草木本色做衣裳
古诗词大全必修上册《插秧歌》课外拓展练
古诗词大全必修上册《插秧歌》课外拓展练本诗核心技法：善用口语，浅白流畅；比喻手法。
【练123·训练理由】《水仙子·瓦匠》和《贫农》多样化的口语，明白如话；《和周秀实田家行》（节选）运用比喻写农家的困难。
这三首诗词，手法方面和《插秧歌》都有形似之处。
阅读下面这首散曲，完成下面小题。
水仙子·瓦匠陈铎东家壁土恰涂交①，西舍厅堂初瓦了，南邻屋宇重修造。
弄泥浆直到老，数十年用尽勤劳。
金张第游麇鹿，王谢宅长野蒿，都不如手镘②坚牢。
[注]①恰涂交：才涂好。
②手镘：泥瓦匠涂泥的工具，俗称“抹子”。
1．下列选项中对于这首散曲的赏析，不正确的一项是（）A．前三句为鼎足对，用“恰”“初”“重”三字相绾，写出瓦匠繁忙的工作，表现他们的辛劳。
B．四、五句紧承前三句，在意思上更进一层，“直到老”“数十年”强调了瓦匠勤劳的一生。
C．这首散曲同《插秧歌》《芣苢》一样，都肯定了劳动的价值，抒发作者的劳动自豪感。
D．这首散曲多用口语，语言明白如话，显得亲切自然，又富有内蕴，经得起咀嚼品味。
2．结合这首散曲赏析“金张第游麇鹿，王谢宅长野蒿”两句。
读下面这首唐诗，完成各小题。
贫女秦韬玉①蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆②。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
【注】①秦韬玉，唐代诗人，少有词藻，工歌吟，却累举不第，后投靠宦官田令孜，充当幕僚，官丞郎，判盐铁。
②共怜时世俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。
称“时世妆”，又称“俭妆”。
3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．这首诗以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。
全篇都是一个未嫁贫女的独白，倾诉她B．首联从贫女的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。
开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。
因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。
C．诗的颔联和颈联表明贫女要迎合流俗，喜欢时世俭梳妆，要同别人争妍斗丽。
河图春风一顾歌词赏析
河图春风一顾歌词赏析河图春风一顾歌词赏析歌词是诗歌的'一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗（或词）。
入乐的歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别，以下是店铺为大家收集的河图春风一顾歌词赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
公子墨离者，天岁人也。
长平二十七年，以天岁春日行游图闻于帝都，而年才十二。
三十二年，笔力日盛而画作日稀，偶有作，皆藏王公显贵，人称春风画卷。
……崇宁八年，城陷，公子殁，春风画卷绝世。
太业二年，天岁琳琅轩于遣出宫人处收画卷一幅，鉴为公子真迹，遂说城守献之于武帝。
画中女子眉间朱砂一点，颜色犹胜摇光皇后，帝见而叹之，曰：春风复来，故人安在?以帝好之，王公一时争寻画卷。
春风一顾作词：Finale楼作曲：河图作唱：河图春风画卷三百里榴火看痴风光怎么去着墨你林间过鸦鬓簪花一朵回眸语脉脉转头十年眼见王城破朱砂一点终美到零落鲜血去筹措不过留下几句执着千里奔赴一笑而过不管不顾世人说几杯青罗弗能醉我上宫楼独卧眼底光辉掌中烛火九龙塔高影寂寞一缕故人思不叫破天地雪夜婆娑案上残红雨打风吹落一坛愿酒又十年蹉跎日月如梭人海里任漂泊小舟看烟波夜深梦深念昔日因果命签一支批下姻缘错提笔还斟酌满壁画像一室沉默你的名字谁的王座稗官野史还猜度前尘里旧事早淹没风在青萍末系发挽袖铺纸研墨画得那年林间过七重纱幕后你眼波风流只向一人说我也曾林间过二十年换一眼花开落春风一顾春日行游闻帝都，画卷三百名千古。
终看痴风着墨处，鸦鬓簪花频一顾。
十年王城几惊度，朱砂一点美人暮。
上宫举杯青罗酻，千里奔赴九龙浮。
塔高影寂掌中烛，雪夜怀斯故人斛。
残红愿酒十年度，人海蹉跎烟波处。
深思昔日姻缘猝，提笔斟酌化石木。
稗官野史青苹著，昔日英名蚀刻录。
挽袖研墨系发箍，着墨林间纱后幕。
二十春来秋去速，唯留眼眸春风顾。
拓展阅读：河图，10月31日出生于湖南省怀化市，中国内地古风男歌手，墨明棋妙原创音乐团队曲部成员。
2018年11月3日，参加“网易云音乐·国风极乐夜”，2019年4月20日，参加“少年中国·国风音乐节”颁奖典礼，荣获原创音乐人奖。
《千字文》的作品赏析（5篇）
《千字文》的作品赏析（5篇）第一篇：《千字文》的作品赏析《千字文》的作品赏析千字文全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
下面是关于《千字文》的作品赏析的内容，欢迎阅读！千字文【作者】周兴嗣【朝代】南北朝天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
诗经详解《绿衣》：绿兮衣兮，绿衣黄里
诗经详解《绿衣》：绿兮衣兮，绿衣黄里国风·邶风·绿衣序：《绿衣》，卫庄姜伤己也。
妾上僭，夫人失位而作是诗也。
绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已。
（一章）注释绿衣古人以黄为正色，绿为间色，间色为衣，黄色为里，比喻尊卑倒置，贵贱失所。
后因以“绿衣”为正室失位的典故。
唐李德裕《讨回鹘制》：“亟闻黄鹄之歌，失位自伤，宁免绿衣之叹，念其羁苦。
”里《说文》：“衣内也。
” 本义：衣服的里层。
曷（hé）《说文》：曷，何也。
毛诗正义间色之绿不当为衣，犹不正之妾不宜嬖宠。
今绿兮乃为衣兮，间色之绿今为衣而见，正色之黄反为里而隐，以兴今妾兮乃蒙宠兮。
不正之妾今蒙宠而显，正嫡夫人反见疏而微。
绿衣以邪干正，犹妾以贱陵贵。
夫人既见疏远，故心之忧矣，何时其可以止也？绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡。
（二章）注释绿衣黄裳上曰衣，下曰裳。
郑玄笺：“妇人之服，不殊衣裳，上下同色。
今衣黑而裳黄，喻乱嫡妾之礼。
” 明陈汝元《金莲记·媒合》：“徘徊自想，怕他绿衣妒杀黄裳。
”亡与忘同。
毛诗正义间色之绿，今为衣而在上；正色之黄，反为裳而处下，以兴不正之妾，今蒙宠而尊，正嫡夫人反见疏而卑。
前以表里与幽显，则此以上下喻尊卑，虽嫡妾之位不易，而庄公礼遇有薄厚也。
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无尤兮。
（三章）注释古人指亡故之人。
宋苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》：“ 张师厚久已死，今年子立复为古人，哀哉！”俾使也。
尤《玉篇》：“过也。
” 指过失、过错。
毛诗正义言绿兮而由于丝兮，此女人之所治。
以兴使妾兮而承于嫡兮，此庄公之所治，由丝以为绿，即绿为末，丝为本，犹承嫡而使妾，则妾为卑而嫡为尊。
公定尊卑不可乱，犹女治丝，本末不可易。
今公何为使妾上僭，而令尊卑乱乎？庄姜既见公不能定尊卑，使己微而妾显，故云我思古之君子，妻妾有序，自使其行无过差者。
以庄公不能然，故思之。
上章言其反幽显，此章责公乱尊卑。
汇评诗经通论“绿兮丝兮”，谓此绿也，本丝也，前此素洁之时，汝之所治，何为而染成此绿也？犹墨子悲丝，谓其“可以黄、可以黑”之意。
中华服饰之美诗句摘抄
中华服饰之美诗句摘抄青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
湘绮为下裙，紫绮为上襦。
岂曰无衣？与子同袍。
重回汉唐，角徵宫商。
一袖轻扬，一舞添香。
一戏薄凉，一泪残妆。
汉家衣裳，渊源流长。
衣冠上国，礼义之邦。
初雨迎春。
洗濯天地，涤荡污尘。
遂携众袍，祭汉古魂。
彩绦纷飞，玉珰清碎。
拱首敬香，愿仪长存。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
丽人行之一杜甫三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。
背后何所见，珠压腰衱稳称身。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
泪残斑，裘枕寒，夜长人不寐，熏燃。
春已至，夏未远，合衣卧素帐，回暖。
雁双飞，寒鸦栖，天色已黄昏，可还。
旧岁除，新年始，罗裙披霞襦，了愿。
澄妆影于歌扇，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂，传金翠杯于素手.落拓身上衣, 从来风中沙。
水佩风裳以水作佩饰，以风为衣裳。
语本唐李贺《苏小小墓》诗：风为裳，水为佩。
本写美人的妆饰。
后用以形容荷叶荷花之状貌。
低鬟向绮席，举袖拂花黄，烛送空回影，衫传箧里香，当由好留客，故作舞衣长。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。
——《田使君美人舞如莲花北鋋歌（此曲本出北同城）》将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。
——刘基《北风行》身穿一袭素锦宫衣，外披水蓝色轻纱，微风吹过，轻纱飞舞，整个人散发出淡淡灵气。
三千青丝被挽成一个简单的碧落髻，将一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花园走去，看着前面缓缓而来的宸妃。
宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。
眉黛不须张敞画，天教入鬓长。
李隆基头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。
履鞋登足下，丝带束腰间。
体如童子貌，面似美人颜。
三须飘颔下，鸦翎叠鬓边。
吴承恩云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
草木染：只钟情于植物本色
草木染：只钟情于植物本色作者：暂无来源：《科学之友》 2016年第7期汇编｜齐安前不久，一篇《你穿的每一条牛仔裤都在毁掉我们的未来》的文章红遍了朋友圈，化学染满足了我们强大的需求链，却也悄无声息地给环境造成了不可逆转的破坏。
在这个复杂的快节奏时代，草木染就像一个另类的存在。
草木染来自于天然植物、中药材、花卉、蔬菜、茶叶等，从花果的根、茎、叶、皮等部位提取染液。
它经双手浸染，又在水中沉淀，最后由阳光晒暖而着色固定；它有自然和时间的记忆，也有手作的温度。
初经水洗，虽略有褪色，却正如岁月漂洗后的颜色，有一种宁静的、生活的味道。
在这个复杂的年代，有些人只跟植物本色作斗争，他们就是少之又少的草木染手作人。
本期“人文风尚”，小编就带你走进这群“异类”的生活。
||青红染——浸染之乐，蓝色修行在传统蓝染技术逐渐消失的时候，有一群年轻人在古镇的大院里做起了蓝染的尝试与沿袭，希望透过草木染来传达生活本质和环境的思考，她们在广西大邑县的安仁古镇，创立了专注于草木染的染坊“青红染”。
创始人之一的易小曼说，她很清楚地知道自己不适合待在城市里。
大学学习服装设计后留在杭州教画画，但是毕业设计时接触到的草木染让她念念不忘。
于是半年后，她便独自一人踏上了去云南、贵州学艺的旅途。
小曼选择安仁是因为这里很安静，可以做事情，在那个门头上写着“拙匠”的民国大院里，聚集着一群和她一样志同道合的手艺人，染布、刺绣、篆刻与酿酒，日子风轻云淡，正如小曼当初想做草木染的理念一样，过一种贴近自然的、缓慢的生活。
“因为喜爱一切遵循自然法则、内外质朴的事物，所以我开始做草木染。
因为都喜欢笑容干净纯粹的人，所以这一年，我与小曼搭档，一起做着一件与色彩、时间和自然有关的事情。
”贵州女孩花花说，她与易小曼一起传承着这种古法染色技艺。
这两个女孩位于安仁博物馆小镇的工坊“青红染”，可谓最接近大自然与土地色泽的神奇手艺。
“草木一生所呈现给我们的，不仅仅是四季的枯荣、色彩的斑驳，更赐予我们一种亲近自身与自然的力量。
乌镇草木本色染坊介绍作文
乌镇草木本色染坊介绍作文
《乌镇草木本色染坊》
嘿，今天我来给你们说说乌镇那个超有意思的草木本色染坊！
记得那次我去乌镇玩儿呀，一走进那个染坊，哇哦，那场面真的太震撼了！满眼都是五颜六色的染布，在风中飘啊飘的。
我当时就站在那儿，呆呆地看着那些布，心里想着：这可真是太神奇啦！你瞧那蓝布，就像天空一样纯净的蓝；还有那红布，鲜艳得好像能滴出血来似的，哈哈哈。
每一匹布都好似有它自己的故事呢。
我在里面逛啊逛，就像刘姥姥进了大观园似的，看啥都新鲜。
我还看到染坊的师傅们在那儿忙碌着，他们的手艺那叫一个精湛呀！他们把那些白布放进大染缸里，过一会儿捞出来，嘿，就变成漂亮的彩色布啦！我就在旁边忍不住想，这染布的过程就好像变魔术一样啊，太有意思啦！然后我凑近了去闻闻那些染好的布，还有股特别的味道呢，哈哈，这就是染坊的味道呀！我在那儿待了好久，感觉怎么也看不够，仿佛时间都停止了一样。
直到后来我要走了，还一步三回头地看着那个染坊呢，心里想着以后有机会一定还要再来好好看看这神奇的草木本色染坊。
总之呢，乌镇的草木本色染坊真的是太独特啦，去乌镇可千万不能错过这个地方哟！嘿嘿！。
古诗词中衣裳的诗句
古诗词中衣裳的诗句(50条)诗词是古代文人智慧和才华的结晶，诗词中描写的往往是思乡愁绪﹑爱国情怀；诗中讲述的是中华民族数千年来的故事，是我国祖先的历史见证，让后人得以鉴古知今。
透过阅读古诗词，青少年可增添对伟大的中华民族精神和意志的初步概念和理解，逐渐加深对祖国民族传统文化的认识。
下面是古诗词中50条衣裳的诗句，供大家欣赏品鉴。
▶云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
——李白《清平调词》▶剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
——杜甫《闻官军收河南河北》▶苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
——秦韬玉《贫女》▶鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。
最似红牡丹，雨来春欲暮。
——元稹《梦游春七十韵》▶衣裳著时寒食下，还把玉鞭鞭白马。
——张籍《舞曲歌辞·白纻歌》▶可怜寒食街中郎，早起著得单衣裳。
——王建《春来曲》▶蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
心之忧矣，於我归处。
——《诗经》▶瀑布当寺门，迸落衣裳秋。
——王建《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》▶清风吹枕席，白露湿衣裳。
——白居易《凉夜有怀·其二》▶衣裳判白露，鞍马信清秋。
——杜甫《舍弟观归蓝田迎新妇，送示两篇》▶来时父母知隔生，重著衣裳如送死。
——王建《渡辽水》▶冥冥梅雨暗江天，汗浃衣裳失夜眠。
——陆游《枕上·冥冥梅雨暗江天》▶乞得巧多成底事，祗堪装点嫁衣裳。
——刘宰《七夕》▶老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
——杜甫《垂老别》▶沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
——白居易《琵琶行》▶卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
——白居易《卖炭翁》▶绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
——杜甫《丽人行》▶衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
——元稹《遣悲怀三首》▶幽映每白日，清辉照衣裳。
——刘慎虚《阙题》▶使我千载后，涕泗满衣裳。
——白居易《杂感》▶杀气毒剑戟，严风裂衣裳。
——李白《北上行》▶翳翳桑榆日，照我征衣裳。
——杜甫《成都府》▶平生五色线，愿补舜衣裳。
——杜牧《郡斋独酌》▶天子当殿俨衣裳。
草木人间的隐喻
草木人间的隐喻1. 嘿，小伙伴们！今天咱们来聊个有意思的话题 —— 草木人间的隐喻。
别被这个名字吓着啊，其实就是用咱们身边的花草树木来比喻人生百态。
这玩意儿可有意思了，保准让你听得直拍大腿！2. 咱们先来说说小草吧。
你们有没有发现，小草可倔强了！春天一到，它就从土里钻出来，风吹雨打都不怕。
这不就跟咱们人一样吗？生活再难，也得咬牙坚持，像小草一样顽强地活着。
3. 有次我跟我哥聊天，他说：哥：你看那小草，踩几脚就蔫了，多没用啊。
我：哎呀，你这就不懂了吧！小草可厉害了，你踩完过几天再看，它又精神抖擞地站起来了。
哥：啊？还能这样？ 我：可不是嘛！这不就跟咱们一样，摔倒了爬起来，挫折了重新来过。
我哥听完直拍大腿，说我这比喻绝了。
4. 再来说说大树。
你们看过那些参天大树没？它们可神气了，枝繁叶茂的，好像在说："看，我多厉害！"但是你们知道吗，这些大树也是从小小的种子开始的。
这不就是在告诉咱们，不管多大的成就，都是从小事做起的吗？5. 哦，对了！还有那些开花的植物。
春天的时候，它们开得可漂亮了，但是没多久就谢了。
这不就像是在说，人生的美好时光总是短暂的，所以咱们得珍惜每一刻啊！6. 说到珍惜，我就想起我奶奶种的那棵桃树。
每年开花的时候，奶奶都会说：奶奶：你看这桃花，多漂亮啊！但是很快就谢了。
我：是啊，真可惜。
奶奶：所以啊，人生也是这样，美好的时光要好好珍惜，不然一眨眼就没了。
奶奶这话说得，我现在想起来还觉得特有道理。
7. 再来说说那些藤蔓植物。
它们可有意思了，总是缠着别的植物往上爬。
这不就像是在告诉咱们，要学会借力吗？人生路上，咱们也得学会和别人合作，互相帮助，才能爬得更高。
8. 对了，还有那些四季常青的松柏。
冬天来了，其他树都光秃秃的，就它们还是绿油油的。
这不就是在告诉咱们，要保持初心，不管环境多艰难，都要坚持自己的本色吗？9. 你们有没有注意过那些野花？它们在路边、墙角，到处都能看到。
亚麻有关的古文
亚麻有关的古文
亚麻在中国的种植历史已有数千年，据《诗经》记载，早在西周时期，中国人民就开始种植亚麻，并将其纤维用于制作衣物。
以下是一些与亚麻有关的古文：
- 《沙堤行，呈裴相公》：张籍。
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。
宫中玉漏下三刻，朱衣导骑丞相来。
路傍高楼息歌吹，千车不行行者避。
街官闾吏相传呼，当前十里惟空衢。
白麻诏下移相印，新堤未成旧堤尽。
- 《野歌》：李贺。
鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。
寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。
- 《相和歌辞·公无渡河》：李白。
黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门。
波滔天，尧咨嗟，大禹理百川，儿啼不窥家。
杀湍湮洪水，九州始蚕麻。
其害乃去。
茫然风沙，被发之叟狂而痴。
清晨径流欲奚为，旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄，有长鲸白齿若雪山。
公乎公乎，挂骨于其间，箜篌所悲竟不还。
关于衣裳的诗句
以下是关于“衣裳”的一些诗句
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（唐代白居易《赋得古原草送别》）
扶桑有叶藏龙虎，斯人何处敢衣裳。
（唐代杜甫《扶桑子·送郑十七归日本》）
丹青不知手中力，五尺帛书写出声。
（唐代王之涣《登鹳雀楼》）
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
（宋代白居易《赋得古原草送别》）
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
（唐代白居易《长恨歌》）这些诗句都或多或少地涉及到了“衣裳”的意象，其中以白居易的《赋得古原草送别》最为典型，此诗中的“为伊消得人憔悴”、“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”等词句，以“衣裳”为象征手段，表达了作者的深情与哀思。
易烊千玺单曲《离骚》歌词
易烊千玺单曲《离骚》歌词本文是关于易烊千玺单曲《离骚》歌词的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
TFBOYS组合成员易烊千玺为电视剧《思美人》演唱的新单曲《离骚》，千玺用深沉婉转的千式苏音娓娓道来，委婉动听的旋律展现出屈原孤芳自赏心系天下的忧思。
下面是《离骚》歌词，快来围观吧。
离骚- 易烊千玺(电视剧《思美人》片尾曲)作词：金玟岐作曲：金玟岐编曲：颜小健日与月夏与冬更迭难休草与木盛与衰问美人依旧流言四起的风撩拨君臣异梦问天可否为明心而见证浊与清美与陋颠倒众生芷与兰蕙与荃难吐芳馨何故逆流而上何为孤芳自赏无人知晓故乡变他乡乱世而不群谁可解君意云游而远去心却系故里饮一句离骚别愁醉一世报国春秋奈何长路漫漫上下难求哀民生几多忧唱一句离骚别愁叹一生知己难留心之所善无悔终化作灰此梦若颠沛留给后人玩味浊与清美与陋颠倒众生芷与兰蕙与荃难吐芳馨何故逆流而上何为孤芳自赏无人知晓故乡变他乡乱世而不群谁可解君意云游而远去心却系故里饮一句离骚别愁醉一世报国春秋奈何长路漫漫上下难求哀民生几多忧唱一句离骚别愁叹一生知己难留心之所善无悔终化作灰此梦若颠沛留给后人玩味路漫漫其修远兮吾将上下求索长太息以掩涕兮哀民生之多艰亦余心之所善兮九死其犹未悔既莫足为美政兮吾从彭咸所居路漫漫其修远兮吾将上下求索长太息以掩涕兮哀民生之多艰亦余心之所善兮九死其犹未悔既莫足为美政兮吾从彭咸所居饮一句离骚别愁醉一世报国春秋奈何长路漫漫上下难求哀民生几多忧唱一句离骚别愁叹一生知己难留心之所善无悔终化作灰此梦若颠沛留给后人玩味感谢阅读，希望能帮助您！。
染布 古诗词
以下是一些关于染布的古诗词：
1.齐民万术拥岐黄，白色丝蓴染作乡。
——清·陈恭尹《送展公武还钱塘》
2.青裙缟袂临湘水，日日南山朝复暮。
龙孙桥上踏苍苔，银烛焰消秋复晒。
鹤
飞欲渡一枝松，虎卧南山秋复春。
豪华刚被繁华误，采色不迷真色人。
——宋·苏籀《悼亡二首》
3.木末谁家缥缈亭，迟留不肯过前汀。
须知玉雪纷纷外，更有泥涂草色青。
——
元·王冕《送吴瑞卿归武昌》
4.茜红衫子柳丝裙，教我如何染得成。
应是玉皇曾雨露，不教俗染下清尘。
——
元·善住《浣溪沙·野兴》
5.石润占梅雨，山寒应麦秋。
清风鸣翠篠，疏雨湿红榴。
古驿苔封砌，芒城柳
映楼。
高吟一瓯茗，聊为故人留。
——元·王冕《送吴瑞卿归武昌》
这些古诗词描述了染布的技巧、颜色、质地等方面，同时也表达了诗人对染布艺术的赞美和感悟。
少司命的茶道歌词
少司命的茶道歌词少司命的《茶道》是一首传统的回文词体的中国风歌曲，讲述借茶喻人生，喻官途为主旨。
下面是店铺精心为你整理的少司命的茶道歌词，一起来看看。
少司命的茶道歌词黄昏又舟上话别堂辞后驻杖杖驻后辞堂别话上舟又昏黄赏句茶经茗留香巷深悠悠淌尝盏故饮一酌你来访廊亭画色浅如若风清隐旧窗窗旧隐清风若如浅色画亭廊香留茗经茶句赏淌悠悠深巷访来你酌一饮故盏尝山晚樵渔回环谁遣月岚岚月遣谁环回渔樵晚山展灵味古传我传古味灵盏淡淡烟袅袅沏袅袅烟淡淡廊亭画色浅如若风清隐旧窗窗旧隐清风若如浅色画亭廊香留茗经茶句赏淌悠悠深巷访来你酌一饮故盏尝山晚樵渔回环谁遣月岚岚月遣谁环回渔樵晚山展灵味古传我传古味灵盏淡淡烟袅袅沏袅袅烟淡淡乱错影单怜你桥走花断断花走桥你怜单影错乱官途终自叹品叹自终途官暖温下漫漫盼漫漫下温暖少司命的茶道歌曲介绍作词人：凉子凉子，90后新生代诗人。
2010年从事写作，因其作品中的文字迎合众多读者的口味而初入诗坛。
1993生于河南，祖籍广西。
凉子的诗歌可以用“中国风”来形容。
完全改变了当代现代诗的写法与以往古典诗歌的束缚。
字里行间的古典画面从中渗透着大气、华丽的氛围，他的诗歌笔法婉约中有一丝严肃的规范，只求韵律与意境相合，从而融合出一副“文字画卷”，在现代诗歌作品中，凉子的文字遵循中国诗歌的概念，把文字造就出共鸣、臆想、富有张力等效果。
作曲人/演唱：少司命少司命，原名楼梦茜，浙江东阳人，现就读于浙江大学，90后新生代原创音乐人，QQ音乐华语新锐女歌手，词曲演唱样样精通，尤为擅长作曲。
并于2011年开始作曲演唱，歌曲主打古典唯美中国风，歌词中荡漾着幽幽的古文化韵味。
主要代表作有《以剑之名—血薇》、《宿命》、《一剑轻安》以及《江山如梦》等。
编曲人/后期灰原穷。
词曲创作制作全能型原创歌手。
2007年加入我的调调音乐家族，并担任原创歌手兼后期制作。
目前属我的调调音乐家族资深原创制作人。
其作品多以青春流行为主，风格多变，涉及流行歌曲，新世纪音乐，严肃电子音乐。
爱劳动古诗
爱劳动古诗在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的'体式。
究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的爱劳动古诗，希望对大家有所帮助。
爱劳动古诗11、《锄禾》唐·李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
2、《归园田居》晋·陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
3、《四时田园杂兴》宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
4、《江上渔者》宋·范仲淹江上往来人。
但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
5、《蚕妇》宋·张俞昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
6、《悯农》唐·李绅春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
7、《农家望晴》唐·雍裕之尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。
白发老农如鹤立，麦场高处望云开。
8、《贫女》唐·秦韬玉敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。
9、《乡村四月》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
10、《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
爱劳动古诗21.《归园田居》其五——(晋)陶渊明怅恨独策还，崎岖历曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
2.《雨过山村》——(唐)王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
3.《首春逢耕者》——(唐代)柳宗元南楚春候早，余寒已滋荣。
土膏释原野，白蛰竞所营。
缀景未及郊，穑人先偶耕。
园林幽鸟啭，渚泽新泉清。
农事诚素务，羁囚阻平生。
《野歌》原文翻译及赏析
《野歌》原文翻译及赏析《野歌》原文翻译及赏析《野歌》是唐代诗人李贺创作的一首诗。
此诗前四句紧扣诗题叙事，后四句诗人脱口抒怀，表达了诗人“屈穷心不穷”的高远志向，寄寓了诗人对未来的热情向往。
以下是小编精心整理的《野歌》原文翻译及赏析，希望能够帮助到大家。
《野歌》原文：鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。
寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。
《野歌》原文翻译：拉开山桑木制成的弓，仰天射出用乌鸦羽毛作箭羽的箭，弦响箭飞，高空中口衔芦苇疾飞而过的大雁应声中箭，跌落下来。
穿着肥硕宽大的黑色粗麻布衣服，迎着呼啸的北风，在田野里烧烤着猎获物，饮酒高歌，直到暮色四起，黄昏来临。
大丈夫虽身受压抑遭遇困窘，才志不得伸展，但心志不可沉沦。
愤怒问天公：上天为什么要作有枯有荣这样不公平的安排？凛冽寒风终将过去，即将到来的应是和煦春风拂绿枯柳。
到那时缀满嫩绿的柳条看上去正好像轻烟笼罩一般摇曳多姿。
《野歌》注释：1、野歌：在田野中放声高歌。
2、鸦翎羽箭：用乌鸦羽毛做成的箭。
3、山桑：即桑树，木质坚韧，可制弓箭。
4、衔芦鸿：口衔着芦苇的大雁。
传说大雁为躲避对手，经常衔着芦苇而飞。
5、麻衣：这里指寒士穿的粗布麻衣。
6、黑肥：形容衣服肮脏肥大。
7、屈穷：指有才志而不能施展。
屈：不伸。
穷：困。
8、枯荣：贱贵。
指人生的得意和失意。
9、嗔：生气发怒。
10、天公：老天。
11、看即：随即，转眼。
《野歌》创作背景：此诗当是青年诗人虽遭挫折但对社会还充满希望时的真实心态，其写作年代似乎以定于遭谗落第之后、长安任职之前的时段为宜。
《野歌》原文赏析：《野歌》在李贺的诗作中别具一格。
诗的开头两句：“鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
”表象地看是写仰天射鸿的高超射技，实际上是借此喻指诗人凭借出众才华来到京都准备在应举考试中摘冠折桂。
其中“弓”、“箭”喻指诗人的`文学才华，诗人要仰望的天街是京都，诗人要射落的“鸿”是要折桂中举。
赞美麻布的诗句
赞美麻布的诗句
1.【尧民歌】呀，两三层麻布里裹珍珠，万万丈波心里钓鳌鱼。
出自：王实甫的《杂剧·吕蒙正风雪破窑记》
2.休想我系一条麻布孝腰裙！我也不和你说，伴着那穷丑生，
出自：贾仲明的《杂剧·荆楚臣重对玉梳记》
3.浑身要显之时，这巾衫青白，总是麻布。
出自：王哲的《月中仙.自咏》
4.绅衿不失山林气，荆钗麻布能相宜。
出自：张萱的《西园女儿弥月吟》
5.梅根一捩舵，巳涉麻布蓼。
出自：彭孙贻的《麻布蓼》
6.翁不见茅山道人麻布衣，舍身出家终不归。
出自：叶兰的《茅山道人歌》
7.更衣麻布。
出自：王哲的《三光会合.俗名韵令》
8.妾家虽贫未甚贫，丝麻布帛亦遮身。
出自：韩邦靖的《长安宫女行》
9.改变衣装，道服惟麻布。
出自：马钰的《苏幕遮.乡中上街求乞》
10.挂体唯麻布。
出自：马钰的《水云游.继重阳韵》
11.顾予多病涩语言，面垢毛焦著麻布。
出自：谢翱的《杂言送郑主簿炎之官昌化》12.彀中叶叶广紏络，桑麻布屦及玄纁。
出自：田登的《经纶行送沈方伯之云南》13.削杖苴绖麻布襦，毁容恶服绝复苏。
出自：吴莱的《题钱君辅紫芝图》
14.日餐黄芋羹三碗，岁织青麻布一机。
出自：李孔修的《贫居自述(其五十二)》15.衣装纸袄并麻布。
出自：马钰的《贺圣朝》。
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草木本色做衣裳
作者：张羽婷
来源：《奇妙博物馆》2019年第02期
在寒冷的冬天，很多人会戴围巾来保护脖子，五颜六色的围巾成为冬天里的一抹温暖。
你知道吗，在古代，围巾甚至衣服上的颜色，其实都是来自草木的色彩。
什么？草木也可以染色？没错，今天就让我们一起去了解我们祖先的伟大发明吧！
植物染，也叫草木染，是在现代化学工业出现之前，我们的祖先经常使用的染色技术。
充满智慧的古代人民从各种天然植物的根、茎、木、皮、果、花、蕊、叶等部位提取天然色素，得到各种美丽的颜色。
现如今，由于植物染色的不穩定性，用植物染布料已经非常稀少，只在少数地区还有用植物染色的传统。
比如你可能听说过的贵州“蜡染”，就是植物染色的一种！
除了茶叶，我们生活中有许多常见的材料都可以做植物染色，比如洋葱皮、石榴皮、菱角壳、蓝草、咖啡，还有许多中药材，比如茜草、栀子、苏木、红花、五倍子等都是比较稳定的染色材料。
首先，准备好以下材料：
棉绳、电子秤、过滤用纱布、搅拌用筷子或木棍、剪刀、晾衣夹、晾衣绳、布料、染色用的茶叶、媒染剂（如明矾、皂矾或蓝矾等）、不锈钢的锅或盆、手套、电磁炉（家中的灶台也可以）
准备好材料，我们先来精炼布料。
处理完布料，我们就正式开始吧：
我们这次采用的是染间媒染法，步骤为煮染—媒染—煮染—洗净—晾干。
1把要染的布料浸入清水中，一定要充分浸湿，这样染色会比较均匀。
2准备媒染液，将媒染剂（比如明矾）放入清水中溶化，如果比较难化开可以加点儿温水。
参考比例：100克布—5克明矾—2千克水
3把茶叶倒入水中，用大火煮开，然后转中小火煮20～30分钟。
茶叶和水的比例可以自行调节，但是茶叶水的颜色要比你想要的布料颜色浓一点儿。
之后用纱布过滤茶叶水，这样我们就得到了染液。
参考比例：100克布—150～200克茶叶—4千克水
4把布料从清水中捞出，拧到不滴水但是仍然湿润的程度，放入染液中煮20～30分钟，注意要经常翻动。
什么叫精炼呢？. 精炼就是对布料进行预处理.去除布料的杂质，以便更好地上色。
一般真丝和羊毛面料不需要预处理，而棉麻面料杂质比较多，就需要预处理啦。
最简单的预处理方法，就是加点儿洗衣粉把布料洗一洗然后晒干。
媒染剂又是什么呢？
媒染剂是染色的媒介，可以激发挚材的着色力，帮助固色和上色，一般常用的媒染剂有皂矾、明矾等。
加入不同的媒染剂可能会出现不同的颜色。
怎么感觉是在做菜呢？
是呀，染布和做菜确实有点儿像，但是因为要煮材料，所以最好在家长的协助下完成哟。
5把布料从染液中捞出挤干（小心烫手，可以用筷子夹出），放入媒染液中，浸泡20～30分钟，不断翻动，保证浸泡均匀。
6媒染过后，再度将布料捞出挤干，放回染液继续煮20～30分钟。
7达到想要的效果以后，捞出布料，用清水洗去浮色，晾干即可（要避免阳光直射）。
茶染的布料会有一股茶香。
对了，除了简单的直接染色，你还可以通过扎染做出不同的图案。
记住，做扎染的话，一定要先用力扎紧布料，再把它浸入水中哟！
除了布料以外，这种方法还可以染羊毛线或者棉线，染完的线也可以进一步做成好看的手工艺品。
不过要注意的是，化纤材料是很难进行植物染色的，比如雪纺布料。
植物染的魅力在于利用不同的染材、布料、媒染剂以及扎染的方式可以获得不同的效果，虽然也许会失败，但还是有更大概率获得意想不到的颜色和美丽的图案。
除了茶叶，你还可以用类似的方法尝试一下别的染材，自己制作一条围巾或者丝巾送给妈妈，想想看，是不是既完美又独特呢？。