯酪的盖头上题个合字，杨脩看到这里没有用合字的条件，于是从该字的组成部分看出是公教人啖一口也。
有时突然出现危险情况，一些人可能被吓得不知所措，而机智的人会迅速适应环境并思考化险为夷的办法，第5则正是反映出当局者迷和旁观者清这两种情况。
但是篇内所记，有一些事情跟捷悟似未可等同看待。
例如第6则记桓温欲夺郗愔兵权，郗愔没体会到这点，而他儿子在桓温手下任参军，明白桓温的想法。
这看来是朝夕观察的结果，而非捷悟所致。
第7则所记的更是有意捉弄人家，跟捷悟无关。
（1）杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作活字，便去①。
杨见，即令坏之。
既竟，曰：门中‘活’，‘阔’字。
王正嫌门大也②。
【注释】①杨德祖：杨脩，字德祖，曹操任丞相时，调他任主簿，有才学，有悟性。
后来被曹操杀害了。
相国：指丞相。
汉代有时设相国，有时设丞相。
这里指相国府。
榱桷（cuījué）：椽子。
②王：指魏王曹操。
【译文】杨德祖任魏武帝曹操的主簿，当时正建相国府的大门，刚架椽子，曹操亲自出来看，并且叫人在门上写个活字，就走了。
杨德祖看见了，立刻叫人把门拆了。
拆完后，他说：门里加个‘活’字，是‘阔’字。
魏王正是嫌门大了。
（2）人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题合字以示众，众莫能解①。
次至杨脩，脩便啖，曰：公教人啖一口也，复何疑②！【注释】①饷：送。
《世说新语》课文内容详细解析
《世说新语》课文内容详细解析咏雪谢太傅①寒雪日内集②，与儿女讲论文义③。
俄而④雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿⑤曰：“撒盐空中差可拟⑥。
”兄女曰：“未若⑦柳絮因⑧风起。
”公大笑乐。
即公大史无奕女⑨，左将军王凝之⑩妻也。
【字词全解】①[谢太傅]即谢安（320-385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。
做过昊兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。
死后追赠为太傅。
②[内集]家庭聚会。
③[讲论文义]讲解诗文。
④[俄而]不久，一会儿。
⑤[胡儿]即谢朗。
谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。
做过东阳太守。
⑥[差可拟]差不多可以相比。
差，大致、差不多。
拟，相比。
⑦[未若]不如。
⑧[因]趁，乘。
⑨[无奕女]指谢道韫(yùn)，东晋有名的才女，以聪明有才著称。
无奕，指谢奕，字无奕。
⑩[王凝之]字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内吏等。
【句解】交代咏雪的背景，短短的一句话，涵盖着丰富的内容，时间、地点、人物、事件都说到了。
“骤”字传神，表现雪景的非凡气势。
【段解】这是文中对“白雪”的第一个比喻，即“撒盐空中”，雪的颜色和下落之态都跟“撒盐空中”比较接近。
这是对“白雪”的第二个比喻，给人以春天即将到来的感觉，含蓄深刻。
谢太傅对以上两个答案可营造了一种融洽、欢快、轻松的家庭气氛。
补充交代谢道韫的身份起什么作用？明确：这是一个有力的暗示，表明作者对谢道韫才华的赞赏。
【译文】谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集在—起，跟子侄辈的人谈论诗文。
忽然雪下得紧了，太傅高兴地说：“这白雪纷纷扬扬像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作风吹柳絮满天飞。
”太傅很高兴。
谢道韫是太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期陈太丘①与②友期③行，期日中④，过中不至⑤，太丘舍去⑥，去后乃至⑦。
元方⑧时年⑨七岁，门外戏⑩。
客问元方：“尊君○11在不○12？”答曰：“待○13君○14久不至，已去15。
《世说新语》赏析
《世说新语》赏析之孩童智慧可以说我们每个人从小就对《世说新语》耳濡目染，书中的很多故事耳熟能详，像“孔融让梨”等。
下面是对该书的详细介绍。
《世说新语》是我国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。
全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。
《世说新语》是中国最早的小说，在此之前，人们都已“三教九流”为代表，不把“小说家”列入其中，认为他是不正经的家派。
可三教九流全是说理的，于是有人便准备写一部小说，此人便是刘义庆。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
《世说新语》对后世有着十分深刻的影响，不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。
它开创了中国小说界的先河，为后人写小说做出了巨大的贡献。
《世说新语》的语言简约传神，含蓄隽永。
有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。
《世说新语》的文字一般都是很质朴的散文，有时用的都是口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事成了诗词中常用的典故。
此外，《世说新语》善用作比较、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万年耶！”是东晋名士桓温的名句，它就出自《世说新语》。
书中有很多关于名士孩童时期的过人之处的记录，夙慧，即早慧，本文从各篇中选几则事例说的都是少年儿童的记忆、观察、推理、释因和理解礼制、表明心迹等方面的能力。
世说新语 赏析
《世说新语》赏析我对于《世说新语》这部经典著作有着浓厚的兴趣。
这本书不仅是中国文学史上的瑰宝，更是我们了解古代文化和历史的重要途径。
通过阅读《世说新语》，我深入了解了那个时代人们的生活、思想、道德观念和社会风俗，同时也领略到了古人的智慧和才情。
首先，从魏晋风度的角度来看，《世说新语》所描绘的生活情趣、道德观念和哲学思想，都充分展示了魏晋时期的特点。
在这个时期，人们开始重新审视传统的儒家思想，寻求更加自由、灵动的生活方式。
这种生活态度在《世说新语》中得到了充分的体现，比如对于音乐、书画的热爱，对于自然和风景的欣赏等。
这些内容不仅反映了那个时代人们的生活情趣，也为我们提供了一种了解古代文化的新视角。
其次，在人物塑造方面，《世说新语》堪称经典。
书中的人物形象各具特色，既有孝子忠臣等传统形象，也有高人隐士等文化名人。
这些人物的故事和言行，都体现了那个时代独特的价值观和文化特点。
通过这些人物的故事，我们可以了解到古代社会的道德标准、文化氛围和人际关系等方面的内容。
这种人物塑造的手法，不仅为我们提供了一种了解古代历史的新途径，也为我们展示了一种全新的人物形象塑造方式。
在艺术特色方面，《世说新语》同样独具魅力。
这本书的叙事方式简洁明了，语言风格生动有趣，使得读者可以轻松地理解— 1 —和接受书中的内容。
同时，《世说新语》还善于运用细节描写和对话来展现人物性格和历史事件，使得故事情节紧凑有力，为读者呈现了一幅幅鲜活的历史画卷。
这种叙事方式和语言风格，不仅体现了古人的智慧和才情，也为我们提供了一种全新的文学表现方式。
最后，从历史价值的角度来看，《世说新语》具有极高的价值。
这本书记录了大量魏晋时期的历史事件和人物事迹，为我们了解那个时代的历史和文化提供了宝贵的资料。
通过阅读《世说新语》，我们可以深入了解古代社会的政治、经济、文化等方面的内容，从而更好地理解那个时期的历史和文化。
此外，《世说新语》还为我们提供了一种了解古代社会生活、人际关系和思想观念的新视角，为我们认识和理解古代社会提供了重要的参考。
世说新语最有趣的故事带赏析
世说新语最有趣的故事带赏析
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，其中有很多有趣的故事，以下是部分赏析：- 王仲宣好驴鸣：王粲去世时，曹丕非常悲痛，带着一帮大臣前来吊丧。
王粲生前有个嗜好，喜欢听驴叫。
曹丕心有所动，对一众大臣说：“仲宣喜欢听驴叫，大家各学一声驴叫，为他送行吧。
”于是，王粲的灵堂上响起了此起彼伏的驴叫声。
兴之所来，率性不羁，是真名士自风流。
总有些快乐，是无法分享的，灵魂的狂欢他人怎能体会。
- 阮公邻家妇有美色，当垆酤酒：阮籍家旁边就是酒店，女主人是个年轻漂亮的小媳妇。
阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若无其事地躺在人家旁边睡着了，根本不避嫌。
重要的是小媳妇的丈夫也不认为他有什么不轨的行为。
魏晋时期，男女授受不亲被认为是理所当然的事，可是阮籍全不放在眼里。
一次，他嫂子要回娘家，阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。
面对旁人的闲话、非议，阮籍说：“礼法难道是为我辈设的吗？”心里立得正，外界的闲言碎语无法伤人半分。
- 刘伶是个酒鬼，喝酒很凶：他经常坐着鹿车，带一壶酒，叫人带着锄头跟在后头，说：“我要是死了，就地把我埋了”。
摊上这么个老公，做老婆可就要倒霉了。
因为喝酒，刘伶病了，老婆急了，把他的酒器全砸了，哭着劝他说：“老公啊，你酒喝太多了，不是养生之道，赶紧戒了吧！”刘伶说：“好呀，但我自己戒不了，我要向酒神祝祷，你去帮我准备一些酒肉祭品吧！”老婆大喜。
在神像前，刘伶祝祷：“天生我刘
伶，因酒而来，喝一斛酒要用五斗酒烧醒。
我老婆说的话，可千万不能听啊！”。
世说新语原文加赏析
世说新语原文加赏析世说新语是中国古代文化中一部重要的散文集，作者是刘义庆。
全书共500余则故事，内容涉及政治、经济、军事、文学、礼制等多个方面，是中国古代社会风貌的重要文献之一。
本文将就世说新语的原文进行赏析分析。
世说新语共分为七篇，分别是“文学”、“辞章”、“志怪”、“百官”、“农事”、“巧艺”和“刑名”。
通过这七个篇章的内容，可以了解到当时社会百态的方方面面。
首先是“文学”篇，该篇主要介绍了那个时代的文学风貌。
例如，“篇章”一篇中提到了曹植的《七步诗》，描述了曹植临危不惧，才情出众的形象。
这个故事反映了曹植的个人魅力和他在文学方面取得的成就。
另外，还有关于文学状元被砍杀等故事也是这一篇的内容。
通过这些故事，读者可以看到当时文学的繁荣和文人的生活境遇。
接下来是“辞章”篇，该篇主要记录了一些人物的言辞和风采。
例如，“顾曲周”一篇中描述了顾曲周的机智应对和诙谐幽默的辞章，以及他和司马懿之间的辩论。
通过这些故事，可以看到那个时代的人物在言辞方面的天才和智慧。
“志怪”篇则主要记载了一些奇异的事件和传奇故事。
例如，“阮素”一篇中描述了阮素能够预测未来的能力，以及他预言了自己的死亡，并最终死于火灾的故事。
这个故事展示了一位智者的神奇能力和命运的转折，同时也反映了古代人们对超自然现象的好奇和畏惧。
“百官”篇则主要介绍了古代官员的故事和风采。
例如，“殷纯子”一篇中描述了殷纯子被贬官后仍然风度翩翩的形象，以及他对诸葛亮的赞赏。
这个故事反映了古代士人的操守和忠诚，也展示了古代官员的精神风貌。
“农事”篇则主要介绍了农业生产和农民的故事。
例如，“清稗”一篇中描述了清稗的农民平等理念和他与高祖之间的问答。
这个故事反映了古代农民的智慧和对社会问题的思考，也展示了他们在农业生产中的努力和智慧。
“巧艺”篇则主要介绍了一些手工业者和技术人员的故事。
例如，“锺繇”一篇中描述了锺繇作画时的绝技和他与曹操之间的交流。
这个故事展示了古代手工业者的聪明才智和创造力，也反映了古代对技术人员的重视和尊重。
七年级语文教案：《世说新语》3——文学鉴赏
七年级语文教案：《世说新语》3——文学鉴赏文学鉴赏在世说新语这本书里，我们看到了很多有趣的故事和富有哲理的话语。
这一次，我们将进一步深入到文章的鉴赏之中，探索其中所体现出来的文学特点和艺术魅力。
一、形式美的体现在这本书里，我们可以感受到形式美的体现。
它不仅仅是语言的表达，更是故事的叙述。
其中一个典型的例子就是“鱼和熊掌不能兼得”的故事。
这个故事用极短的句子传达着一个深刻的道理，同时还富有轻松的语气和逗人的幽默感。
这样的句子非常易于理解，也让读者感觉轻松愉快。
二、文学功用的发挥世说新语这本书不仅仅是一个集合了很多寓言故事和名人轶事的书，它更是一个有着深远文学功用的作品。
其一，它具有很强的启发作用。
当我们看完这本书后，会感觉到自己脑海里浮现出了很多的画面，确切地表达出了一些感悟。
其二，它也是一个很好的教育工具。
在学习中，我们可以使用这些寓言故事和名人轶事作为一个重要的学习资料。
其三，它非常适合用于学生学习文学鉴赏技巧的阅读材料。
通过阅读这些故事和名人轶事，我们不仅仅能够提高我们的语文水平，还能够与文学作品产生共鸣，进一步提高对文学作品的鉴赏能力。
三、文学艺术的体现世说新语这本书在艺术性方面也是相当高水平的。
其中一个经典的例子是“玉箫声中毕业去，蓝袍老去未曾忘”这个诗句。
这是一首充满文学韵味的诗句，体现了作者对学生生活的大爱与深情。
在这首诗中，作者通过对学生毕业的祝福，表达出一种令人动容的歌颂之情。
同时，他还用自己的教学经验向世人传递出了一种特定的教育信仰，激励学生自立自强、追求卓越。
四、品味文学风格世说新语这本书独特的文学风格也引人注目。
在这个集合了很多名人轶事和寓言故事的书中，我们可以感受到它的博大精深、优美洒脱、清新流畅等一系列文学风格。
从里面读出来的语言，都是富有感染力和魅力的。
这样的语言可以说是一个写作者本身艺术修养在表达上的体现。
同时，它也为我们提供了一种良好的文学鉴赏品味。
世说新语这本书是一本寓言和文学艺术相结合的好书。
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第三课时《世说新语》赏析
一，教学目标：
1、了解《世说新语》的创作背景及大致内容。
2、分析人物性格。
3、借鉴写人的手法，练习用简笔勾画人物。
二，课堂笔记：
三，《世说新语》
钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。
”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。
”（言语
郗（xi）太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。
丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。
”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。
唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。
”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
时人目王右军：“飘如游云，矫若惊龙。
”（容止）
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。
伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为衣，诸君何为入我中？”（任诞）
王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。
大将军尝先出，右军犹未起。
须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。
右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠。
敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全。
于时称其有智。
（假谲）
9魏武行役，失汲道，军皆渴①。
乃令曰：“前有大海林，饶子、甘酸，可以解渴。
”士卒闻之，口皆出水。
乘此得及前源。
五，毛泽东诗词两首
七律〃人民解放军占领南京
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
清平乐〃六盘山
天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙
七，课堂练习，运用“看听感想做”的方法对一个人进行细节描写，思考这些人有什么不同，表现出这个人的性格或身份。
（1）对你的同学进行描写
（2）对你的老师进行描写。