2015全国一卷文言文孙傅传

是（这）日，金人遂登城。二年正月，钦宗诣（到……去） 金帅营，以傅辅太子11留守，仍兼12少傅。帝兼旬（兼， 加倍；二十天）不返，傅屡（多次）贻书（送信）请之。 及废立檄13至，傅大恸（tòng，大哭）曰：“吾惟知吾君 可帝（称帝）中国（省略“于”，在中原地区）尔，苟 （如果）立异姓，吾当死（为动用法，为……死）之。”
指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。
思考：
《范进中举》一文中，范进“中举”是参加 了（ ） •A.院试 B.乡试 C.会试 D.殿试
（二）所论同苏轼，被贬官
宣和2末，高丽3入贡，使者所过，调夫治舟， 骚然烦费。傅言：“索民力以妨农功，而于 中国4无丝毫之益。”宰相谓其所论（论断， 观点）同苏轼，奏贬5蕲[qí]州安置。给事 中许翰以为傅议论虽偶与轼合，意亦亡他， 以职论事而责之过矣，翰亦罢6去。
（三）请求恢复祖宗法度
靖康元年，召为给事中，进7兵部尚 书。上章乞复祖宗法度，钦宗8问之， 傅曰：“祖宗法惠民，熙、丰法惠国， 崇、观法惠奸。”时谓名言。十一月， 拜9尚书右丞，俄改10同知枢密院。
（四）钦宗被逮，孙傅立志死国
金人围都城，傅日夜亲当矢石。金兵分四 翼噪而前，京兵败退，堕于护龙河，填尸 皆满，城门急闭。是日，金人遂登城。二 年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子11留 守，仍兼12少傅。帝兼旬不返，傅屡贻书 请之。及废立檄13至，傅大恸（tòng）曰： “吾惟知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾 当死之。”
《宋史·孙傅传》
内容 高考试卷
考点解读 近四年新课标全国卷文言文阅读题考查统计如下：
考查篇目出处
考查形式
实 虚词 词
断句
特 殊 句 筛选信息 概括文章 翻 译 句 文化常识
式
内容
子
2017年全国卷1
《宋书•谢弘微传》
√√
√
√
√
√
√√
2017年全国卷2
《后汉书·赵憙传》
√√
√
√
√
√
√√
2017年全国卷3
• 一直到隋，三省六部逐步完成了它的整齐与划一。中书省属于立 法机构，门下省属于监察机构，而尚书省则属于执行部门，分六 部来执行各项行政事务。而六部又各辖四司，即六部二十四司。
•吏部——主管天下文官的任免、考核、升降等事务。在唐 朝前期吏部还主管过科举考试，后来该项工作由礼部接管 了。 吏部相当于今天的组织部、纪委等部门。
越（经过，过了）五日，无肯承（承担）其事者。傅曰： “吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索（宾语前置，不 索要我），吾当与之俱（一起）行，求见二酋（长官，敌 帅）面（当面）责之，庶（希望）或（或许）万一可济 （对事情有益）。”遂（于是）从（跟从）太子出。金守 门者 曰:“所欲得太子,留守何（为什么，何必）预（参 与）?”傅曰:“我宋之大臣,且太子傅也（判断句）,当死 从。” 是（这天）夕,宿门下（省略“于”，在城门下）, 明日（第二天）,金人召之去。明年二月，死于（在）朔 廷。绍兴中，赠14开府仪同三司，谥15曰忠定。
朔廷犹北庭。指北方异族政权。赠12追赠，赐死者以官爵或荣誉称号
谥13后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意
知识检测
•1、请你选出词语解释不正确的一项 •A.俄（我）改（改任）同知枢密院 •B.钦宗诣（到……去）金帅营 •C.绐（dài，欺骗；欺诈）金人 •D.苟不已（停止），则以死继之
《旧唐书·于休烈传》
√√
√
√
√
√
√
2014年全国卷2
《明史·韩文传》
√√
√
√
√
√
√
考点解读---结论 • 1、文体都是传记---人物传记
2、考查文言实词、文言虚词、句式、 活用、文言断句和文言翻译
3、加入了文化常识的考核
教学目标
•1、积累文言实词、文言虚词、句式、活用 等文言现象 •2、积累文化常识 •3、熟读文章，培养文言文语感，学会断句
预习 《宋史·孙傅传》
（一）入仕以后，积极向上建言
孙傅，字伯野，海州人，登进士第1， 为礼部员外郎。时蔡翛[xiāo]为尚书， 傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必 败。翛不能用。迁至中书舍人。
（二）所论同苏轼，被贬官
宣和2末，高丽3入贡，使者所过，调夫治舟， 骚然烦费。傅言：“索民力以妨农功，而于 中国4无丝毫之益。”宰相谓其所论同苏轼， 奏贬5蕲[qí]州安置。给事中许翰以为傅议 论虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之 过矣，翰亦罢6去。
宣和2皇帝年号
高丽3（918年－1392年）是朝鲜半岛古代王朝之一
中国4中原，也指中原地区建立的政权，特指宋朝
贬5贬官
罢6被罢免
中国
• 1. 上古时代，我国 华夏 族建国于 黄河 流域一带，以为 居天下之中，故称中国，而把周围其他地区称为四方。后 泛指中原地区。 • 2. 指生长、居住在中原地区的人。《宋史·岳飞传》： “ 金 人所以立 刘豫 於 河 南，盖欲荼毒中原，以中国 攻中国。” • 3. 犹国家，朝廷。 • 4. 京师。 唐 李贺 《李凭箜篌引》：“ 江娥 啼竹素女 怨， 李凭 中国弹箜篌。” • 5. 我国的专称。毛泽东 《纪念孙中山先生》：“ 中国 应当对于人类有较大的贡献。”
【会试】
•明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春 季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任 命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应 考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
【殿试】 • 科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试 录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有 时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为 三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一 名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花; 二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名， 赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称 传胪，一、二、三甲统称进士。 【及第】
进7【进职】
钦宗8【庙号，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀 时的名号。】
拜9【用一定的礼仪授予官职或名位】
改10【改任】
古代文化常识之三省六部
• 在讲六部之前，我们先来回忆一下三省吧。 尚书省形成于东汉， 中书省和门下省都形成于三国时期，目的在于分割和限制尚书省 的权力。如此看来，早在两千多年前，我国政权就已经有了三权 分立，制约抗衡意识了啊。
（六）舍身取义，死后謚为忠定
越五日，无肯承其事者。傅曰：“吾为太子 傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱 行，求见二酋面责之，庶或万一可济。”遂 从太子出。金守门者 曰:“所欲得太子,留守 何预?”傅曰:“我宋之大臣,且太子傅也,当 死从。” 是夕,宿门下,明日,金人召之去。 明年二月，死于朔廷。绍兴中，赠14开府仪 同三司，谥15曰忠定。
（三）请求恢复祖宗法度
靖康元年，召为给事中，进7兵部尚 书。上章乞复祖宗法度，钦宗8问之， 傅曰：“祖宗法惠民，熙、丰法惠国， 崇、观法惠奸。”时谓名言。十一月， 拜9尚书右丞，俄改10同知枢密院。
靖康元年，召（征召）为（担任）给事中，进7兵 部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗8问之，傅曰： “祖宗法惠（使……得到实惠，使……受惠）民， 熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。”时谓名言。十 一月，拜9尚书右丞，俄（不久）改10同知枢密院。
（一）入仕以后，积极向上建言
孙傅，字伯野，海州人，登进士第1， 为礼部员外郎。时蔡翛[xiāo]为尚书， 傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必 败。翛不能用。迁至中书舍人。
（一）入仕以后，积极向上建言
孙傅，字伯野，海州人，登进士第1，为（做，担任） 礼部员外郎。时蔡翛[xiāo]为（做，担任）尚书，傅 为（省略“之”，对他，向他）言天下事，劝其亟 （jí，立刻）有所更（改革），不然必败。翛不能用。 迁（升迁）至中书舍人。
•户部——主管全国田地、户籍、赋税、俸饷等一切财政事 务。类似现在的民政部、财政部、国土局等。
•礼部——主管典礼事务、学校、科举之事。类似现在的教 育部、文化部、外交部等。
•兵部——主管全国军卫，武官选授。类似今天的国防部、 中央军委和各军事机关。
•刑部——主管全国刑罚及审核刑名。类似现在的司法部 和公检法部门。
宣和2末，高丽3入贡（向朝廷进献财物土产），使者所过 （经过的地方），调夫治（准备）舟，骚然烦费。傅言： “索民力以妨农功（农事），而于（对）中国4无丝毫之 益。”宰相谓其所论（论断，观点）同苏轼，奏贬5（省略 “之”，孙傅）蕲[qí]州安置。给事中许翰以为（认为） 傅议论虽偶与轼合，意亦亡（通“无”，没有）他，以（按 照）职论（评价，评定）事而责之过（过分，过度）矣，翰 亦罢6去（离开）。
《宋史·许将传》
√√
√
√
√
√
√√
2016年全国卷1
《宋史·曾公亮传》
√√
√
√
√
√
√√
2016年全国卷2
《明史·陈登云传》
√√
√
√
√
√
√√
2016年全国卷3
《明史·傅珪传》
√√
√
√
√
√
√√
2015年全国卷1
《宋史•孙傅传》
√√
√
√
√
√
√√
2015年全国卷2
《北史·来护儿传》
√√
√
√
√
√
√√
2014年全国卷1
【童生试】
• 也叫“童试”;明代由提学官主持、清代由 各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府 试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀 才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以 又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。
【乡试】
•明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一 次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考 场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜， 正榜所取的叫举人索太上、帝后、诸王、妃主，傅留太子不 遣。密谋匿之（省略“于”，到）民间，别（另 外）求状（样子）类（像）宦者二人杀之，并斩 十数（几）死囚，持首送之，绐（dài，欺骗； 欺诈）金人曰：“宦者欲窃（私下，暗中）太子 出，都人（京城人）争斗杀之，误伤太子。因 （于是）帅（率领）兵讨定，斩其为乱者（作乱 的人，造反的人）以献。苟不已（停止），则以 死继之。”