1上古文学

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(完整版)中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学

(完整版)中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学

中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学1、广义先秦:指秦统一中国以前上溯至远古,包括原始社会(从远古到传说中的尧、舜、禹时代)、奴隶社会(夏、商、西周、春秋时代)和封建社会确立的战国时代。

2、狭义先秦:主要指秦统一天下前的春秋战国时代(“犹言秦先,谓未焚书之前”(《汉书·河间献王传》颜师古注))3、先秦文学:主要是指春秋战国特别是战国时期的文学4、“杭育杭育派”:劳动歌声的创作者(“今夫举大木者,前呼“邪许”,后亦应之,此举重权力之歌也”《淮南子·道应训》)5、原始诗歌(原始歌谣、上古歌谣):上古时期的民歌、歌谣,是民间文学的一种。

我国古代以合乐为歌,徒歌为谣。

上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具,是在生产力极为低下的原始时代产生的,是出现最早的文学样式。

按题材内容可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。

它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性。

词句简朴,节奏流畅。

以赋为其主要表现手法。

6、广义神话:包括人类进入阶级社会以后以神魔鬼怪为内容的传说、故事、笔记、小说等。

7、狭义神话:专指产生于原始社会的古代神话,是原始社会出现的另一种集体创作的口头文学。

神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会形式本身”。

神话通常以神为主人公,包括自然神和神话了的英雄,其情节一般表现为变化、神力和法术。

(不自觉的神话与有意识的仙话、鬼话、童话有区别)8、《诗经》:《诗经》是我国第一部诗歌总集。

是我国悠久诗歌传统的光辉起点和不尽源头。

《诗经》原名《诗》,或称《诗三百》。

战国时被儒家奉为“六经”之一,汉时正式成为儒家经典。

《诗经》共收录作品305篇。

风诗160首,雅诗105首,颂诗40首,笙诗6篇有目无辞。

作品主要覆盖中原及江汉流域。

9、风、雅、颂:风乃乐调,国风即地方音乐,160篇;雅即正,王畿之地音乐,大雅31篇,小雅74篇,共计105篇;颂是庙堂乐歌,周颂31篇,鲁颂4篇,商颂5篇,共计40篇。

【密训-考前30天】中国古代文学史(一)

【密训-考前30天】中国古代文学史(一)

《春秋》是鲁国的编年史,经过了孔子的修订。它记事简括,以微言大义暗寓褒贬表达思想主张。
★★★★ 3. 《春秋》的语言特点是准确简明。
4. 名词解释:《国语》《国语》是我国现存的第一部国别史。主要记载周、鲁等诸侯国的史实,以
记言为主。其整体风貌是质朴平实。 《左传》的
5. 《左传》的辞令艺术:(1)《左传》的外交辞令理富文美;(2)能够深入对方内心,把握其心理; 叙事、写人
驳的机会。
《庄子》、 《孟子》等 诸子散文
★★★
(2)善于以典型事例、引喻譬义和寓言说理。 13. 《庄子》的寓言的文学色彩:
(1)故事:异彩纷呈的故事,如庄周梦蝶,庖丁解牛,螳臂当车,西施病心,蛮触之争。 (2)想象:奇幻谲诡的想象,如鲲鹏的变化以及形体的巨大。 (3)文风:空灵飘忽的文风,寓言多奇幻飘逸,而不按常理连缀。“意出尘外,怪生笔端”;“忽
主张行“王道”,施“仁政”,是对孔子思想正统的承袭和发展。(3)成就:被称为“亚圣”,
与孔子并称“孔孟”。
12. 《孟子》的文学特点:
(1)雄辩色彩较强,而且不是简单的义正词严,理直气壮,而是具有独到特点。
1)把握对方心理,循循善诱,善于设置圈套,使对方心悦诚服;
2)气势丰沛,是非鲜明,一旦对方进入圈套,便铺张扬厉,纵横恣肆,步步紧逼,不给对方辩
言辞端正委婉,不卑不亢,道理充分,分寸恰当,使对方不能不折服;(3)能够引经据典,言辞 和辞令艺术
婉转伶俐。 ★★★★
6. 《左传》的写人艺术。(1)人物形象性格鲜明。(2)以言语、行为表现人物性格特征。(3)把人
物置入矛盾冲突的环境中塑造。(4)不仅能写出人物某一方面突出的性格特点,而且注意刻画人
1 / 12
物性格的多个侧面,有的甚至能写出性格的发展。

第一章上古文学3-古希腊戏剧

第一章上古文学3-古希腊戏剧
第三节
古希腊戏剧
地位:欧洲戏剧艺术发展史的开端,奠 定了欧洲后世戏剧创作的基础。 一、古希腊戏剧的起源与发展 古希腊戏剧起源于酒神祭典 酒神:狄奥尼索斯
悲剧的前身是春天祭奠酒神的酒神颂歌 “悲剧”一词的希腊文原意是“山羊之歌”
“喜剧”的前身是秋天谢神的歌舞和滑稽表 演 “喜剧”一词的希腊文原意是“狂欢之歌”
《俄狄浦斯王》Oedipus Tyrannus
狮身人面女妖斯芬克斯
俄底浦斯形象: 受命运惩罚和控制的受难者 苦难命运的首先反抗者和集中承受者 理解命运的智者
艺术特色 亚里士多德称为“十全十美的悲剧” (1)悲剧色彩浓烈 ( 2 )采用经济笔墨的“回溯法”和巧妙紧 凑的“倒叙式” 情节结构。 ( 3 )人物性格的内在冲突、心理描写深刻 细腻。
③欧里庇得斯Euripides 生平: (前485——前406) 文学地位:“舞台上的哲学家” 问题剧的开创者 三大悲剧家中民主倾向最强 主要创作:写了92出悲剧和萨提洛斯剧。 曾6次得奖。现存完整的有18出。
《美狄亚》 如何看待美狄亚的杀子? 如何概括美狄亚的性格?
三、古希腊喜剧 喜剧的前身是秋天谢神时的歌舞和滑稽表演
《俄瑞斯忒亚》取材于希腊神话。揭示了 父权制对母权制的胜利,表现了具有民 主精神的法律裁判代替了家庭仇杀。
《被缚的普罗米修斯》
普罗米修斯形象: 他热爱人类,富于献身精神; 坚持正义,反对强暴统治; 意志坚定,满怀必胜信心。
②索福克勒斯Sophocles 生平 (公元前496——前406) 文学地位:“悲剧艺术的荷马” 他的悲剧标志着希腊悲剧艺术已步入成熟。 主要创作:一生写了120部剧作 得奖24次,是得奖最多的悲剧作家。 以《俄狄浦之歌” 发展:旧喜剧 —中期喜剧 —新喜剧 结构:古希腊喜剧分开场—进场— 对 驳— 评议— 插曲— 退场6部分 其中对驳是喜剧的核心,与悲剧比较,喜 剧结构松散,合唱队逐渐失去作用,主人公 多是普通人,语言通俗。

中国文学(1)离线作业

中国文学(1)离线作业

XX大学远程教育学院《中国文学(1)》课程作业__学号:年级:学习中心:—————————————————————————————第一编上古至战国的文学第一章上古文学一、填空1、文学艺术起源于。

2、马克思认为神话是远古人类借助以反映自然和社会生活为内容的故事。

3、中国古代神话大致分为三大类:、、。

4、融合在一起是原始人艺术活动的一般形式。

5、古代神话是主义文学的萌芽。

6、《吕氏春秋·勾践阴谋外传》所载一首《礼记·郊特牲》记载的一首相传为伊耆氏时代的都是古典文献中保存的原始歌谣。

7、古代神话大都保存在、、、等典籍中。

二、名词解释1、神话2、《山海经》三:简述题:谈谈文学艺术的起源。

四、问答题1、原始诗歌的主要特点是什么?2、古代神话是怎样产生的?3、试举中国古代著名神话为例,说明古代神话的性质和意义。

4、中国古代神话对后世文学有哪些主要影响?第二章中国第一部诗歌总集《诗经》一、填空。

1、《诗经》共收作品篇。

2、《诗经》之“六义”为、、、赋、比、兴。

3、《诗·大雅》中的《》、《》、《》可以看作周氏族早期发展的“三部曲”。

4、某些汉代学者如司马迁认为《诗经》三百篇是经过删订而成的。

5.周代朝廷对诗歌十分重视并建立了、的制度。

6、西汉传《诗经》有、、、毛四大家。

其中由战国古文字写定的毛诗,被称为“”。

二、名词解释1、赋比兴2、郑卫之音三、简述题1、谈谈《诗经》对后世产生过哪些重要的影响。

2、简述《诗经》中民歌主要反映了古代哪些方面的现实生活?四、问答题1、《诗经》是怎样编定成书的。

2、《诗经》中民歌主要反映了古代哪些方面的现实生活?它们各有什么代表作品?3、试举例说明《诗经》赋比兴的艺术表现手法。

第三章先秦历史散文一、填空1、《》是我国散文形成的标志。

2、《春秋》记载了从(公元前722年)至(公元前481年)二百四十二年间的历史大事。

3、《左传》是一部体史书,是《》的简称。

中国古代文学史(一)

中国古代文学史(一)

第一编先秦文学概说一、先秦史略原始社会(旧石器时代、新石器时代:母系氏族、父系氏族)↓ 元谋人、蓝田人、周口店人;伏羲氏、神农氏、燧人氏、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜;禹奴隶社会夏启——桀↓商成汤——纣↓西周武王姬发(都镐京)——幽王(烽火戏诸侯)↓ 公元前771年少数民族攻入镐京,西周瓦解东周平王东迁洛阳↓ ↓春秋战国公元前475年进入封建时代1、先秦生产力的发展石器————青铜器————铁器——牛耕天子——卿、诸侯——大夫(家臣)——士——庶民——奴隶(溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣)2、先秦的文化“郁郁乎文哉!吾从周!”(《论语〃八佾》)二、文学的发展1、原始社会2、奴隶社会甲骨文、甲骨卜辞,刘鹗《铁云藏龟》、卦爻辞巫史:左史记言,右史记事,言为《尚书》,事为《春秋》战国时期,散文发展进入黄金期,原因:A、政治的需要。

B、文化的解放和普及的结果。

C、生产力发展的必然结果。

D、文学自身发展的必然结果。

战国初期的《论语》、战国中期的《孟子》,战国晚期的《荀子》(儒家),还有《墨子》、《庄子》、《韩非子》等,造成了百家争鸣的局面。

第一章上古文学一、文学的起源模仿说、游戏说心灵说、巫术说、劳动说二、上古歌谣《南风歌》“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。

南风之时兮,可以阜吾民之财兮”《卿云歌》“卿云烂兮,纠缦缦兮。

日月光华,旦复旦兮”《弹歌》、《伊耆氏蜡辞》、《候人歌》、《葛天氏之乐》2、祭祀歌谣。

○1祈祷式。

○2咒语式(先民的反抗、征服):《伊耆氏蜡辞》:“土反其宅。

水归其壑。

昆虫毋作。

草木归其泽。

”3、图腾歌谣。

(在崇拜的基础上发展而来)《燕燕往飞》:“燕燕往飞。

”4、婚恋歌谣。

《候人歌》:“候人兮猗。

”《侯人歌》是中国古代最为古老的情歌5、战争歌谣。

《周易〃中孚〃六二》:“得敌。

或鼓,或罢,或泣,或歌。

”三、神话1、神话产生的原因(万物有灵)2、神话的保存、分类和基本内容:(《山海经》、《淮南子》)A、开辟神话。

中国古代文学史(一)基础知识第一编

中国古代文学史(一)基础知识第一编
“列传”是一些有才干、有作为,卓荦不群,能不失时机地建立功业,对社会产生了重要影响的人物的传记
“书”是有关经济、军事、水利、祭祀,以及礼、乐方面的制度史
“表”是把错综复杂的历史事件谱列成表格,以使人一目了然。
2. 《史记》的创作目的是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。
第四章 《汉书》及东汉其他叙事散文
1. 陶渊明的三篇辞赋,《闲情赋》仿张衡《定情赋》、蔡邕《静情赋》等而作。《感士不遇赋》仿董仲舒、司马迁同题之作。其辞赋中最为出色的是《归去来兮辞》。陶渊明的散文有《五柳先生传》、《桃花源记》。
第四章 南朝诗文
1.南朝诗歌发展三个阶段:
A刘宋时期山水诗代表作家:谢灵运“元嘉之雄”、颜延之和鲍照,世称“元嘉三大家”。
3.宋玉的作品有《招魂》、《九辩》、《风赋》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《对楚王问》。其中《九辨》被后人推崇为“悲秋之祖”(悲哉!秋之为气也。)
第二编 汉代文学
第一章 汉代辞赋
1.关于赋的解释:《文心雕龙》“诗有六义,其二曰赋。赋者,铺也。铺采摛文,体物写志也。”(错误)。班固《两都赋序》:“赋者,古诗之流也。”《汉书》:“不歌而诵谓之赋。”(正确的观点)
3.汉代的楚歌有:项羽《垓下歌》、刘邦《大风歌》、戚夫人《戚夫人歌》、刘彻《秋风辞》及《瓠子歌》、梁鸿(东汉)《五噫歌》、张衡《四愁诗》(已经是一首比较整齐而有韵味的七言诗了)。
4. 班固写过一首《咏史》,是我国古代第一首有案可查的文人五言诗。
第三编 魏晋南北朝文学
第一章 建安文学
中国古代文学史(一)基础知识
中国古代文学史(一)基础知识第一编
第一编 先秦文学
第一章 上古文学

中国古代文学史一 知识点汇总【完整版】

中国古代文学史一 知识点汇总【完整版】

第一章上古传说文学第二章《诗经》第三章先秦散文第四章屈原与楚辞第五章秦汉政论及抒情、叙事文第六章司马迁与两汉史传散文第七章两汉辞赋第八章两汉诗歌第九章建安诗歌第十章正始诗歌第十一章两晋诗歌第十二章田园、隐逸诗人之宗陶渊明第十三章南北朝诗歌第十四章魏晋南北朝散文与辞赋第十五章魏晋南北朝小说第十六章南北文学合流与初唐诗歌第十七章盛唐得诗人们第十八章李白第十九章杜甫第二十章大历诗坛第二十一章中唐诗歌第二十二章李商隐与晚唐诗歌第二十三章唐代散文第二十四章唐传奇与俗讲、变文第二十五章唐五代词第一章上古传说文学第一节初民得歌谣☆☆☆☆☆☆1、我国古籍中多有对原始歌舞得记载,如:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙”(《吕氏春秋·古乐》);“古越俗祭防风神,奏防风古乐,截竹长三尺,吹之如嗥,三人被发而舞”(纬书《河图玉版》);“(舜)即帝位……击石拊石,以歌《九韶》,百兽率舞”(《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》)。

2、我国就是一个诗得国度,如:“歌咏所兴,宜自生民始也"(沈约《宋书·谢灵运传论》),在人类还没有文字,没有丰富得文学艺术种类及表现手段,歌唱与舞蹈便就是初民天然得表现与抒情方式.3、或求雨,或祈年,就是甲骨卜辞得重要内容,表现着初民得心态与愿望。

上举这类卜辞比较完整,语句平实,声韵谐调,可以见出原始古歌得风貌。

4、至于后世典籍所保存或搜集得原始歌谣,只有极少几首,因其风貌古朴,或可视为原始歌谣得存留.例如相传为黄帝时得《弹歌》:“断竹,续竹,飞土,逐宍。

”(《吴越春秋·勾践阴谋外传》)第二节上古神话传说☆☆☆☆☆知识点一神话释义神话得基本特性:(1)神话都就是想象或幻想得(2)神话就是远古人类对所观察或经历得自然界或社会现象得解释与说明,只就是它经过了“幻想”得加工,成为了想象中得“神话"了得现实生活(3)神话反映着远古人类解释自然(或社会)并征服自然(或社会)得愿望(4)神话只能产生在史前得远古时代,它就是人类还没有能力对自然现象与社会现象作出符合实际得解释之时代得产物。

中国古代文学史一 知识点汇总【完整版】

中国古代文学史一 知识点汇总【完整版】

第一章上古传说文学第二章《诗经》第三章先秦散文第四章屈原和楚辞第五章秦汉政论及抒情、叙事文第六章司马迁与两汉史传散文第七章两汉辞赋第八章两汉诗歌第九章建安诗歌第十章正始诗歌第十一章两晋诗歌第十二章田园、隐逸诗人之宗陶渊明第十三章南北朝诗歌第十四章魏晋南北朝散文和辞赋第十五章魏晋南北朝小说第十六章南北文学合流与初唐诗歌第十七章盛唐的诗人们第十八章李白第十九章杜甫第二十章大历诗坛第二十一章中唐诗歌第二十二章李商隐与晚唐诗歌第二十三章唐代散文第二十四章唐传奇与俗讲、变文第二十五章唐五代词第一章上古传说文学第一节初民的歌谣☆☆☆☆☆☆1、我国古籍中多有对原始歌舞的记载,如:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙”(《吕氏春秋·古乐》);“古越俗祭防风神,奏防风古乐,截竹长三尺,吹之如嗥,三人被发而舞”(纬书《河图玉版》);“(舜)即帝位……击石拊石,以歌《九韶》,百兽率舞”(《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》)。

2、我国是一个诗的国度,如:“歌咏所兴,宜自生民始也”(沈约《宋书·谢灵运传论》),在人类还没有文字,没有丰富的文学艺术种类及表现手段,歌唱和舞蹈便是初民天然的表现和抒情方式。

3、或求雨,或祈年,是甲骨卜辞的重要内容,表现着初民的心态和愿望。

上举这类卜辞比较完整,语句平实,声韵谐调,可以见出原始古歌的风貌。

4、至于后世典籍所保存或搜集的原始歌谣,只有极少几首,因其风貌古朴,或可视为原始歌谣的存留。

例如相传为黄帝时的《弹歌》:“断竹,续竹,飞土,逐宍。

”(《吴越春秋·勾践阴谋外传》)第二节上古神话传说☆☆☆☆☆知识点一神话释义神话的基本特性:(1)神话都是想象或幻想的(2)神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明,只是它经过了“幻想”的加工,成为了想象中的“神话”了的现实生活(3)神话反映着远古人类解释自然(或社会)并征服自然(或社会)的愿望(4)神话只能产生在史前的远古时代,它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释之时代的产物。

古代文学史 (一)自考笔记

古代文学史 (一)自考笔记

中国古代文学史(一)第一章先秦文学第一节上古传说文学一、上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关(领会)(选择)1、歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情形式。

2、原始歌舞是诗、乐、舞合一的综合性。

(1)《吕氏春秋》:三人操牛尾,投足以歌八阙。

(2)《弹歌》:“断竹,续竹,飞土,逐宍。

”载于《吴越春秋》。

(3)《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!”二、我国神话的主要类别及其代表作品(应用)(选择)1、创世神话:初民对天地开辟和人类诞生的解释。

如:女娲造人、盘古开天地。

2、自然灾害神话:原始人类遭受自然灾害的经历,以及他们战胜自然灾害的愿望和伟力。

如:后羿射日、女娲补天、大禹治水、精卫填海、夸父逐日。

3、战争神话:远古战争神话,最精彩是黄帝的故事。

黄帝大战蚩尤。

三、我国神话的精神内涵特征(应用)(选择)(简答)1、主题:中国古代神话都紧紧围绕人的生存主题。

2、英雄气概:神话中的英雄都充满激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。

3、浓烈情感:神话中浓烈的情感,塑造鲜明形象、有丰富想象力。

4、集体创作:神话是集体创作,在流传中不断丰富变化并成型。

四、神话和传说的联系与区别(识记)(简答)1、神话和传说有紧密联系,又有明显区别。

(1)神话的产生要比传说早。

(2)神话是传说的故事原型,传说是神话的社会历史化。

(3)神话具有明显的非理性的神异色彩,而传说则内涵着人间的行为准则。

五、神话的影响(识记)(简答)1、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。

2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。

第二节《诗经》一、《诗经》(识记)(选择)1、《诗经》:我国第一部诗歌总集,共305篇,又称《诗》或《诗三百》,有三家诗鲁、齐、韩,先后散佚。

今传为《毛诗》。

收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌,按音乐不同分为国风160篇、小雅74篇、大雅31篇、颂40篇。

另有笙诗6篇,不在其中。

《诗经》是以四言为基本句式,同时又参差变化,比较灵活,间杂二言句到八言句。

中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学

中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学

中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学1、广义先秦:指秦统一中国以前上溯至远古,包括原始社会(从远古到传说中的尧、舜、禹时代)、奴隶社会(夏、商、西周、春秋时代)和封建社会确立的战国时代。

2、狭义先秦:主要指秦统一天下前的春秋战国时代(“犹言秦先,谓未焚书之前”(《汉书·河间献王传》颜师古注))3、先秦文学:主要是指春秋战国特别是战国时期的文学4、“杭育杭育派”:劳动歌声的创作者(“今夫举大木者,前呼“邪许”,后亦应之,此举重权力之歌也”《淮南子·道应训》)5、原始诗歌(原始歌谣、上古歌谣):上古时期的民歌、歌谣,是民间文学的一种。

我国古代以合乐为歌,徒歌为谣。

上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具,是在生产力极为低下的原始时代产生的,是出现最早的文学样式。

按题材内容可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。

它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性。

词句简朴,节奏流畅。

以赋为其主要表现手法。

6、广义神话:包括人类进入阶级社会以后以神魔鬼怪为内容的传说、故事、笔记、小说等。

7、狭义神话:专指产生于原始社会的古代神话,是原始社会出现的另一种集体创作的口头文学。

神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会形式本身”。

神话通常以神为主人公,包括自然神和神话了的英雄,其情节一般表现为变化、神力和法术。

(不自觉的神话与有意识的仙话、鬼话、童话有区别)8、《诗经》:《诗经》是我国第一部诗歌总集。

是我国悠久诗歌传统的光辉起点和不尽源头。

《诗经》原名《诗》,或称《诗三百》。

战国时被儒家奉为“六经”之一,汉时正式成为儒家经典。

《诗经》共收录作品305篇。

风诗160首,雅诗105首,颂诗40首,笙诗6篇有目无辞。

作品主要覆盖中原及江汉流域。

9、风、雅、颂:风乃乐调,国风即地方音乐,160篇;雅即正,王畿之地音乐,大雅31篇,小雅74篇,共计105篇;颂是庙堂乐歌,周颂31篇,鲁颂4篇,商颂5篇,共计40篇。

考研中国古代文学史笔记(袁行霈)-(1)

考研中国古代文学史笔记(袁行霈)-(1)

考研中国古代文学史笔记(袁行霈)-(1)文学考研重点第一章上古文学一、基本知识1、上古歌谣:上古时期的民歌、民谣,是民间文学的一种。

我国古代,以合乐为歌,徒歌为谣。

上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具,是在生产力极为低下的原始时代产生的,是出现最早的文学样式。

按题材内容,可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。

它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性,词句简朴,节奏流畅,以赋为其主要表现手法。

2、《周易》:先秦时的一部卜筮书。

其文字分经、传两部分。

其中的卦、爻辞为《易经》,约成于西周初年。

它们记载了上古社会的一些情况,保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。

《易传》是对经的说明和解释,大部分作于战国时期,反映了当时的哲学思想。

3、神话:神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释,用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神,是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。

它是原始文学的一种重要样式,是后世文学艺术的重要土壤和武库。

4、《山海经》:一部与巫术有关的古代地理著作,作者不详,约成书于战国时,秦汉时又有增补。

共18卷,以记载传说中的地理知识为主,兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等,尤其是保存了大量上古神话传说,如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等,是我国先秦保存神话最多的古籍,具有重要的文学价值。

第二章《诗经》一、基本知识1、《诗三百》:即《诗经》。

《诗经》在先秦时不称“经”,而是称“诗”或“诗三百”,如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。

《诗经》本有305篇,举其整数,故称“诗三百”。

西汉初成为官学,被尊为经,始称《诗经》,后世也有沿称“诗三百”的。

2、风雅颂:是《诗经》的三个组成部分,也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。

风也叫国风,是带有诸侯各国地方特色的乐歌,共有十五国风,160篇,多是民歌,少数是贵族作品。

中国古代文学1 课程考核大纲

中国古代文学1 课程考核大纲

中国古代文学1 课程考核大纲一、适应对象修读完本课程规定内容的秘书学专业的本科学生。

二、考核目的考核学生运用所学知识分析评价中国古代文学先秦两汉魏晋南北朝阶段的文学现象、古典作家及其作品的实际能力。

属于水平考试。

三、考核形式与方法本课程采用闭卷考试的形式,学生在100分钟时间内完成考试任务。

四、课程考核成绩构成平时成绩占20%,期末考试成绩占80%。

五、考核内容与要求第一编先秦文学了解先秦社会和文学概况第一章上古文学神话的起源、性质、类型。

认识《山海经》、《淮南子》中古代神话的名篇《夸父逐日》、《精卫填海》、《黄帝擒蚩尤》等。

原始劳动歌谣及其与乐舞的关系。

原始劳动歌谣的内容和形式特点第二章《诗经》理解风、雅、颂、赋、比、兴的内涵,概括《诗经》的内容,认识《诗经》的艺术成就与影响。

第三章先秦散文了解《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》。

了解《论语》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》第五章伟大诗人屈原和楚辞了解屈原生平,概括《楚辞》的内容,理解《离骚》的内容和艺术,认识屈原在文学史上的地位和影响,理解“风骚”的内涵。

第二编秦汉文学了解秦汉社会和文学概况第一章汉代乐府民歌认识乐府的概念,概括汉乐府民歌的艺术成就,概括《陌上桑》和《孔雀东南飞》的内容和艺术。

第二章五言诗的起源和发展与《古诗十九首》了解五言诗的起源、班固与《咏史》,归纳《古诗十九首》的内容和艺术。

第三章汉代的辞赋骚体赋、新体赋、抒情小赋。

理解司马相如与《子虚赋》、《上林赋》。

第四章汉代的政论文认识贾谊的政论,了解李斯及其《谏逐客书》。

了解班固与《汉书》、王充等人的政论文、张衡的诗赋创作。

第五章司马迁的《史记》和班固的《汉书》了解司马迁与《史记》的写作,认识《史记》的文学成就,理解《史记》在文学史上的影响。

第三编魏晋南北朝文学了解魏晋南北朝的社会和文学概况第一章建安文学了解曹操、曹丕、曹植及其创作、建安七子,理解“建安风骨”的概念。

古文一资料

古文一资料

1、《诗经》:是我国第一部诗歌总集。

它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。

包括国风、小雅、大雅、颂。

其中风包括十五“国风”,有诗160篇;雅分“大雅”、“小雅”,有诗105篇;颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”有诗40篇。

“风”是指各地不同的音乐。

“雅”是雅正之声,指周王朝京畿地区的音乐,又分大雅和小雅,也是缘于音乐的不同。

“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。

2、赋、比、兴:赋:《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。

“赋者,敷陈其事物而直言之也”,也就是陈述铺叙的意思,从本质上讲就是直接描绘,直接抒情,直接铺叙;比:“比者,以彼物比此物也”,带比喻性质的一种手法。

兴:“兴者,先言他物以引起所咏之词也”,引用其它自然现象引起所要咏叹的情感,有进甚至能起到比的作用。

如:《关雎》用'雎鸟'的鸣叫起兴,引出诗人即景生情的联想。

3、历史散文:古代的散文是伴随着史官词而出现的,他们记载国家在咸和君主的言行,在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点,其记述由简到繁,由质朴无华到略具文采。

现在人看到的就一部古代历史文献汇编。

4、《春秋》:本是周朝各国史书的通称,我们今天见到的《春秋》是鲁国的编年史。

书中按年代记载了上起鲁隐公元年下至鲁哀公二十四年的重大事件。

相传孔子曾对它加以修订,后来被儒家当作经书。

《春秋》记事简略,不带有文学色彩,在记事的用语和行文中,体现出鲜明的思想倾向。

5、《国语》:是一部按国别记载的史书,约成书于战国初年,是战国早期人根据各国史料编订,以记言为主,书中记载的史实上起周穆王,下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。

其思想倾向于儒家。

书中既尊尊礼,又崇德;既敬神,又重民。

6、《左传》:《左传》是先秦时期的一部历史着作,原名《左氏春秋》,作者是左丘明,记事起于鲁隐公元年(前722),止于鲁哀公二十七年(前468),此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。

浙江大学继续教育中国文学(1)离线作业

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浙江大学远程教育学院《中国文学(1)》课程作业姓名:钟陈静学号:713117092008年级:13秋汉语语言文学学习中心:龙泉中心—————————————————————————————第一章上古文学一、填空1、文学艺术起源于劳动。

2、马克思认为神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事。

3、中国古代神话大致分为三大类:自然神话、英雄神话、异人异物。

4、歌舞乐融合在一起是原始人艺术活动的一般形式。

5、古代神话是浪漫主义文学的萌芽。

6、《吕氏春秋·勾践阴谋外传》所载一首《弹歌》《礼记·郊特牲》记载的一首相传为伊耆氏时代的《蜡辞》都是古典文献中保存的原始歌谣。

7、古代神话大都保存在《山海经》、《穆天子传》、《楚辞》、《淮南子》等典籍中。

二、名词解释1、神话:是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础,集体创造的部落神话。

神话不同于传说、寓言和宗教,它主要通过超自然的形象和幻想的形式,表达远古先民对自然现象及人与自然关系的理解,传说中的历史内容、寓言中的道德训诫、宗教中的劝箴意味都少见于神话。

神话起源于远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释,一定程度上表达出远古先民对自然力的斗争和对理想的追求。

2、《山海经》是一部书名,全书共十八篇,作者不详。

各篇著作时代亦无定论。

内容主要为民间传说中的地理知识,包括山川、地理、民族、物产等,保存了不少远古的神话传说。

对古代历史、地理、文化、民俗、神话等研究,均有参考价值。

三:简述题:谈谈文学艺术的起源。

答: (1)文学艺术的产生和起源并不是在人类有了文字之后,而是早在文字发明之前就已经产生了。

最早的文学是原始人类的口头创作,也就是在原始人当中口耳相传的一些作品,就是古老的歌谣和神话故事。

(2)文学艺术起源于人类的生产劳动。

最早的艺术作品产生于人类的劳动过程之中,它是根据劳动的实际需要而产生的。

(3)文学艺术产生之后,成为组织劳动、激发劳动热情的一种手段;或者是模仿和再现劳动生活情景,以巩固劳动经验,熟悉劳动技巧;或者是出于某种幻想,企图用它来战胜自然,争取丰收。

00538中国古代文学史一自考知识点汇总

00538中国古代文学史一自考知识点汇总

00538中国古代文学史一-目录第一编先秦文学第一章上古传说文学1.古代典籍中关于上古歌谣的论述2.《周易·贲卦》六四爻辞、《中孚》九二爻辞、《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》3.上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关4.原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性5.神话的基本特性6.神话与传说的联系与区别7.我国神话的主要类别及其代表作品8.我国神话的精神内涵特征9.我国神话对后世文学发展的影响第二章《诗经》10.《诗经》11.《诗经》的收集来源12.今人对《诗经》编订的一般看法13.风、雅、颂的分类依据及其各自含义14.《诗经》的流传15.班固、何休对《诗经》评述17.婚恋类诗歌的代表作品18.弃妇诗19.《诗经》婚恋诗的基本内容20.抒发多种人生感慨类诗歌的代表作品21.简单抒发多种人生感慨类诗歌的基本内容22.政治讽喻诗类诗歌代表作品23.简要说明政治讽喻诗类诗歌的基本内容24.《大雅》中周人的五篇史诗25.农事诗的代表作品26.《豳bīn风·七月》的内容梗概27.《周南·芣苢》、《魏风·十亩之间》共同的艺术特点28.周人五篇史诗的基本内容29.简析《诗经》抒情与写实相统一特点30.“六诗”、“六义”31.孔颖达的三体三用说32.朱熹、李仲蒙释赋、比、兴的异同33.结合具体作品,说明赋、比、兴的含义及其文学表现功能34.《诗经》是以四言句式为主间有杂言的特点35.《诗经》的音韵特点36.《诗经》语言质朴又丰富的特点37.《诗经》重章复沓的章法结构及其文学表现意义38.论述《诗经》的主要文学成就第三章先秦散文39.先秦诸子散文繁荣的原因40.先秦历史散文繁荣的原因41.《尚书》是我国第一部历史散文集42.《逸周书》43.铜器铭文44.《春秋》45.春秋的微言大义46.《春秋》三传47.《左传》及其作者48.《国语》概况49.《左传》的叙事艺术50.《左传》的写人艺术51.《左传》的辞令艺术52.综论《左传》的文学成就54.《战国策》概况55.《战国策》文学特色56.先秦诸子散文发展的三个阶段及其特点57.《论语》概况58.老子及《老子》概况59.墨子及《墨子》概况60.《论语》的文学价值61.《老子》的文学特点62.《墨子》的文章特点63.孟子及《孟子》概况64.《孟子》文章主要特点65.庄子及《庄子》概况66.简说《庄子》的文学特色即是其寓言特色67.综论《庄子》寓言的文学成就68.荀子及《荀子》概况69.韩非子及《韩非子》概况70.《荀子》说理文的文学特征71.《韩非子》寓言特点第四章屈原和楚辞72.屈原的生平际遇73.屈原作品及其真伪考订74.“楚辞”名称源流75.楚辞与赋的区别76.楚辞文体的一般特点77.与楚辞相关的楚文化要素78.《离骚》题义辨析79.《离骚》创作时间辨析80.《离骚》的思想内容81.《离骚》的艺术成就82.《九歌》的篇目83.《九歌》的内容84.《九歌》的艺术表现风格85.《九章》的篇目及其创作时间86.《九章》的艺术表现风格87.《天问》概况88.《招魂》的艺术特色89.宋玉及其创作90.《九辩》题义91.《九辩》的思想、艺术特色第二编秦汉文学第一章秦汉政论及抒情、叙事文92.两汉散文发展演变大势93.《吕氏春秋》概况94.《吕氏春秋》文学特征95.李斯生平与《谏逐客书》写作缘由96.秦刻石文的特点97.《谏逐客书》创作特点98.贾谊生平99.晁错生平100.西汉初期散文创作的政治、文化背景101.贾谊散文的代表作及其创作特点102.晁错散文的代表作及其创作特点103.西汉初期政论散文创作的共同特征104.董仲舒生平105.刘向生平106.桓宽《盐铁论》107.西汉中后期散文发展大势108.董仲舒与西汉中后期散文文风的变化109.刘向《战国策叙录》的特点110.司马迁《报任安书》的特点111.杨恽yùn《报孙会宗书》的特点112.《新序》、《说苑》的文学价值113.东汉散文发展大势114.桓谭文章的特点115.王符文章的特点116.冯衍文章的特点117.王允散文的创作特点118.仲长统散文的创作特点119.朱穆散文的创作特点第二章司马迁与两汉史传散文120.《史记》的编撰体例121.司马迁的生平际遇与《史记》创作122.《史记》人物传记的剪裁和安排123.《史记》“互见法”的文学表现功能124.《史记》人物传记的文学成就125.《史记》刻画人物性格常用手法126.班固的生平127.《汉书》概况128..汉书的文学价值129.《汉书》刻画人物细腻的特点130.赵晔《吴越春秋》、袁康《越绝书》131.《吴越春秋》和《越绝书》异同132.《吴越春秋》内容及其文学特征第三章两汉辞赋133.两汉辞赋的发展脉络134.汉赋文体渊源135.西汉初期辞赋创作的概况136.“梁孝王忘忧馆时豪七赋”的创作特点137.贾谊骚体赋的创作特点138.枚乘《七发》的创作特点及其开创大赋体式的贡献139.比较贾谊、枚乘赋作的特点,把握汉初辞赋创作的发展趋向140.司马相如的生平及其辞赋篇目141.扬雄的生平及其赋作142.《天子游猎赋》创作意图和客观效果143.《长门赋》艺术特点144.《天子游猎赋》所代表的汉大赋的主要特点145.扬雄大赋的创作特点及其贡献146.纪行赋147.咏物赋148.汉武帝《李夫人赋》的艺术特点149.班婕妤《自悼赋》的艺术特点150.东方朔《答客难》《非有先生论》151.司马迁《悲士不遇赋》152.孔臧《杨柳赋》、《蓼虫赋》153.刘歆《遂初赋》的艺术特点及贡献154.王褒《洞箫赋》在咏物赋发展中的地位155.京都赋156.抒情小赋157.东汉辞赋创作大势158.班彪《北征赋》159.冯衍《显志赋》160.蔡邕《述行赋》161.班固《两都赋》162.赵壹赋的创作特点163.祢衡《鹦鹉赋》的艺术特点164.张衡的赋创作及其在赋史上的地位第四章两汉诗歌165.班固《咏史》166.应亨《赠四王冠诗》167.五言诗的起源与形成168.《古诗十九首》释名及其作者169.旧题“苏李诗”及其他五言古诗170.《古诗十九首》的时代背景及其主要的情思内涵171.《古诗十九首》的艺术成就172.“乐府”名义173.汉代乐府机关的职能174.乐府诗歌的分类175.汉代乐府诗歌的保存176.汉代乐府民歌的题材内容177.汉代乐府民歌的艺术特色178.与《诗经》民歌相比,汉乐府民歌在情思内涵和艺术表现上的继承和新变第三编魏晋南北朝文学第一章建安诗歌179.建安诗坛的时间断限180.“建安风骨”形成的主要原因181.曹操生平思想性格与其诗歌创作182.曹操的诗歌创作成就183.曹植的生平及性格184.曹植诗歌创作分期185.曹植诗歌的思想内容186.曹植诗歌的艺术成就187.建安七子188.王粲生平189.蔡琰yǎn的生平及其作品190.曹丕生平及其情感特点191.曹丕对七言诗的贡献192.七子的生活道路和文学创作分期193.七子不同的文学成就194.王粲诗歌的内容及其艺术特点195.刘祯及其《赠从弟》(其二)196.陈琳及其《饮白马长城窟行》197.阮瑀及《驾出北郭门行》《咏史》198.徐干及其《室思》199.曹丕诗歌的艺术特点200.蔡琰五言《悲愤诗》的内容及艺术特点第二章正始诗歌201.正始诗歌的时间断限202.政治时局对正始诗歌创作的影响203.玄学思潮对正始诗歌创作的影响204.阮籍的生平与思想性格205.嵇jī康的生平与思想性格206.阮籍《咏怀诗》的艺术成就207.嵇康诗歌的艺术特色第三章两晋诗歌208.陆机生平209.潘岳生平210.潘岳《悼亡诗》的特点211.太康诗风的形成212.太康诗歌内容的特点213.太康诗歌艺术形式特点214.陆机诗歌的代表作及其特点215.左思的生平和思想性格216.左思《咏史》诗的思想和艺术成就217.刘琨经历及其思想的转变218.刘琨诗歌的特色219.郭璞生平220.孙绰《答许询》221.游仙诗222.玄言诗223.游仙诗溯源及其两种创作倾向224.郭璞《游仙诗》的内容及艺术特点225.玄言诗产生的原因及发生发展过程226.玄言诗内容与形式特点及文学贡献第四章田园、隐逸诗人之宗陶渊明227.陶渊明的生平经历228.陶渊明的思想、性格极其人生境界229.陶渊明田园诗的情思内涵230.陶渊明田园诗的艺术境界231.陶渊明对中国文学史的贡献232.陶渊明的散文作品233.陶渊明的辞赋234.《桃花源记》的思想艺术特点235.《归去来兮辞》的思想魅力236.《闲情赋》艺术特点第五章南北朝诗歌237.南北朝诗歌创作大势238.元嘉诗歌的时间断限239.鲍照生平240.山水诗241.谢灵运生平际遇与其山水诗创作242.元嘉诗风新变及其原因243.元嘉诗歌创作新特点244.谢灵运山水诗的艺术成就245.鲍照诗歌的内容和艺术成就246.永明文学的时间断限247.谢朓生平248.永明体249.永明诗歌的发展创作及其原因250.永明声律说及其在诗歌史上的地位251.永明诗歌的创作方向及其背景252.谢朓诗歌的艺术成就253.宫体诗254.梁陈诗歌创作的三种类型255.宫体诗发生发展的三个阶段256.宫体诗的创作特点257.“北地三才258.庾信生平259.“徐庾体”260.北朝思想文化、地理环境与其诗歌特色261.王褒诗歌262.由“北地三才“的诗歌创作看南方诗风对北朝诗人的影响263.庾信入北前后的诗风变化264.南朝民歌及其保存265.吴歌266.西曲267.北朝乐府民歌及其保存268.南朝民歌的主要内容及其产生原因269.北朝民歌风格及其产生原因270.北朝民歌的主要内容271.南朝民歌的艺术特点272.《西洲曲》艺术特点273.北朝民歌的艺术特点274.《木兰诗》艺术特点第六章魏晋南北朝散文和辞赋275.魏晋南北朝文创作大势276.魏晋南北朝赋创作大势277.建安赋作繁荣的原因278.建安散文创作新变及其创作特点279.曹操散文的特点280.曹丕、曹植散文的特点281.《登楼赋》艺术特点282.《洛神赋》艺术特点283.建安辞赋的创作特点284.阮籍《大人先生传》的艺术特点285.嵇康《与山巨源绝交书》艺术特286.正始时期辞赋创作风貌的新变及其成因287.两晋大赋的主要作家作品288.山水赋289.两晋散文创作大势290.潘岳《哀永逝文》291.陆机《演连珠》、《豪士赋序》292.两晋赋坛大势293.两晋赋作题材的开拓及其背景294.左思《三都赋》的特点295.潘岳《悼亡赋》的特点296.陆机抒情小赋的创作成就297.晋代愤世嫉俗赋作的特点298.两晋赋作的艺术成就299.南朝骈文的代表作家作品300.南朝骈赋的代表作家作品301.骈文302.骈赋303.鲍照《芜城赋》的特点304.江淹《恨赋》、《别赋》的特点305.骈文的文体特征306.南朝骈赋的形式特征及内容特点307.南朝骈文的发展、成熟历程308.《水经注》概况309.《洛阳伽蓝记》概况310.北朝赋的一般特色311.《水经注》山水散文的特点312.《洛阳伽蓝记》散文的特点313.庾信赋的特点第七章魏晋南北朝小说314.志怪小说繁荣的原因315.志人小说繁荣的原因316.《博物志》317.《异苑》318.《幽明录》319.《续齐谐记》320.《拾遗记》321.干宝的生平322.《搜神记》的思想内容和艺术特点323.《笑林》324.《郭子》325.《西京杂记》326.刘义庆的生平327.《世说新语》的思想内容和艺术特点第四编隋唐五代文学第一章南北文学合流与初唐诗歌328.隋代文学作者的两个组成部分:北齐、北周旧臣和由梁、陈入隋的文人329.卢思道《从军行》330.薛道衡《昔昔盐》331.隋炀帝《春江花月夜》二首其一332.无名氏《送别》333.隋代文学的过渡性质334.李世民《辽东山夜临秋》335.虞世南《蝉》336.上官仪《入朝洛堤步月》337.王绩《野望》338.“初唐四杰”及其代表诗作339.上官体340.王绩的诗境341.上官体的创新和局限342.“初唐四杰”诗歌创作的不同个性特点343.“文章四友”344.杜审言《和晋陵陆丞相早春游望》345.宋之问《度大庾岭》346.沈佺期《遥同杜员外审言过岭》347.“沈宋”的诗歌创作与五言律定型348.陈子昂的生平349.“吴中四士”350.陈子昂《感遇三十八首》其二和《登幽州台歌》351.刘希夷《代悲白头翁》352.陈子昂诗歌的特点353.张若虚《春江花月夜》的艺术成就第二章盛唐的诗人354.盛唐诗风形成的标志355.王维的生平356.孟浩然的生平357.山水田园诗派358.“王孟”359.王维《山居秋暝》、《辛夷坞》360.孟浩然《过故人庄》、《临洞庭湖赠张丞相》、《夏日南亭怀辛大》、《宿建德江》361.裴迪《华子岗》362.储光羲《钓鱼湾》363.刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》364.张子容《泛水嘉江日暮回舟》365.常建《题破山寺后禅院》366.王维山水田园诗歌的艺术表现特征367.禅宗影响与王维诗歌的空静之美368.孟浩然山水田园诗的艺术表现特征369.王维、孟浩然山水田园诗的不同艺术特征370.王昌龄的生平思想371.王翰《凉州词二首》其一372.王昌龄《从军行七首》其二、《出塞二首》其一、《长信秋词五首》其三373.崔颢《黄鹤楼》374.李颀《听董大弹胡茄声兼寄语弄房给事》、《别梁锽》375.祖咏《望蓟门》376.王昌龄七绝边塞诗的特点377.“高岑”378.高适的生平经历与诗歌创作379.高适《燕歌行》、《塞下曲》、《塞上听吹笛》380.岑参的生平经历与诗歌创作381.岑参《走马川行奉送出师西征》、《天山雪歌送萧治归京》、《逢入京使》382.高适边塞诗的表现特点383.岑参边塞诗的表现特点384.高适、岑参边塞诗的不同艺术特征第三章李白385.李白的生平际遇、思想性格与其诗歌创作386.李白乐府诗的创新意识体现387.李白歌行体诗的独特艺术个性388.李白绝句的艺术特色389.李白乐府、歌行的艺术特征及其对唐代歌行的贡献390.李白诗歌对后世文学的影响391.李白诗歌的艺术成就第四章杜甫392.杜甫的生平际遇、思想性格与其诗歌创作393.杜甫的新题乐府394.杜诗的写实手法395.杜诗的诗史性质396.“拗体”律诗397.杜甫绝句的艺术特点398.杜甫律诗创作成就399.沉郁顿挫400.杜诗沉郁顿挫的艺术风格401.杜诗集大成的体现402.杜诗对后世文学的影响第五章大历诗坛403.大历诗风的过渡性质404.大历诗歌共同的艺术面貌405.韦应物诗歌创作分前后期406.刘长卿的心态与其诗歌创作407.韦应物后期诗歌的艺术特色408.刘长卿诗歌的艺术特色409.“大历十才子”410.“大历十才子”齐名的原因411.“大历十才子”诗歌的艺术特色412.顾况诗歌的主要体裁和风格413.李益的七绝边塞诗最著名414.顾况诗歌的特点及其对元白、韩孟诗派的影响415.李益诗风的两重性第六章中唐诗歌416.诗到元和体变新417.白居易生平418.白居易诗歌分类419.元稹生平420.白居易的诗歌创作主张421.“元和体”422.张籍、王建的乐府诗歌423.白居易讽喻诗与闲适诗、感伤诗、杂律诗的不同特点424.元稹讽喻诗与艳情诗、悼亡诗的不同特点425.韩愈生平426.孟郊生平427.李贺生平428.韩孟派诗歌创作的基本倾向429.“苦吟”430.“长吉体”431.韩愈诗歌的艺术特征432.孟郊诗歌的艺术特征433..李贺诗歌的艺术特征434.刘禹锡生平435.柳宗元生平436.刘禹锡的诗歌创作成就437.柳宗元诗歌的独到特色第七章李商隐与晚唐诗歌438.晚唐诗歌的艺术特征439.李商隐生平440.李商隐的政治诗441.李商隐的无题诗442.李商隐无题诗朦胧美的主要体现443.李商隐诗歌的艺术特色444.杜牧生平445.“小李杜”446.“二十八字史论”447.许浑《金陵怀古》448.杜牧怀古咏史诗的特点449.贾岛、姚合是晚唐著名“苦吟”诗人450.“武功体”451.贾岛诗歌的情思内涵和艺术特点452.姚合诗歌的情思内涵和艺术特点453.皮日休诗歌创作概况454.晚唐其他写实诗人聂夷中、杜荀鹤、罗隐及其代表作455.陆龟蒙及司空图诗歌创作概况第八章唐代散文456.唐代散文发展大势457.唐代古文运动的起因458.韩、柳的古文理论主张459.韩愈各体古文的创作成就460.柳宗元文学散文的艺术风格461.古文运动的衰落462.晚唐讽刺小品文的主要作家作品第九章唐传奇与俗讲、变文463.唐传奇464.唐传奇与六朝志怪的区别465.唐传奇的发轫期及其代表作家作品466.唐传奇的繁盛期及其代表作家作品467.唐传奇的衰落期及代表作家作品468.唐传奇的艺术成就及其影响469.俗讲470.变文471.俗讲的内容及其特点472.变文的题材内容及其特征第十章唐五代词473.“曲子词”474.词与近体诗在体制上的明显区别475.“诗余”476.关于词的起源477.词与音乐的密切关系478.敦煌曲子词479.早期文人词480.敦煌曲子词与早期文人词不同特色481.温庭筠生平482.韦庄生平483.“温韦”484.《花间集》485.花间词派486.“词为艳科”487.温庭筠词作的艺术特点488.韦庄词作的艺术特点489.温、韦词艺术表现的异同490.花间派词风及其对后世词的影响491.冯延巳生平492.李煜生平493.李璟词的情思内涵和艺术特点494.南唐词与西蜀词的主要区别495.冯延巳词作的艺术特点496.李煜前期词与后期词不同的艺术风格。

中国古代文学史(一)

中国古代文学史(一)

二、我国神话系统
• 古代神话散见于《楚辞》、《山海经》、《淮南 子》等古籍中,主要可以分为以下三类:
• 创世神话 • 自然灾害神话 • 战争神话
(一)创世神话
• 盘古开天地 • 中国古代的创世神话,以盘古开辟天地的故事最为
著名: • 天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开
辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变, 神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古 日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深, 盘古极长。后乃有三皇。(《艺文类聚》卷一引徐 整《三五历纪》) • 这类创世神话提出了后来宗教、哲学与科学关注的 一个核心问题——宇宙的起源。
•愉快的劳动生活 女承筐,无实;士刲羊,无血。(《易·归妹》上六)
•思恋之歌 候人兮猗。(《吕氏春秋·音初篇·候人歌》)
•再现劳动过程的 断竹、续竹、飞土、逐宍。(《吴越春秋·弹歌》)
特征: 原始歌谣大都采用二言形式,这是因为上古劳动动作简
单,劳动节奏短促、鲜明,因而伴随劳动动作产生的诗歌节 奏自然也不复杂。
• 其次,神话是中国文学浪漫主义精神的源头,它极 大地激发着中国文学的想象力,标志着浪漫主义创 作方法在中国的诞生。
• 第三,神话中包含着大量文化的心理原型,它为中 国文学创作提供了丰富的创作母题,成为题材与灵 感的重要来源。
第二章 《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名 《诗》或《诗三百》,共有305篇,另有6 篇笙诗,有目无辞。全书主要收集了周初 至春秋中叶五百多年间的作品。最后编定 成书,大约在公元前6世纪。
• 夸夫与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河渭, 河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖, 化为邓(桃)林。
• 夸父逐日应是一个驱除旱魔的巫术。同鲧一样, 夸父也是在杀神仪式中为部落献出了生命。

自考《古代文学史一》知识点总结

自考《古代文学史一》知识点总结

自考《古代文学史一》知识点总结古代文学史以古代文学的产生、发展和变革为线索,对中国古代文学作出了历史的总结和评价。

自考《古代文学史一》主要内容涵盖了上古文学、先秦文学、汉赋与骈文、汉乐府、魏晋南北朝文学等。

自考《古代文学史一》考试的重点知识点总结如下:1.上古文学上古文学主要包括《诗经》和《楚辞》。

《诗经》是中国现存最早的一部诗歌总集,是后世诗文创作的重要参照和借鉴对象。

《楚辞》是一部以楚国民族情感和抒发为主要内容的诗文集合,反映了楚国在历史上的兴衰荣辱。

2.先秦文学先秦文学主要包括《论语》、《孟子》、《道德经》等。

这些作品在中国古代哲学思想的研究和发展中占据重要地位,对后世文学创作产生了深远的影响。

3.汉赋与骈文汉赋是汉代兴起的一种具有散文结构的辞章,主要以抒发感情和描绘景物为主,写作技巧独特,对后世文学创作产生了重要影响。

骈文是古代一种具有特殊句式和行文结构的文体,起初用于政治演讲和纪实性文字记述,后来成为一种独立的文学形式。

4.汉乐府汉乐府是汉代乐府文学的总称,是一种与音乐结合的文学形式。

其中以《长歌行》、《孔雀东南飞》等作品最为著名,以其自由、真实、生动的描写方式而成为古代文学的珍贵遗产。

5.魏晋南北朝文学魏晋南北朝时期是中国文学史上一个重要的时期,代表了文学创作的一个高峰期。

此时期以文人雅士的作品为主,表现了一种独特的审美情趣和生活态度。

其中以曹操、陶渊明、陶弘景等人的作品最具代表性。

综上所述,《古代文学史一》的重点知识点主要包括上古文学、先秦文学、汉赋与骈文、汉乐府、魏晋南北朝文学等。

对于这些知识点的掌握,需要学生对各个时期的文学作品进行详细的了解和分析,熟悉相关的背景知识和创作特点。

此外,理解和掌握这些知识点的内涵和发展,还需要学生通过实际的阅读和学习,加深对这些作品的理解和把握。

只有全面了解和掌握这些重点知识点,才能顺利通过《古代文学史一》的考试。

外国文学第一至三章练习题

外国文学第一至三章练习题

外国文学练习题第一编欧美文学第一章上古文学第一节概论一、填空题1、________和________是欧洲文学的发源地。

2、古希腊神话包括________和________两部分。

3、在神的故事中________是第一代天神,________是第二代天神,_______是第三代天神。

4、前俄林波斯神系是________社会生活的反映,俄林波斯神系是_______ _______ ______ 社会生活的反映。

5、写出下列各神的职称:宙斯是________,阿波罗是________,雅典娜是________,阿弗洛狄忒是________。

6、希腊神话的特点是________ 。

7、赫希俄德的教谕诗________是古希腊文学中第一首以现实生活为题材的诗作。

他的长诗________描写了宇宙的形成和诸神的谱系与斗争。

8、亚里士多德是古希腊杰出的文艺理论家,他的主要论著是________。

9、共和时期罗马文学的主要成就是________,其代表作家是________和________。

10、共和末期罗马文学的主要成就是“欧洲散文之父”________的演说词和书信以及哲理诗人卢克莱修的哲理诗________。

二、名词解释俄林波斯神系——三、判断题(对的划√,错的划Χ)1、希腊神话反映了奴隶社会的生活。

()2、希腊神话是古希腊人认识世界最原始的思想表达形式,又是希腊最早的文学形式。

()3、希腊神话中的神都是超现实的,有主宰人类命运的力量,因此它与宗教中的神是没有区别的。

()4、萨福的抒情诗题材广泛,风格祟高。

()5、现在流传的《伊索寓言》并非伊索一人所作。

()6、古罗马神话虽然较多地吸收希腊神话,但不是对希腊神话的全盘继承。

()7、罗马喜剧虽然大多模仿古希腊新喜剧,描写爱情和家庭生活,但却具有阿里斯托芬的政治讽刺喜剧的战斗性。

()8、古罗马文学对欧洲文学的发展起了承前启后的桥梁作用。

()四、选择题1、古罗马文学能够成为欧洲文学的源头是因为()。

00538中国古代文学史一

00538中国古代文学史一

第一编先秦文学第一章上古传说文学第一节初民的歌谣识记:1、古代典籍中关于上古歌谣的论述。

①《吕氏春秋·古乐》:昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。

②《河图玉版》:古越俗祭防风神,奏防风古乐。

截竹长三尺,吹之如嗥,三人被发而舞。

③《宋书·符瑞志》即帝位……击石拊石,以歌《九韶》,百兽率舞2、《周易·贲卦》六四爻辞、《中孚》九二爻辞、《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》①《周易·贲卦》六四爻辞:贲如,皤如,白马翰如,匪寇,婚媾。

(筮辞)②《中孚》九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。

③《弹歌》:断竹,续竹,飞土,逐宍(肉)。

(制造弓弹打猎的生活情状)④伊耆氏《蜡辞》:土返其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!(咒语)理解:1、上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。

原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。

最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。

初民每天都在创造新的歌舞,同时传唱已有的歌谣。

2、原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。

歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。

初民每天都在创造新的歌舞,同时传唱已有的歌谣。

第二节上古神话传说识记:神话的基本特性①神话都是想象或幻想的;②神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明③神话反映着远古人类解释自然并征服自然的愿望④神话只能产生在史前的远古时代,它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。

理解:神话与传说的联系与区别。

①一般说来,神话的产生要比传说早;②神话是传说的故事原型,传说是神话的社会历史化;③神话具有明显的非理性的神异色彩,传说则内含着人间的行为准则。

④在实际的存在形态上,每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。

应用:1、我国神话的主要类别及其代表作品①创世神话《三五历纪》:盘古开天辟地;《风俗通》:女娲造人②自然灾害神话《淮南子》:女娲补天,后羿射日;《山海经》大禹治水③战争神话《山海经》:阪泉大战2、我国神话的精神内涵特征①不论是以战胜自然力为主的神话,还是以战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧地围绕着人的生存这个主题;②神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概;③熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力;3、我国神话对后世文学发展的影响。

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三、外国文学的教学内容


第一阶段:上古文学。即公元5世纪以前的 文学,也就是原始社会和奴隶社会的文学。 希腊神话、荷马史诗和希腊戏剧 :索福克 勒斯的《俄狄浦斯王》 第二阶段:中古文学 。即公元5世纪到17 世纪中叶(476~1640)的文学,也就是 封建社会文学。英雄史诗、城市文学和但 丁的长诗《神曲》
第四节

古希腊戏剧

成功的悲剧人物应该具备以下特征:“遭 殃的人和我们自己类似”,但又“比我们 今天的人好”;“在道德品质和正义上并 不是好到极点”;“他遭殃并不是由于罪 恶,而是由于某种过失或弱点”;“不应 遭殃而遭殃”。 1、从形式看,演员与歌队并存,歌舞与道 白兼济。
第四节

第一节 概述


第四阶段:希腊化时期的文学。希腊化时 期的文学,包括公元前4世纪末到公元前2 世纪的文学,也就是古希腊奴隶制国家逐 步衰亡时期的文学。 米南德的“新喜剧”,忒奥克里托斯的田 园诗,普卢塔克的传记文学,琉善(又译 卢奇安)的讽刺对话,朗戈斯的小说。
第一节 概述


三、古代罗马文学 第一阶段:共和时期文学(前256~133)。 共和时期的文学,包括公元前3世纪到2世 纪的文学。这是罗马文学的开创时期,主 要成就是喜剧。 罗马喜剧的代表作家是普劳图斯和泰伦斯。
第四节

古希腊戏剧

5、从结构看,希腊悲剧的情节结构紧凑而 又集中,故事的发展顺理成章,扣人心弦。 6、从格调看,希腊悲剧的主要特色是严肃、 庄重、崇高、悲壮,但没有感伤、悲观, 尤其是绝望的情调。
第四节

古希腊戏剧


三、希腊悲剧的主要成就。 三大悲剧诗人: 埃斯库罗斯 -90-17-7 索福克勒斯 -123-24-7 欧里庇得斯 -92-6-18
第一节 概述

贺拉斯的抒情诗集《歌集》和《讽刺诗集》 奥维德的《变形记》:阿剌克涅的故事 第三阶段:帝国时期的文学(亦称白银时 代的文学,14~476)。这一阶段的罗马 文学开始进入没落时期 ,较有价值的文学 作品是塞内加的讽刺散文和悲剧,朱文纳 尔的讽刺诗,阿普列尤斯的小说。
第二节
希腊神话
三、外国文学的教学内容

第三阶段:近代文学。即17世纪中叶到20 世纪初的文学,也就是资本主义社会文学。 莎士比亚的《哈姆莱特》、《麦克白》, 莫里哀的《伪君子》,歌德的《浮士德》, 雨果的《巴黎圣母院》、司汤达的《红与 黑》,巴尔扎克的《高老头》,狄更斯的 《双城记》,易卜生的《玩偶之家》,果 戈理的《死魂灵》,托尔斯泰的《安娜· 卡 列尼娜》、《复活》。
第二节

希腊神话
三、希腊神话的主要内容。 希腊神话主要由神的故事和英雄传说两大 部分组成。神的故事包括两个系统:前俄 林波斯神系和俄林波斯神系。前俄林波斯 神系讲述开天辟地,神的产生,神的宗谱, 神的日常生活以及人类的起源,反映的是 人类杂婚时期和母权时代的社会生活。
第二节

希腊神话
俄林波斯山上的十二主神:①宙斯(朱庇 特 ),②赫拉(朱诺),③波赛冬(涅普 顿) ,④哈得斯(狄斯),⑤阿波罗 ,⑥ 雅典娜(弥涅尔瓦) ,⑦阿耳特米斯(狄 安娜) ,⑧阿瑞斯(玛尔斯) ,⑨阿芙洛 狄忒(维纳斯) ,⑩赫淮斯托斯(武尔 坎) ,⑾赫尔墨斯(墨耳库里) ,⑿得墨 忒耳(刻瑞斯) 。
第三节
荷马史诗
荷马
第三节

荷马史诗

一、关于荷马史诗的形成过程及其作者 荷马史诗包括《伊利亚特》(又译《伊利 昂纪》)和《奥德赛》(亦译《奥德修 纪》) 二、荷马史诗的情节结构 阿喀琉斯 ,阿里丝 ,帕里斯 ,墨涅拉俄 斯的妻子海仑 ,阿伽门农为统帅,俄底修 斯为军师
特洛伊木马
第三节

《西厢记》 : 待月西厢下, 迎风户半开。 隔墙花影动, 疑是玉人来。
第一节 概述


无名氏的讽刺诗 : 蟹钳住蛇, 对蛇说: “朋友,你应伸直, 不要横行。” 《伊索寓言》
第一节 概述


第三阶段:古典时期的文学。古典时期的 文学,包括公元前6世纪到4世纪的文学, 也就是希腊奴隶主民主政治全盛时期的文 学。这一阶段的希腊文学以悲剧和喜剧为 主,散文和文艺理论也有较高成就。 赫拉克利特提出“艺术摹仿自然” ——苏 格拉底——柏拉图——亚里士多德
四、外国文学的教学方法


其次,钻研教材 (即外国的“预习式学 习”) 再次,合理引进新的文学批评方法。 比较文学是将一个国家或民族的文学 同其他国家或民族的文学进行比较研究, 或将文学与其他学科进行比较研究。
第一章 古代希腊罗马文 学
第一节 概述


一、古希腊罗马文学的历史地位 第一、正当欧洲绝大部分地区还处在野蛮 状态的时候,古希腊罗马就创造了光辉灿 烂的古代文化和伟大作家。 第二、从内容看,它表现了古人对宇宙、 自然与人生的理解和思考,具有人本意识 和蓬勃向上的生命活力 。
第四、学点外国文学还能帮助我们学好其 他课程。 第五、优秀的外国文学作品具有历久不衰 的艺术魅力,能够给人美的享受,提高我 们的审美能力、文化品味和艺术情趣。
二、外国文学的教学目的


一是了解外国文学的发展线索,主要文学 思潮、文学流派的突出成就及其基本特征, 代表作家的地位及其贡献。 二是通过本门课程的学习,逐步提高外国 文学的鉴赏水平。
第三节

荷马史诗

“怪不得特洛亚人和希腊人都甘心忍受那么 深、那么长的苦难,原来是为了那样一位 天仙般的绝色美女!” 第三、语言质朴、自然,尤其擅长比喻。
第四节
古希腊戏剧
第四节Biblioteka 古希腊戏剧一、古希腊戏剧的起源 二、希腊悲剧的特点 亚里士多德在《诗学》中写道:“悲剧是 对于一个严肃、完整、有一定长度的行动 的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳 之音,分别在剧的各部分使用;摹仿方式 是借人物的动作来表达,而不是采取叙述 法;借引起怜悯与恐惧来使这种感情得到 净化”。
第四节

古希腊戏剧


埃斯库罗斯:希腊悲剧的奠基人,恩格斯 称他“悲剧之父”。 最有名的悲剧是《俄瑞斯忒斯》,其主题 是写父权制对母权制的斗争和胜利。 这部悲剧的深刻之处还在于它充满辩证法。 作者认为,善与恶、美与丑、对与错都不 是孤立的概念,“对”中往往含有“错” 的基因,“错”里常常具备“对”的理由。
绪 论
一、为什么要学习外国文学



第一、优秀的外国文学作品是西方先贤圣 哲人生感悟的总结,形象化的生活教科书。 第二、外国文学精品不仅具有认识价值, 而且还有思想教育作用,可以陶冶我们的 道德情操。 第三、学习借鉴外国文学的成功经验,有 利于繁荣发展社会主义新文学。
一、为什么要学习外国文学


第一节 概述



第三、在体裁方面,它为后世文学树立了 典范。 第四、在题材方面,它为后世欧洲作家提 供了大量的创作素材。 第五、在创作方法上,为后世欧洲文学中 的现实主义和浪漫主义奠定了基石。
第一节 概述

二、古代希腊文学 第一阶段:英雄时代的文学(或称荷马时 代的文学)。英雄时代的文学,包括公元 前12世纪到8世纪的文学。这一阶段的希腊 文学以神话、史诗为主。

荷马史诗


三、荷马史诗的人文价值(社会价值) 第一、它是研究古代希腊社会珍贵的历史 文献。 第二、史诗成功地塑造了个性鲜明的古代 人物形象,反映了古希腊人的英雄主义和 集体主义理想。 第三、表现了古人乐观向上的生活热情和 积极追求人生价值的人本意识
第三节

荷马史诗


四、荷马史诗的艺术成就 第一、剪裁得当,布局巧妙,结构完整, 具有高度的艺术概括力。 第二、调动各种手段刻画个性鲜明的人物 形象。 一是在尖锐的矛盾冲突中写人 二是通过对比手法写人 三是间接描写
宙斯
赫拉
阿波罗
雅典娜
第二节

希腊神话
关于英雄传说: 忒修斯的故事 赫剌克勒斯的故事
第二节

希腊神话


四、希腊神话的突出特点及其美学意义。 第一、内容丰富,故事优美。 第二、人神同形同性。 第三、充满积极进取的乐观精神。 最后,谈谈希腊神话的美学意义。:①具 有高度的艺术欣赏价值和审美教育作用。 ②对后世文化影响深远并提供了大量素材。 ③好些神话故事及其艺术形象早已深入人 类日常生活,丰富了现代语言。
第一节 概述

萨福的《少女的恋爱》: 妈妈哟,女儿哪有心思把线纺/十指尖尖疼 啊,嘴唇也发干,/就算你感受过的痛苦和 我一样,/但是谁又曾像我,这痴情难排遣。 //啊,亲爱的妈妈,劝慰也枉然,/我再也 不能像从前那样地织布,为只为思念我那 心爱的青年,/我方寸已乱呀,简直是六神 无主。
第一节 概述
第一节 概述

“史诗”指古代的长篇社会叙事诗。而“英 雄史诗”则指史诗中以严肃重大的事件为 题材,以英雄人物为中心的一种风格崇高、 形式完美、规模宏大、插曲很多,富于戏 剧性的长篇诗歌。荷马史诗就是典型的英 雄史诗
第一节 概述


第二阶段:奴隶制城邦国家形成时期的文 学,即公元前8至6世纪的文学。这一阶段 的主要成就是抒情诗和寓言。 赫西俄德的《工作与时日》、《神谱》 希腊的抒情诗包括笛歌(或称哀歌)、琴 歌和讽刺诗三种体裁。
第一节 概述


第二阶段:奥古斯都时期的文学(亦称拉 丁文学时代或黄金时代,前133~公元 14)。奥古斯都时期文学的主要成就是诗 歌和文艺理论,此外还有散文。 散文:西塞罗 “欧洲散文之父” 诗歌:卢克莱修的哲理诗《物性论》(又 译《论自然》)
第一节 概述


屋大维执政时期的三大诗人: 维吉尔 :《牧歌》、《农事诗》、《伊尼 德》(亦译《埃涅阿斯纪》) 。 《伊尼德》是欧洲第一部“文人史诗”。 所谓文人史诗,是相对于早期的民间艺人 口头传承的集体创作的史诗而言的,指由 专业人员精心创作而成的史诗,它有自觉 的艺术构思、方法和独特个性。荷马史诗 属于“自然史诗”。
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