“六字真言”+五个“放”=写好作文
六字箴言写法
六字箴言写法
六字箴言是一种简洁有力的表达方式，通常由六个字组成，能够概括出一种价值观、原则或教训。
以下是几种常见的六字箴言写法：
1. 真善美，求真求善求美：强调追求真理、善良和美好。
2. 修身齐家治国平天下：提倡个人修身、家庭和睦、国家治理有序、天下太平。
3. 忍辱负重勤奋向前：鼓励人们忍受耻辱、承担重任、勤奋进取。
4. 诚实守信友爱和谐：倡导诚实守信、友爱和谐的人际关系。
5. 自强不息永远奋斗：鼓励个人坚持不懈地奋斗、自我提升。
6. 学无止境，永葆初心：强调学习没有止境，要始终保持初心。
这些六字箴言都可以通过简短的词语传递出深刻的意义，帮助人们在生活和工作中找到方向和动力。
六字真言作用
六字真言作用六字真言是佛教中的重要咒语，常用于修行和念诵中。
这六个字分别是“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”，它们在佛教中被赋予很大的意义和力量。
六字真言不仅能够帮助修行者净化心灵、消除烦恼，还能够带来平静、智慧和慈悲。
首先，六字真言的作用之一是帮助修行者净化心灵。
在日常生活中，我们会积累很多的烦恼和杂念，而这些烦恼和杂念会给我们带来很多的困扰。
而通过念诵六字真言，我们可以借助这个咒语的力量，将负面的情绪、念头和杂念排除出去，让我们的心灵得到净化。
当我们念诵六字真言时，我们的注意力会集中在这六个字上，从而把我们的思绪从世俗的喧嚣中解脱出来，使我们的心境得到平静和宁静。
其次，六字真言还能够帮助修行者消除烦恼。
在修行的道路上，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战，而这些困难和挑战会给我们带来很多的烦恼。
但是通过念诵六字真言，我们可以借助这个咒语的力量，使我们的心灵变得坚强和稳定。
六字真言的念诵能够让我们的心境变得平和和稳定，从而减轻烦恼的程度，使我们在面对困难时能够保持冷静和坚毅的心态，更好地解决问题。
另外，念诵六字真言还能够带来平静、智慧和慈悲。
六字真言中的每一个字都代表着佛教中的重要概念和含义。
比如，“嗡”代表着宇宙的基本音符，象征着佛陀的智慧和普照；“嘛”代表着观世音菩萨，象征着宇宙的慈悲和祝福；“呢”代表着宇宙的无相性，象征着宇宙的平静和空灵；“叭”代表着文殊菩萨，象征着宇宙的智慧和解脱；“咪”代表着普贤菩萨，象征着宇宙的慈悲和智慧；“吽”代表着金刚菩萨，象征着宇宙的力量和坚毅。
通过念诵这六个字，我们可以接触到佛陀、观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和金刚菩萨的力量和智慧，从而获得平静、智慧和慈悲。
总之，六字真言是佛教中的重要咒语，它具有净化心灵、消除烦恼、带来平静、智慧和慈悲等作用。
无论是在日常生活中还是在修行的道路上，念诵六字真言都能够帮助我们获得内心的宁静和平静，让我们能够更好地应对各种困难和挑战，过上更加快乐、有意义的生活。
晋升勿忘“六字真言”
晋升勿忘“六字真言”孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”苦心人，天不负。
故心中勿忘“六字真言”即：空、贡、冲、捧、恐、送，必将有所为。
“空”。
指的是勤走动，与今天的“不跑不送，原地不动”有异曲同工之妙。
若要升官，就要常往上司那儿跑，一门心思地求。
而且，这个上司还要顶用的，不可“银样蜡枪头”。
“空”还要有韧性，今天不行明天再来，明天不行后天再来。
切忌平时不烧香，临时抱佛脚。
“贡”。
四川方言（宗吾先生系四川人），不是进贡，而是“钻”，钻营的意思。
想做官就要投机钻营。
有孔要钻，无孔打孔也要钻，否则一辈子升不了官。
“冲”。
是指吹牛。
要学会大言不惭，自吹自擂，自我贴金，好大喜功，芝麻整成西瓜，政绩第一，休管百姓死活。
一句话，搞好自已的形象工程。
“捧”。
雅一点叫阿谀奉承，俗一点就是拍马屁。
要让领导爽，必须溜他的“须”，让他云里雾里，比抽大烟还舒服。
要知道，没有一个上司是不爱捧的。
“恐”。
恐吓也。
手中要有上级的把柄，譬如像湖南武记者，手中捏着各级政要在女人身上抽出的避孕套，放入冰箱永久保存。
紧要关头提示一下：老兄，说“不”不好呀！定可奏效。
这与捧是“两手抓两手都要硬”。
倘若“捧”字做到了十二万分还不生效，就该用“恐”的功夫。
但宗吾先生又强调“恐”不可过之，免得上司破罐子破摔，与你拼个“鱼死网破”，两败俱伤。
“送”。
这是放之四海而皆准的铁律，百试不爽。
“送”分大小两种：大送，黄金美钞一包一包地送；小送，名茶，火腿，吃饭，喝酒。
所送之物，一定要送给“操权者或虽不操权而能助力者”，否则会“肉包子打狗——有去无回”。
送还要“因人而宜”：上司爱财，你要送红的（金钱）黄的（首饰）；领导好色，你不仅要送小姐，还要送春药。
若六字全部做到，功夫就到家了。
某日，某某领导思考某一重要人事安排时，就会自言自语道：“某某同志想升官说了好多次了（这是空字之效）；他与我的关系不一般（这是贡字之效）；这个人有点本事（这是冲字之效）；对我也很尊重（这是捧字之效）；就是脾气不太好，如果不安置他，恐怕他会耍酒疯（这是恐字之效）。
六字真言解决作文难
六字真言解决作文难作者：汪晓纯来源：《新课程·中旬》2015年第09期“难”，这一个字，可以概括几乎所有语文教师对作文教学的心声，学生写作难，教师教写作更难。
我们课题组对此进行了探索，由课内作文课向课外扩展，总结出一套有效的六字真言，破解这个难题，这六字真言是：读、摘、写、评、悟、集。
一、读：养成读书习惯读与写之间的关系可以比喻为：读书就像蚕吃桑叶，写作就像蚕吐丝，让蚕不断地吃桑叶，自然它就会吐丝，不给它吃桑叶，它就不能吐出丝！“劳于读书，逸于作文”的道理人所共识，然而，学生科学、高效的课外阅读仍不能实现，这是当前作文教学乃至语文教学的最大困难，视课外阅读的问题为语文课改的瓶颈，不足为过！那么，如何改变呢？阅读是一件很幸福的事，讲“腹有诗书气自华”“读书破万卷，下笔如有神”“读万卷书，行万里路，交八方友”的道理，语文教师可以开一个有益书目单，倡导学生到书店里，用零花钱买一本书，让学生相互交换，去读去品，这样，让学生从一本书的喜爱到众多，甚至到养成读书的习惯。
作为教育工作者，要始终牢记：“教育的最终目的就是养成良好的习惯。
”教师不应再将目光、精力全放在教材所给的三十篇文章上，要从课上、课下抽出一定量的时间让学生阅读。
其次，要把做人和作文统一起来。
引导学生多观察、勤思考，学会阅读生活、阅读社会，读无字书，让读书成为学生生活的必需，成长的必需。
二、摘：建立自己的素材库我们看鲁迅、钱钟书、叶鹏等大家文章，发现他们知识非常渊博，古今诗词典故，信手拈来，恰到好处，如果没有强大的背景知识，丰富的素材库是不行的，读书要破万卷，可是在破万卷的同时，要做什么呢？必须对有用的素材进行摘录。
学生写作文为什么难写？因为他们的背景知识缺乏，没有自己的素材库，所以，无法展开联想和想象，巧妇难为无米之炊呀，所以我们课题组要求：学生必须有一个精美的摘抄本，把读过的书中有用的、精彩的摘录下来。
叶圣陶先生说“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。
镇压孙悟空的“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言之谜
镇压孙悟空的“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言之谜《西游记》中，孙悟空看似被如来压在山底，但真正把孙悟空困住的是唵、嘛、呢、叭、咪（佛语应为“口迷”之字，但此字打不出来，这里用“咪”代替）、吽六字真言。
这六字真言是什么意思呢？且往下看。
孙悟空大闹天宫，被二郎神和观音擒获后，天兵天将用尽种种方法都伤他不得，无奈只有劳动如来大驾。
如来佛祖将孙悟空镇压在五行山下，还将一张写有六个金字的的“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”禁咒交给弟子阿傩，让他把它贴在山顶之上。
就这样，叱咤风云的齐天大圣孙悟空就在这山底寂寞地苦苦被压了五百年。
压制孙悟空的五行山乃是如来五个手指幻化之物，无怪乎孙悟空在上界的安天会刚刚举行完毕之际，便有掀翻五行山、逃逸而出的可能。
如来的金字压帖，是为了使五行山生根合缝，好让孙大圣的身体不得翻动。
这个“六字真言”的禁咒至今仍流行于西藏和佛教界,那么,这六个字到底是什么意思呢?说起这六个字的涵义,真是众说纷纭,难有定论。
有人认为这六个字乃是各占“除六道之苦”的每一个“道”的苦。
比较详细且最有权威性的解释是任继愈先生在《宗教辞典》中所阐释的。
他认为,“崦”表示“佛部心”,即在念此字时,身体要应于佛身,口要应于佛口,意要应于佛意,如此身、口、意与佛成为一体,方可有所成就;另外,此法还可令一切诸神听从指挥,比如孙悟空在召唤山神、土地时总要念声“噫”字咒语。
“嘛呢”表示“宝部心”,梵文意为如意宝”,据说此宝出自龙王脑中,故若得到此宝,便可获得世上最稀有的珍藏,所以它又名“聚宝”。
“叭咪”表示“莲花部心”,梵文意为“莲花”,佛教常以莲花来比喻佛性,说明佛性像莲花一样纯净无瑕。
“吽”表示“金刚部心”,意思是唯有依靠佛的力量,才能够得到“无上正等正觉”,才可以成就一切,而最终达到成佛的愿望。
在《汉语外来语词典》中,这六个字被解释为:“佛教徒用来驱逐鬼邪的一种咒语,通称“六字真言’,原意分别为白、青、黄、绿、红、黑。
六字真言教你通晓官场之道
六字真言教你通晓官场之道自古以来，考取功名光宗耀祖是多少能人志士的梦想。
出将入相，谋得一官半职，实现自己的人生价值。
但是即使考取功名获得一官半职，如果不深谙官场之道，很难飞黄腾踏，平步青云。
刚进入官场，如果有伯乐为你指点实属幸运，可以少走弯路。
若没有伯乐，可能终其一生也参不透官场的门道。
近代有位奇人名叫李宗吾，他撰写了一本奇书《厚黑学》。
书中提到了官场中求官、做官六字真言，深刻揭示了官场之道，对于混迹官场很有借鉴意义。
求官六字真言想要谋求一官半职，需掌握以下六字真言：空、贡、冲、捧、恐、送。
1.空，即空闲的意思，主要包含以下两方面意思。
一方面指的是事务之空，就是谋求官职要放下其他闲杂事务，一心一意专心求官。
不要一边做着农商的活，一边想着求士。
另一方面指的是时间之空，就是求官的人一定要保持耐心，能够持之以恒，遇到挫折不放弃，不可着急。
多花时间在求官上，今日求不得，明日再来，今年不得，明年再来。
2.贡。
这里的贡字是四川话，意义等同于钻营的钻字。
求官需要钻营，其实我觉得就是现如今所说的找关系，找人脉。
李宗吾在原文中的解释为：“有孔必钻，无孔也要入。
”其实说明的就是两种情况，一种是“有孔”，也就是有关系有门道能认识当权的人，向其求官。
另一种是“无孔”，也就是没有关系，与当权人毫无交集时，这时需要我们用“电钻”，钻出一个孔来，也就是钻营关系，设法巴结当权者，打通求官道路上障碍。
3.冲，即会吹牛的意思，也就是学会说话，不同场合不同人学会说不同的话。
冲包含口头上和文字上，口头上说话注意分清普通场合和有领导的场合。
普通场合时要发挥自己的才干，在同事面前表现自己的能力，夸大自己的价值，提升自己在同事间的影响力。
有领导的场合一定要记住多称赞领导，多说迎合领导的话，强调夸大领导的话对自己的影响。
文字上分为报章杂志和说贴条陈两种。
报章杂志是指在向报纸或者杂志上投稿时，要注意多突出领导，歌颂领导的功绩和事迹，让领导脸上有光。
提高个人修养的六字真言
提高个人修养的六字真言一、静：少说话，多倾听。
因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。
而且，言多必失。
有句话是，三思而后行，三思而后言。
即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。
想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。
二、缓：有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。
我已经尝过“缓于行”的甜头了。
做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。
而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。
缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。
反正不是做生意，不需要抢市场。
关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。
三、忍：面对不公，别气愤，别宣泄。
一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。
“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧能去区别上述两类事。
”这是成功者要具备的三个素质。
既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢?宣泄不满，只会让旁人看戏。
四、让：大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。
能按别人的意见办的，就不坚持己见。
退一步，海阔天空。
而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。
五、淡：一切都看淡些。
对名利，对金钱，对感情。
没有什么是离开了就不能活了的东西。
得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。
越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。
六、平：是平凡，是平淡，是平衡。
有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。
思想是存在于工作之外的。
如果一个人，能把思想和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。
有句针对事业单位的工作人员的网络时髦语言：“思想有多远，你就滚多远。
”在事业单位，你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。
尽管平凡的人，没有什么色彩，但往往生存的时间最长。
人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。
初二作文：六字真言_1200字
六字真言_1200字纵观人类历史，“礼”几乎成了人类群体生活的最重要的因素。
《礼记》中说“人有礼则安，无礼则危。
”充分证明了礼在中国传统文化之中的重要地位。
西方的国家虽然文明史不及中国，可他们的礼道也是面面俱到，甚至可以与中国繁琐的礼节媲美。
欧美的上流社会中，礼仪是最重要的社交手段。
即使是在人类还未进化时，古猿也懂得遵照等级分配而礼让更尊贵的猿猴。
荀子说：“礼者，人道之极也。
”且不说我们要做到这“人道之极”，最基本的礼节还是要掌握的：吃饭时应该等长辈动筷再吃；早上出门前和父母道别；做错事要勇于道歉；受人帮助还要道谢……而要是把这些内容汇总在一起的话，大概也就是六个字——“请、谢谢、对不起”吧。
“请”维护公共秩序“地铁”——看到这个词，相信很多人脑海里会浮现出一副人挤人的场面。
而有一次的经历却令我“大跌眼镜”。
那天正好是下班高峰，我和妈妈要赶去浦西，地铁里人山人海。
我不禁担心，待会儿到站了肯定被挤死，说不定挤不出去还得多乘一站，唉！可我看到的却是另一番景象。
地铁到了站，门打开时我便惊呆了——这哪是地铁站！！两列人队排在等待区，衍生出去的尾巴一直拖到另一个出口。
当我正奇怪怎么队伍中没有些“反派分子”时，我自己就找到了答案：有一位中年妇女走下楼梯，正准备插到队伍的最前面时，一名普通的乘客——他并不是秩序的维护员，但他也站了出来，右手做了个“请”的手势：“阿姨，请您不要插队，排到后面去好么？”那位中年妇女先是愣了一会，然后反应过来连连道歉，走到最后去了。
我看到周围的人都对那名青年人连连称赞，也有的人对妇女的善解人意露出微笑，而那位妇女不好意思的挠挠头：“要不是那小子说‘请’，我才不听他的呢。
”那刻，我明白了一句“请”能发挥的力量之大。
作文宋丹丹六字箴言
六字箴言作文指导【审题分析】这是一个有关人生成长的作文题目，写好此题，关键在于理解这段人生感悟。
材料中宋丹丹能够获得人生的成功，在于年轻时“受些委屈”，练就了一身的本领和“诚实”、“善良”、“简单”。
写作时要尽量围绕这些主题词进行生发、拓展和引申。
宋丹丹人生为什么能够成功，我们可以有很多感悟，也可以探讨事情的原因和目的。
具体构思时，我们可以从原因、写作背景、目的等角度选择一个立论的角度。
具体来说，一事多因的材料，有几个因就有几个角度可以立论。
角度一：可以从“逆境”的主题去立意。
宋丹丹年轻时，受了不少委屈。
而这些没有让她消沉，相反练就了一生的本事。
所以，立意就可以从“人生的挫折”、“委屈”、“逆境”等角度去思考，和人生的意义构筑逻辑关联，传达一种向上的精神力量。
选材小贴士：古今中外都有，面对人生挫折，采取一种积极的人生态度，这样的例子举不胜举，比如曹雪芹家道中落，却能让他创造出古典文学高峰《红楼梦》等。
角度二：可以从“诚实”、“善良”、“简单”等主题去立意。
是什么帮助她度过人生逆境的呢，“诚实”、“善良”、“简单”是她的幸福的源泉、成功的法宝。
所以，立意可以从中选择一个或多个主题词来生发、拓展，结合自身的人生经历提炼出人生的感悟。
选材小贴士：与这三个主题词相关的素材不在少数，关键是回避用烂的素材，如陶渊明、屈原等，选择一些反映时代热点的人物素材，如讲诚信的“秀作发型坊”、漫画家熊顿等。
角度三：可以辩证地看待“人生成长与善良、诚实等优秀的品质”去立意。
从宋丹丹的成长经历为切入点，从人生成长所要具备的品质去生发，涌联系发展的观点去审视人生和自我成长。
选材小贴士：面对纷繁芜杂的大千世界，我们需要提炼典型意义的情节，发掘素材的内在含义，找到与现实的联系点，力求能反映现实，并富于启迪意义。
【推荐素材】素材一：第二次世界大战刚刚结束，人间到处是一片废墟。
有两个美国人，去访问一家住在地下室的德国居民。
离开以后，两人在路上谈起了观感。
紧箍咒和放开手脚的作文
紧箍咒和放开手脚的作文说起紧箍咒和放开手脚，我就想起了自己学车的那段经历，那可真是充满了酸甜苦辣。
刚开始学车的时候，教练就像给我戴上了一个紧箍咒，各种规则、要点、注意事项，一股脑儿地灌进我的脑袋里。
“离合要慢抬，刹车要轻踩，打方向盘要迅速……”这些话在我耳边不停地回响，感觉脑袋都要被撑爆了。
每次上车，我都是战战兢兢的，手脚都不知道该怎么放。
教练坐在旁边，眼睛像老鹰一样锐利，只要我稍有差错，他的吼声就会响起：“怎么回事？说了多少遍了！”那时候，我觉得自己就像是被孙悟空被唐僧念了紧箍咒，痛苦不堪。
记得有一次练习倒车入库，我小心翼翼地操作着，可是车子还是不听使唤，不是压线就是倒不进去。
教练的脸色越来越难看，终于忍不住爆发了：“你到底在搞什么？这么简单的动作都做不好！”我当时心里那个委屈啊，眼泪都在眼眶里打转了。
我心想，这哪里简单了？对我来说简直比登天还难！那段时间，我觉得自己被这个紧箍咒束缚得死死的，一点自由发挥的空间都没有。
每次练车都像是一场噩梦，压力山大。
但是，随着练习的次数增多，我渐渐发现，那些曾经让我头疼的规则和要点，开始变得不再那么可怕。
就像孙悟空慢慢适应了紧箍咒一样，我也开始在这个约束中找到了一些规律。
我开始明白，离合慢抬是为了避免车辆熄火，刹车轻踩是为了平稳停车，打方向盘迅速是为了准确转向。
这些规则并不是为了束缚我，而是为了帮助我更好地控制车辆，保证安全驾驶。
当我有了这个觉悟之后，我开始尝试在规则的范围内放开手脚。
不再是机械地按照教练说的做，而是去感受车辆的反应，根据实际情况做出调整。
比如倒车入库的时候，我不再死盯着那些参考点，而是通过观察后视镜，感受车辆与边线的距离，灵活地调整方向盘。
有时候，我甚至能提前预判车辆的走向，做出准确的判断。
终于，到了考试的那一天。
我坐在驾驶座上，深吸一口气，告诉自己：“别怕，按照平时的练习来，相信自己。
”考试过程中，我全神贯注，把那些规则牢记心中，同时又灵活地应对各种情况。
高途鸣门作文6字箴言
高途鸣门作文6字箴言“高途鸣门作文 6 字箴言”，这几个字刚听到的时候，我还真有点摸不着头脑。
啥是 6 字箴言啊？能有这么神奇？我记得那是一个阳光明媚的周末，我像往常一样坐在书桌前，对着空白的作文纸发呆。
作文，一直是我的老大难问题，每次写起来都感觉像挤牙膏，半天也挤不出几个字。
就在我抓耳挠腮的时候，妈妈走了过来，她神秘兮兮地说：“孩子，我给你报了一个高途鸣门的作文课，听说那里有神奇的 6 字箴言，能让你的作文水平突飞猛进！”我心里嘀咕着：“真有这么厉害？我可不信！”带着满心的怀疑，我开始了高途鸣门作文课的学习。
第一堂课，老师就亮出了那神秘的 6 字箴言——“观察、感受、想象”。
观察？感受？想象？这几个词听起来简单，可到底该怎么用呢？老师笑着说：“同学们，别着急，咱们先从观察开始。
”于是，老师布置了一个作业，让我们观察身边的一个小物件，然后把观察到的细节写下来。
我左看看右看看，最后目光落在了我的文具盒上。
这个文具盒已经陪伴我很久了，它的表面有些磨损，蓝色的漆也掉了几块。
我仔细地看着它，发现文具盒的拉链头上有一个小小的划痕，像是被什么尖锐的东西划过。
还有，文具盒的角落里有一点黑色的污渍，怎么擦也擦不掉，估计是以前不小心沾上的墨水。
我把这些细节都一一写了下来，心里还有点小得意，觉得自己观察得挺仔细。
可当老师把大家的作业展示出来的时候，我才发现，自己观察得还远远不够。
有个同学写的是一个小闹钟，他不仅写出了闹钟的形状、颜色，还注意到了闹钟指针走动时发出的“滴答滴答”的声音，以及闹钟背后调节时间的小旋钮上的细纹。
另一个同学写的是一盆绿植，她把绿植叶子上的脉络都描写得清清楚楚，还说每当微风吹过，叶子就会轻轻颤抖，像是在跳舞。
看到这些，我才明白，观察不是随便看看，而是要用心去留意每一个细微的地方。
接下来是感受。
老师让我们闭上眼睛，回忆一件让自己开心或者难过的事情，然后把当时的感受写出来。
我想起了上次考试没考好，心里特别失落。
紧箍咒和放开手脚的作文
紧箍咒和放开手脚的作文有人言，应在人生路上给自己念上紧箍咒，时刻提醒自己追求更高的目标，以免懈怠；而在我看来，与其给自己念上紧箍咒，不如放开手脚，大胆追求。
首先，紧箍咒式的自我提醒，固然能使人保持清醒，但也可能使人变得焦虑。
人生在世，每个人都有自己的压力与烦恼。
若再给自己念上紧箍咒，无异于在原有的压力之上再添一重。
如此，只会让人在焦虑中越陷越深，既不能静心审视自己，也不能从容规划未来。
反之，若放下内心的包袱，轻装上阵，或许能更好地发挥自己的潜能，于不经意间达到原先设定的目标。
其次，念紧箍咒的人往往过分关注过去，而忽略了更广阔的未来。
须知，人生如长河，我们总是在不断前行的过程中实现目标、创造价值。
若只着眼于过去，便无法欣赏沿途的风景，更无法领略远方的美好。
古人云：“人非圣贤，孰能无过？”即使我们曾经错过太阳，也还有机会拥抱繁星。
与其念念不忘过去的失误，不如放开手脚，勇敢去闯。
只有在实践中，我们才能真正明白自己的目标与价值。
再者，那些认为应给自己念紧箍咒的人，往往将成功的标准定得过于单一。
须知，人生百态，各有千秋。
成功的定义并非只有一种，每个人都有自己的追求和理想。
如果只遵循一种标准来衡量自己的人生价值，那么我们将在追求所谓的“成功”中迷失自我。
反之，若能放下内心的束缚，大胆去追求自己的梦想和价值，那么即使没有达到世俗意义上的成功，也能收获内心的满足与宁静。
然而，这并不意味着我们应该完全放弃对自己的要求和规划。
目标与计划是必要的，但关键在于一个“度”字。
给自己设定一个合理的目标，然后放手去实现它。
在这个过程中，我们可以适当地给自己一些压力和提醒，但不必过于苛刻和焦虑。
总之，人生在世，我们应该学会放下内心的包袱，大胆去追求自己的理想和价值。
与其给自己念上紧箍咒，不如放开手脚，让心灵在广阔的天地中自由翱翔。
如此，我们才能真正领略人生的美好与真谛。
牢记五个“放”_550字
牢记五个“放”_550字
新来的小沙弥,对什么都好奇。
秋天,禅院里红叶飞舞,小沙弥跑去问师父:红叶这么美,为什么会掉呢？
师父一笑:因为冬天来了,树撑不住那么多叶子,只好舍。
这不是放弃,是放下!
冬天来了,小沙弥看见师兄们把院子里的水缸扣过来,又跑去问师父:好好的水,为什么要倒掉呢？
师父笑笑:因为冬天冷,水结冰膨胀,会把缸撑破,所以要倒干净。
这不是真空,是放空!
大雪纷飞,厚厚的,一层又一层,积在几棵盆栽的龙柏上。
师父吩咐徒弟合力把盆搬倒,让树躺下来。
小和尚又不解了,急着问:龙柏好好的,为什么弄倒？
师父正色道:谁说好好的？你没见雪把柏枝都压塌了吗？再压就断了。
那不是放倒,是放平。
为了保护它,教它躺平休息休息,等雪霁再扶起来。
天寒,加上全球金融危机,香火收入少多了,连小沙弥都紧张,跑去问师父怎么办？
少你吃、少你穿了吗？师父瞪一眼,数数!柜里还挂了多少衣服？柴房里还堆了多少柴？仓库里还积了多少土豆？别想没有的,想想还有的。
苦日子总会过去的,春天总会来,你要放心。
放心不是不用心,是把心安顿。
春天果然跟着来了,大概因为冬天的雪水特别多,春花烂漫,胜于往年,前殿的香火也渐渐恢复往日的盛况。
师父要出远门了,小沙弥追到山门:。
六字箴言_小学作文
六字箴言
本文是关于小学作文的六字箴言，感谢您的阅读！
三十年前，一个年轻人离开故乡，开始创造早自己的人生价值。
少小离家，云山苍苍，他心里难免有几分恐慌。
他动身的第一站，失去拜访本族长，请求指点。
老族长正在临帖练字，听说本组有位后生开始踏上人生的旅途，就随手写了“不要怕”三个字，善后抬起头来，望着前来求教的年轻人说：“孩子，人么的秘诀有六个字，今天先告你三个，够你前半生用。
”三十年后，这个从前的年轻人已过中年，有一些成就，也添了很多伤心事，归程目短，他又去拜访那位族长。
他到了族长家里，才知道老人家几年前已经去世。
家人取出一个密封的封套来对他说：“这时老先生生前留给你的，他说有一天你会回。
”还乡的游子这才想起来，三十年前他在这里听到的只是人生的一般秘诀，拆开封套，里面赫然有三个字：“不要悔。
”
对了，人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔，这是经验的提炼，智慧的浓缩。
这六个字针眼的奥秘，要一本长篇小说才说的清楚。
但是，我相信对那些有智慧的人，之几个字就够了，留一点誉为让人咀嚼体会，岂不更好？。
求官六字真言优美散文
求官六字真言优美散文求官六字真言优美散文求官六真言：空、贡、冲、捧、恐、送。
其意义如下：一、空即空闲之意，分两种：一指事务而言，求官的人，定要把一切事放下，不工不商，不农不贾，书也不读，学也不教，一心一意，专门求官。
二指是时间而言，求官的人，要有耐心，不能着急，今日不生效，明日又来，今年不生效，明年又来。
二、贡这贡字是借用的，四川的俗语，其意义等于钻营的钻字，“钻进钻出”，可以说“贡进贡出”。
求官要钻营，这是众人知道的，但是定义很不容易下，有人说：“贡字的定义，是有孔必钻。
”我说：“这错了！只说得一半，有孔才钻，无孔者无奈之何？”我下的定义是：“有孔必钻，无孔也要钻。
有孔者扩而大之，无孔者，取出钻子，新开一孔。
”三、冲普通所谓之“吹牛”，四川话是“冲帽壳子”，冲的功夫有两种：“一是口头上，二是文字上，”口头上又分普通场所，及上峰的面前两种，文字上又分报章杂志，及说帖条陈两种。
四、捧就是捧场的捧字，戏台上魏公出来了，那华歆的举动，是绝好的模范。
五、恐是恐吓的意思，是及物动词，这个字的道理很精深，我不妨多说几句。
官之为物，何等宝贵，岂能轻易给人？有人把捧字做到十二万分，还不生效，这就是少恐字的功夫：凡是当轴诸公，都有软处，只要寻着他的要害，轻轻点他一下，他就会惶然大吓，立刻把官儿送来。
学者须知：恐字与捧字，是相互为用的，善恐者，捧之中有恐，旁观的人，看他在上峰面前说的话，句句是阿谀逢迎，其实是暗击要害，上峰听了，汗流浃背。
善捧者，恐之中有捧，旁观的人，看他傲骨棱棱，句句话责备上峰，其实受之者满心欢喜，骨节皆酥。
“神而明之，存乎其人，”“大匠能人与规矩，不能使人巧，”是在求官的'人细心体会，最要紧的，用恐字的时候，要有分寸，如是过度了大人们恼羞成怒，作起对来，岂不就与求官的宗旨大相违背？这又何苦乃尔，非到无可奈何的时候，恐字不能轻用。
六、送即是送东西，分大小两种：大送，把银圆钞票一包包的拿去送；小送，如春茶，火肘，及请吃馆子之类。
六字真言Microsoft Word 文档
虔心皈依怙主三宝真心怜悯慈母众生唵嘛呢吧咪吽
佛为导师法为正道僧为善侣同为救主唵嘛呢吧咪吽
登山阶梯过河船舟驱愚慧灯险隘坦途唵嘛呢吧咪吽
口诵真言心中祈祷地狱烈火从此熄灭唵嘛呢吧咪吽
唱颂六字胸中发愿冷狱冰雪消融变暖唵嘛呢吧咪吽
诵持六字威力无比十八地狱变成乐土唵嘛呢吧咪吽
世间无实因缘难料生死轮回行善为要唵嘛呢吧咪吽
万物无常善恶交替向善精进矢志不渝唵嘛呢吧咪吽
瑕满人身难得至宝虚度此生实为可惜唵嘛呢吧咪吽
贪心无境欲望皆空恶趣业因弃之从善唵嘛呢吧咪吽
万恶烦恼罪孽根源时刻提防凡夫痴念唵嘛呢吧咪吽
强壮身躯入土荒野驱走死神上师引路唵嘛呢吧咪吽《嘛呢颂词怙主三宝》诺彦活佛顺口编唱唵嘛呢吧咪吽虔诚顶礼观音菩萨消除罪孽速证佛果唵嘛呢吧咪吽
如来佛子慈悲引路众生往生极乐佛土唵嘛呢吧咪吽
六字断除六道苦难诵
[唵]字放光照耀天界死苦难忍观音救度唵嘛呢吧咪吽[嘛]字光照阿修罗界争斗死伤观音救度唵嘛呢吧咪吽[呢]字放光照亮人间生老病死观音救度唵嘛呢吧咪吽[吧]字放光照亮畜生蠢哑痛苦观音救度唵嘛呢吧咪吽
[咪]字放光照亮饿鬼饥饿难熬观音救度唵嘛呢吧咪吽[吽]字放光照亮地狱冷热煎熬观音救度唵嘛呢吧咪吽。
25遍5σo字作文
25遍5σo字作文1.今天开始放暑假了。
暑假到了，但是暑假要干什么呢？觉得是想做一些不同的事情，但是不知道从哪里开始，又从哪里结束……或许本来就没有开始，没有结束。
暑假是这样，生活也是这样。
在孩子们的眼里，社会总是充满着真善美，生活是甜蜜而多彩的。
在大人们的眼中，社会是有两面性的，既有真善美，又有假丑恶，生活具有酸甜苦辣。
为何大人与孩子的思想有那么大的差别?结论只有一个：这是成熟与稚嫩最根本的区别。
大千世界中，任何事物都具有双面性。
大人们的阅历丰富，决定了他们看东西比较全面。
而孩子要走向成熟，就必定需要经历一些事情。
有人说：“生活是一个大练兵场，是磨砺人的舞台。
”在这个特殊的舞台上，每个人将会遇到开心的事情与悲哀的事情。
悲哀的事情会使人承受巨大痛苦，开心的事物会让人拥有美好的心情。
如果整日面对悲事，人容易丧失信心进而自暴自弃、颓废沉沦；而整日面对喜事，人又会被眼前的事物所迷惑，缺乏社会经验，容易上当受骗。
正如植物不能缺少阳光与雨水一样，人的经历中不能缺少快乐和悲伤。
2.暑假里面最爱做的一件事情之一当然是看《快乐男生》了。
我最喜欢陈楚生了，我想很多人都喜欢他，有人喜欢他的声音，有人喜欢他抱着吉他的神情，有人喜欢他的故事，有人喜欢他的为人……我喜欢他，似乎不需要因为什么，又似乎是因为他的一切。
当再次看到他的时候就已经很是被他吸引了，是因为他的声音，还有他抱着吉他用心歌唱，用音乐讲故事的神情，记得当时听他演唱的时候，整个人就完完全全的陷进去了，似乎是你走进了他的故事，又似乎是他走进了你的内心深处，这种感觉是当时在场的其他所有选手都没有的，别的选手唱歌时就是简单的机械的在听，而对于楚生是聆听。
在后来一场一场的比赛中对他的喜欢一次次加深。
决赛在陈楚生和苏醒之间，歌迷分成了两派，评委分成了两派，主持人似乎也分成了两派，最终结果出来后，何老师还口误把陈楚生说成苏醒。
陈楚生和苏醒，完全是两个世界的人，一个卖盒饭度日，一个少年留学海外。
进藏后感悟人生的作文
进藏后感悟人生的作文人生感悟，顾名思义，就是在生活中产生的对人生的一些感触和觉悟。
个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。
也是人在特定的时间、地点、环境对自身经历事事百态突然的看的清晰通透，因个人素养不同所处地位不同悟性不同而不同。
下面是小编为您带来的是进藏后感悟人生的作文相关内容，希望对您有所帮助。
曾经看过一首诗，“有一种内心的颤动，是当你双脚踏上这片土地的时候；有一种心境的开阔，是当你双眼看着这片天空的时候；有一种自由与热情无限奔放与飞翔，是当你驰骋在这片土地上的时候；这里，就是西藏。
”当时看到这首诗的时候，心中便对西藏无限神往。
自那时起心中便有一个梦想，那就是有一天自己一定要踏上那片神圣的土地。
机会总是留给有准备的人。
2015年国庆节前夕，我们几个志同道合的朋友便酝酿着心仪已久的远行——开车去西藏。
经过几天紧锣密鼓的准备，吃的，喝的，用的，甚至是氧气瓶都带上了，等一切准备妥当，给单位请了年假，我们一行四人便开启了向往已久的“西藏之旅”。
我们从梁山县城出发，一路向西，跨过太行山，穿过黄土高原，翻过贺兰山，当晚住在宁夏回族自治区。
期间我们领略了陡峭险峻的太行山，体会到了愚公移山的坚韧毅力和顽强斗志；看到了黄土高原的窑洞，那一排排的窑洞仿佛向世人诉说着我们伟大的党在陕北的“那激情燃烧的岁月”。
第二天进入甘肃境内，我们参观了张掖市古老的大佛寺，感受到西域佛教文化的魅力。
第三天我们从格尔木出发，穿过唐古拉山口，正式踏上了西藏的土地。
翻过唐古拉山，就是一望无际的那曲草原。
这里是牧民放牧的天堂，大自然为牦牛提供了充足的水草，漫山遍野的牦牛、五彩的帐篷与四周的一片绿草和远处的雪山，构成一幅美丽的天然画卷，让人心生对大自然的由衷赞叹。
第四天下午，我们到达目的地——拉萨。
在拉萨，我们主要参观了布达拉宫和大昭寺。
布达拉宫堪称是世界上最高的宫殿，坐落在拉萨市中心西北，依山而建，距今已有1300年的历史了，相传是唐朝时的吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝文成公主而建，主要分为“白宫”和“红宫”两部分，以后主要成为了达（da）赖的生活起居、处理事务和进行佛事活动的地方，如今不仅成了佛教徒心中的圣地，更是汉藏文化交流的友好见证。
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“六字真言”+五个“放”=写好作文
写作是运用书面语言表达思想，进行交流的重要方式，也是作者观察世界、认识世界和创造性阐述世界的过程。
如何去获得这些独特的感受和真切的体验呢？怎样才能写出真情灵动的作文呢？那就是我接下来要说的：九字真言+五个“放”。
我所谓“真言”，其实就是真心话的意思。
（一）真。
作文如做人，这话一点也不假，谁也不喜欢虚情假意的人，谁也不爱读言不由衷的文章。
许多人由于阅历不够，写起文章来大话连篇，空话绵绵，让人望而生厌。
“我手写我口”，你平常怎么说话，写作时就怎么说：“我手写我心”，你心里怎么想的，你就怎么写。
没经过大事故，你便写生活中的小事，和父母，和老师，和朋友，和同学，一切细微处皆有真情在，千万别客气，即使你的观点是浅的，是错的，那也浅出了平易近人，错出了英雄本色，反正都比假的强。
（二）善。
“善”就是善良。
有人也许要哈哈大笑：“胡说八道，善良和写文章有什么关系？”您先别急，这二者看似风马牛不相及，实则关系大着呢！
“善良”何以能提高写作水平呢？因为包容心越大，你的眼界与心胸就会越宽广，就不会在鸡毛蒜皮的小事上与
人斤斤计较，你的文章也会因此而深刻和高超，而越是拥有同情心的人，越容易设身处地的为别人想，这样你写文章时观点便会更全面。
因此，一个“善”字对写文章有大功用，对作家如此，对于学生更是如此，因为牛刀小试，定会百无一失。
（三）美。
第一，要养成自己的写作风格。
人们常称赞写的好的字，说它“有体”，不管是颜柳张赵哪种“体”，反正让人感觉有骨架，有气势，与众不同。
写文章更需要这种体，要让你的思路，你的语言论点个性化，不可人云亦云，用个时髦的词叫做“Cool”，这酷不是装出来的，而是学出来的，你喜欢哪个或哪类作家，不妨仔细看看他的书，看看同一件事，人家是怎么表达的。
这样由模仿到吸收，终将自成一家。
第二，要养成良好的写作习惯。
这有许多方面。
例如行文思路要严密，不可驴唇去对马嘴；语言要通顺，语法要正确等等，尤其值得注意的是文面要整洁，字迹要清楚，切不要有太多的错别字，错别字就像美女脸上的青春痘，别人痛心，自己闹心。
（四）稳。
文章的布局也要稳，框架要层次井然，别人才好理解你的意思；过渡要自然连贯，保持文章的整体性。
考试时的心态要稳，你只当是在写日记，为了避免思路混乱，你可将草纸折成四块，一块写段落层次，一块写理论，一块
写事例，余下的有什么新见解随时记录备用。
这可以使你感到踏实，减少慌乱。
（五）准。
一个题目，往往有很多角度可以选择，比如写母爱，你可以写母亲对你生活的关心，思想的关心，也可以用你对母亲的爱，母亲对别人的无私帮助来反衬，在角度的选择上，没有准与不准之分，只要你抓住你感受最深，最有发言权的东西来写，那就是准的。
立意的“准”要靠深刻全面的分析，而行文的“准”则表现在要紧扣主题。
跑题是写作文最大的毛病，尤其是写议论文，更要看你的论据否说明论点，能否最恰当的说明论点，一语中的。
（六）狠。
写文章不句狠，例如打人不痛，吃饭不饱，让人觉得不痛快，不过瘾。
许多让人拍手称快，拍岸叫绝的文章，都来自于“狠”，对丑恶事物不留情面，对美好事物衷赞扬。
这乍一看像是在走极端，实则是矫枉过正，让丑恶与美好赤裸裸的展现在读者面前。
这类文章之所以给人耳目一新的感觉，就在于个性化的语言和直言不讳的勇气。
所以在写作时，如果你的爱憎都有充足的理由，那就该老实不客气地“揭疮疤”，或“戴高帽”，痛快淋漓地说出来，相信在一堆堆平庸无奇的文章里，你一定会脱颖而出的。
下面谈谈五个“放”
（一）放开眼界。
写作教学要引导学生接触生机盎然的大自然，深入到异彩纷呈的社会生活中，培养学生的生活作文思想。
告诉学生：你们的眼睛是最好的“摄像机”，只要处处留心，这架高科技的“摄像机”就能随时随地拍下无数亮丽的风景；拍下集市上琳琅满目的繁华；拍下“稻花香里说丰年”的喜悦；拍下春日百花争艳的壮观；夏夜流萤点点的灵动，“秋风秋雨愁煞人”的凄凉，冬雪圣洁无比的高雅。
（二）放耳聆听。
耳朵对于我们来说，实在是一个不可多得的“录音机”。
即使你用眼睛拍来了再多精彩的画面，缺乏有声语言的间入，就少了些许灵气，些许活力。
运动场上，因为有了一阵高于一阵的欢呼喝彩，才显得热闹非凡；剧院里，因为有了一阵又阵的掌声、欢笑声，才使舞台艺术风景这般独好。
录下这些，作文时定能真切感人。
（三）放手把握。
生活中，许多东西，只有接触了，抚摸了，才能抓住特点，写得入微。
“十指连心”，因而，你不妨鼓励学生去摸摸泥鳅，感受生命的灵动；摸摸狗儿的皮毛，感受生命的轻柔；摸摸父母额上的皱纹，感受生命的沧桑……并及时对耳闻目睹的现象进行复制，否则，时间的浪潮或许会连同“底片”一起冲走。
所以，最好引导学生随时记载实验课的兴趣盎然，记载体育课的大汗淋漓，记载野炊的别开生面，记载初上讲台的担惊受怕……只有每天及时记
下喜怒哀乐，点点滴滴地积累，何愁写不出话来又选不好素材呢？
（四）放活思维。
写作艺术必须源于生活又高于生活。
因而，必须对原始的“录像带”进行“剪辑”。
选择与你表达中心有关的材料留下，而那些暂时不用的“镜头”可不能全部放弃，一概否决。
不妨让学生们准备一个小巧的摘抄本，收藏起这些来自生活的第一感觉，如此日积月累，就不愁作文时无从下笔了。
（五）放心感悟。
弄来了真实感人的素材，还必须引导学生放飞思绪，深入浅出，从题材上挖掘内涵，进行艺术加工。
给学生足够的时间去思考，去清理，去感悟。
把精粹沉淀，让灵感升华。
有了原汁原味的生活素材，学会了开拓创新的手法，写出真情洋溢又文采飞扬的作文，自然不在话下了。