建筑现象学

以海德格尔的存在现象学为理 论基础进行建筑的纯学术的理 论研究。舒尔茨提出建筑的研 究和实践应回到“场所”，从 场所精神中获得建筑最真实、 最根本的经验
1、建筑现象学缘起


现象学对于建筑的运用与发展
胡塞尔现象学的研究就是注意与建筑有关的现象和环境——地点、景 观、视觉感。研究的中心针对建筑与现象因素的互相关系，视觉感、 触觉管、听觉感与建筑之间的关系，建筑的三维存在和人的五官感觉 之间的相互影响关系和人的感受接受的最后印象 海德尔格对于存在的理论，具体到建筑上，则是把建筑看成为“建造 居住 思想”现象系统。居住是一种存在的状态，居住是思想的需求 结果，而不是世俗认为的物理需求结果 诺伯格舒尔茨认为现象学要求注意事物是如何形成的，建筑原来仅仅 关切空间、体积、墙面处理、顶棚、布局等等，而根据现象学的要求， 建筑还同时应该高度重视与人的感觉相关的内容——光线、材料的心 理感受、色彩，特别是这些因素对人的感觉造成的象征性感受，它们 综合起来造成的感觉意义


1、建筑现象学缘起

现象学对于建筑的启发意义在于——它立 足于实实在在、丰富多彩的世界，热情赞 颂并深入考察了人们最基本、最本质的日 常“生活世界”，关注人的行为和体验。 与现代主义造成人际关系淡漠相比，现象 学是一种更积极的人本主义思想，诺伯格 舒尔茨将这种思想贯彻于建筑，奠定了建 筑现象学的基石
感知建筑
黑色花岗岩（埋大地）＋细长勾缝 排练成直角的两面墙 墙面光鉴照人 刻着56132名越战阵亡将士的姓名
感知建筑

案例：瓦尔斯温泉浴场——卒姆托
各功能房屋顶之间的缝隙在室内形成了独 用集中的光线来表达物体的形式、肌理， 特的效果，让使用者在室内沐浴过程中也 创造一种闭合空间的迷人特征 能与自然接触

案例：汉诺威世博会瑞士馆——卒姆托
卒姆托喜好使用 木材，因为木材具 有的天然清香，会 将使用者引入置身 自然环境的错觉中。 他在2000年的汉诺 威世博会的瑞士馆 的共鸣箱的设计所 采用的木材就具有 天然的气味，穿梭 于其中，产生置身 于森林的错觉
感知建筑

2.6各种体验的相互作用——联觉
每一种物体都在以自己的方式询问物体，每一种感官都是综合的因素， 感官的五种感知是不可分割的。 ——海洛庞蒂
2、知觉建筑现象学


知觉论
海洛庞蒂的知觉论引起了建筑师们对建筑知觉、建筑体验的重视

用手抚摸一块布料，就会立马有一种感觉呈现出来，那种感觉是不可 言说的，是绝对真实的，饱满的知觉。但当我把这种感觉与抚摸其他 布料的感觉进行比较后，当我在心里用语言来描述这种感觉后，那种 感觉便已经经过我们意识的改造，被赋予了规定性，可描述性——它 已经不是原来的那种真实饱满的知觉了，而是被抽象化为近乎单调的 概念
感知建筑

2.5嗅觉与味觉体验
在我对另一个世纪具有的回忆中，只有我自己能够打开那仍然对我 保留着独特气味的深深的橱柜，那种在柳条筐中晒干了葡萄干的气味。 那是一种无法描述的气味，接触它，闻到它，需要的是你的想象力。这 种感觉正好会拉近你对相似味道的陌生空间的关系。 ——盖斯顿巴士拉《空间的诗》
感知建筑
感知建筑

2.2视觉体验 即：感知主体＋看＋主观意识
特点：最敏感 最情绪化 美学享受 使人产生复杂的情感波动 不同颜 色的 搭配可以唤醒不一样的情绪
2.2.1色彩
Leabharlann Baidu
感知建筑

案例：美国越战纪念碑——林璎
走下林肯纪念堂，踏进东 北侧那篇树林，有一块坡 度缓缓下陷，然后突然转 弯向两边伸开，托起两面 黑色大理石磨成的、像镜 子般平滑的碑墙，配合灰 色的铺砖。 那上面镌刻着58132个参 加越南战争而一去不返的 军人的名字。 它就是被人称为“美国历 史上的一道伤痕”的越南 战争阵亡将士纪念碑
北京天坛回音壁
利用回声效果 利用光滑的内弧形墙面 营造庄严肃穆和神圣
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案例：柏林犹太人纪念馆——李伯斯金
人工之音
狭小的几十米高内院 地面被数不清的“面孔” 所占据 低沉的金属撞击声 在空荡混凝土墙面上来 回反射 悲怆的声觉效果体现出 命运的绝望气息
感知建筑
有些建筑空间利 用尺度和 规模的变化让人 体味到宁静与深 邃； 有些建筑空间利 用声音的自身贴 点营造出 颇有趣味的感官 享受； 有些建筑空间汇 聚自然界的各种 声响， 浑然天成，借以 增强自身的环境 感染力。



1、建筑现象学缘起


现象学的基本观点
现象学（Phenomenology）原词来自希腊文，意为研究客观事物的外 观、表面迹象或现象的科学 胡塞尔现象学中的现象——既非唯物主义的事物表象，也非唯心论的 知觉表象，而是包括抽象观念在内的能够呈现在意识中的一切东西。 在这里，意识作为现象，是纯粹的“描述性”的而非理论性的，它可 以而且只可以直观地把握。现象不能被抽象归纳，不能分析推理，不 必借助科学和哲学的任何理论构件，“现象就是本质” 海德尔格拓展了“回归事物本身”的现象学理论——认为现象学是本 体论意义上的方法论，这种“方法”意味着依照“本源”，回归到日 常生活世界的各种现象和问题中，注重事物之前的关系，克服科学研 究的抽象性 面向事物本身！（进行直接的观察）
五种感觉之间是一种难以名状的综合体验，绝非单个一种感觉所能达到，
五种感官就好像是信息输入端一样，各种信息汇聚于大脑，先验、记忆、 知觉、联想等参与信息的处理过程，最终得到了我们当下的体验
谢谢您的倾听
建筑现象学初探
1、建筑现象学缘起


建筑现象学的产生背景
20世纪，多种建筑理论流派百花齐放，竞相争鸣，虽各有千秋，但均 未臻完善 现代主义过于追求被简单分化了的功能，忽视人类生存的多种需求， 漠视历史传统，造成建筑形式的雷同和内容的空洞 语言学和符号学试图将抽象化、概念化的历史片段和符号组合、拼贴， 用于建筑，达到文脉的延续，却易使建筑流于表面和浅显 类型学力求按照建筑内在结构的相似性，分类抽象出先验永恒的类型， 据此维护城市的文化和历史传统，在实践中却不顾对象偶然的功能因 素而专注于“原型”形式，容易造成建筑冷漠僵硬的外表，难以把握 存在和生活的真实内涵
感知建筑

2.4触觉体验
手是一个复杂的器官，是 一个三角地，来自四面八方的 生命信息源源不断在这里汇聚， 汇聚咸亨行为的河流。人的双 手有他们自己的历史，有他们 自己的文明。他们也因此显得 特别美丽。雕塑家的手是认识 世界和独立思考的器官，因此， 手是雕塑家的眼睛。手可以阅 读，阅读物体的肌理、重量、 密度和温度。当我们握住门的 把手就是和建筑握手。触觉感 知把我们和时间以及传统联系 在一起。 ——帕拉斯玛



1、建筑现象学缘起

现象学的两个领域
现象学根据研究的侧重分为两个领域：
帕拉斯玛和霍尔的 知觉建筑现象学 舒尔茨和西蒙等人 的场所建筑现象学
以海洛庞蒂的知觉现象学为理 论基础，从建筑和空间的知觉 入手。“现象区”是他建筑设 计的主要对象，就是通过那些 被人们知觉所感知到的建筑现 象（透视空间、光影、色彩、 触觉等）的复杂综合
2、知觉建筑现象学

知觉建筑现象学强调人们对建筑的感知体验与 真实的感受与经历
通过旅行直接体验建筑是学习的唯一途径，照片是不可信的。 ——赫曼彭德
对建筑知觉的感知与体验有很多种，主要有以下几种： 透视空间 视觉 听觉 触觉（细部） 光与影 水
感知建筑

2.1透视空间
索尔克生物研究楼是康的代表作，他将 透视空间表现的淋漓尽致。 人们对建筑的知觉总是与实体、空间、 天空、与街道相连的，这种透视空间会 使人产生对建筑的共鸣，与宇宙的共鸣
感知建筑
2.2.2 光与影
世界上诸多文 明原始的信仰中， 光都是超自然的力 量用以改变天空与 大地的工具。从圣 经中“要有光，于 是就有了光”到阿 兹台克人对太阳神 的崇拜，再到我国 古代的阴阳说，人 们用不同的方式崇 拜着并利用着光
感知建筑

案例： sanlgnatuis教堂——霍尔
光与影是“现象区”重要组成部分，建筑的 “知觉精神”和“形而上学的力度”来自实 体与虚体塑造而出的光晕、透明程度和光泽 性。自然光有着无穷的变化、它主导着城市 和建筑的强度。视觉所见到的建筑是按照光 影的条件形成的
感知建筑
Sanlgnatius教堂的室内空间在功能特定的空间区 域里，每一个瓶子以各自的角度、形式与色彩提 供两种光源效果——一是直接穿过瓶子照射在地 面与墙上的光，另一是涂满色彩的墙面，光照后 反射出光晕般米粒的影，与一套人工光源昼夜交 替，为我们呈现出了空间中光的戏剧性力量
感知建筑

2.3听觉体验
感知建筑

案例：玛利亚别墅——阿尔托
皮肤能够充分的解读物体的质感、密度、温度， 而通过这种解读，通过这些触摸的印记，人们可以 接触到无数代人的手接触到的印记，得以体会到经 年累月的感受。
感知建筑
触觉的存在感关心身体与建筑之间遭遇， 专注于利用错位、不规则、节奏和倾斜来唤 醒肌肤的触感，喜用未完成的、粗糙的姿态， 使体验主体产生了想要触摸的冲动