《论修身》ppt
论修身养性的原理
论修身养性的原理随中国气功协会原理事,上海市气功协会原副理事长,静功养生的理和法作者,吕继唐老师学习气功和太极拳多年,并且是他的入门徒弟之一。
经过吕继唐老师20多年手把手面对面的教练,使我领悟到无极静功的深刻内涵。
我自己也掌握了练习无极静功的基本功法和理论。
教病人练功医病其中自己利用太极劲,帮病人推拿按摩经过不断探索和经历,在练功过程中也经历了常人难以想象的曲折和磨难,在练功碰到难题时,一个人跑到大山深处去感悟大自然的灵气,到人迹罕至的寺庙去感应人文意境,甚至于有时一个人闭门修练几十天几十夜,终于悟懂:练功其实是一个做减法的过程,把在练功过程中的现象和感觉,当作功夫去追求和保留,只能是走进死胡同,或脱离自己的形体去练一些幻象的东西,好象只要精神到了,身体上的一些问题就能解决了。
这种追求虚幻的东西,只能是练无用功。
如果一个人失去了意念,那么他只能是一个躯体,身体是客观存在着的,要想健康长寿,只能从自己身上找答案。
我是从1980年开始进入上海市第二建筑工程公司,分配在公司冷作车间做一名冷作工,因冷作工劳动强度大,特别是和电焊工混合在一起工作,整天的在一种强烈的光线(电焊光),烟尘(电焊过程中所产生的),强烈的噪音(机械切割金属,和金属碰撞的声音),和高强度的劳动下,使得我这个刚从学校毕业稚嫩的身体,经受不了这种工作环境,和超出自己体能的劳动强度,使得身体状况一天不如一天,人整天的腰酸背痛,腰上整天的贴着伤筋膏药,眼睛肿胀流泪,脑袋整天的有节奏的,轰轰作响,双耳鸣叫,严重失眠,整夜不能人睡,身体虚弱,有时双脚走路就象踩在棉花上一样的感觉,整天的看病吃药请病假,由于服用药物时间过长,引起胃部的不适,因受电焊光刺激和滴眼药水时间过长,整个人的头部有一种说不出的难受,特别是有一次双眼瞬间一下子伸手不见五指,使我的内心陡生寒意,因经常不去工作,偶然机会跟随吕继唐老先生学习无极静功,想不到这一练就不能离开它了,再加上吕继唐师父的步步诱导,使我感觉到里面有很多常人难以想象的奥妙,于是我便全身心的投人了进去。
《勤以修身,俭以养德!》班会课件
作为世界著名投资家,巴菲特一直秉持着勤俭持家的生活态度。尽管他拥有巨 大的财富,但他的生活并不奢华,而是注重节约和高效利用资源。
马克·扎克伯格
作为Facebook的创始人和首席执行官,扎克伯格的生活方式也十分勤俭。尽管 他的公司拥有数十亿美元的市值,但他仍然开着一辆普通的丰田车,穿着简单 的衣服。
06
在思想上
总结词:崇尚节俭,树立远大理想 详细描述 1. 树立正确的金钱观,不贪图享乐、不盲目攀比。
2. 追求精神上的富足,积极参与公益活动和志愿服务。
3. 培养高尚的道德品质,如诚实守信、孝顺父母等。
4. 树立远大的人生目标,以勤奋努力和节俭朴素的态度 去实现自己的理想。
04
勤俭的实践案例
成功的商业人士的勤俭故事
在学习上,我努力勤奋,不懒惰,不 断提高自己的学习能力。
在购物时,我会选择性价比高的商品 ,不盲目追求品牌和奢华。
在日常生活中,我注重节约,不浪费 食物和水资源,合理使用电力和物品 。
在时间管理上,我注重规划,合理安 排时间,不断提高自己的工作效率。
你有什么建议可以分享?
每个人都应该树立勤俭的意识,从自身做起,从小事做 起,让勤俭成为一种生活方式。
社会事件中的勤俭体现
奥运会
奥运会是世界上最盛大的体育赛事之一,每个参赛国家都需 要投入巨大的资金和资源。然而,在奥运会期间,许多国家 都会采取一系列的节约措施,例如减少用水、限制用电等, 以减少浪费和保护环境。
应对自然灾害
在应对自然灾害的过程中,勤俭也是一种非常重要的品质。 在紧急情况下,人们需要尽可能地节约用水、用电和食物等 资源,以应对可能出现的危机。
《勤以修身,俭以养德!》 班会课件
论修身默写全1
考前法宝
《论修身》
1、孔子自述了他学习和修养的过程,树 立终身学习的理想的句子。 子曰:——————,三十而 立,————,五十而知天命,六十而 耳顺,————,-———。 2的句子: ______,_________________。
• 4、运用对比手法,说明君子即使在困境中也不 会改变自己的志向。 子曰:——————,——————。 • 5、说明人要在别人不了解自己的情况下不埋怨 别人,而是反省自己。严以利己,宽以待人。 • 子曰:——————,———————。 • 6、通过君子与小人的对比说明君子应该自强自 省的句子。 • 子曰:——————,——————。
• 11、孔子主张公正平等。但绝不是 无原则地宽容忍让,甚至委曲求全 地“以德报怨”。 • 那么孔子主张:————,——— —。
• 12、孔子认为君子要讲究仪表,但又不 能过分修饰,要既朴实又有文采。 • 子曰:————,—————- ;—— ——,————。
• 15:孔子认为君子胸怀宽广,而小人心胸狭 窄,时常忧愁的句子。 • 子曰:————,————。 • 16:君子有三个变化:————,———— ,————。
• 7:以朽木粪土这两个比喻,说明加强 修身养性的重要性的句子。 • 子曰:————,————。
• 9、一个人要有推己及人的“换位思 考”,要尊重他人,体贴他人。 • 子曰:其恕乎!————,————。 10、诚实守信,是一个人立身处世的根 本。用比喻手法说明诚实守信重要性的 句子。 • ————,————。
儒家经典导读(儒家修身入门)PPT课件
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1
整体 概述
一 请在这里输入您的主要叙述内容
二
请在这里输入您的主要 叙述内容
三 请在这里输入您的主要叙述内容
2
教学思路待改进之处
Ϙ每周提前布置任务,指定若干学生提前准备相关段落文字以 便课堂发言(此极重要!!!); Ϙ期末论文改成读书报告, 开学初就布置下去,每人自己找一本书,写读后感,1500字左 右; Ϙ网上上传一些重要资料,特别是主要的儒家经典。
注:挢,jiao,使服从。
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《荀子·子道篇》
從道不從君,從義不從父,人之大行也。…孝 子所以不從命有三∶從命則親危,不從命則親 安,孝子不從命乃衷;從命則親辱,不從命則 親榮,孝子不從命乃義;從命則禽獸,不從命 則修飾,孝子不從命乃敬。 故可以從而不從, 是不子也;未可以從而從,是不衷也。明於從 不從之義,而能致恭敬、忠信、端愨以慎行之, 則可謂大孝矣。《傳》曰∶「從道不從君,從 義不從 父。」此之謂也。
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春秋之义1:正名分
《春秋经·僖公28年》:天王狩于河阳。
《左 传·僖公28年》:是会也,晋侯召王,
以诸侯见,且使王狩。仲尼曰:“以臣召君, 不可以训。故书曰‘天王狩于河阳’。言非其 地也,且明德也。
《公羊传·僖公28年》:狩不书,此何以书?
不与再致天子也。
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春秋之义2:寓褒贬
隐公元年: 《春秋经》:夏,五月,郑伯克段于鄢。 《左 传》:段不弟,故不言弟。如二君,
无隐无犯。 郑玄注:隐谓称扬其过失也。无犯,不犯
颜直谏。孔颖达疏:据亲有寻常之过, 故无犯。若有大恶,亦当犯颜。
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[君臣、父子]
《孝经.谏争章》: 曾子曰:“敢问子从父之令,可谓孝乎?” 子曰:“是何言与?是何言与?昔者天子有争
古人论修身处世立志ppt
古人论修身:德行· 声名
• 德比于上,欲比于下。
• 汉· 荀悦《申鉴· 杂言下》德行要与标准高的人相比, 利欲要与要求低的人相比。
古人论修身:德行· 声名
• 德,福之基也。
• 《国语· 晋语六》德行是幸福的基础。
古人论修身:德行· 声名
• 温良者,仁之本也,敬慎者,仁之地也。宽裕者,仁 之作也。 • 《礼记· 儒行》温良是人的根本,恭敬和谨慎是仁的基 础,宽裕是仁的开始。
• 清· 史襄哉《中华谚海》 至宝:最好的宝贝。 良田: 良好的田地。
古人论修身: 从善· 改过
• 君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而成为大善; 不谓小不善为无伤而为之,小不善积而为大不善。 • 《惟南子· 缪称训》 小善 :细微的好事。 舍:放弃。 小不善:细微的坏事。 无伤:无碍。伤:防碍。不可 忽视微小的好事和坏事,因为它们都可以由小到大, 积少成多而引起大的后果的。
古人论修身:德行· 声名
• 救寒莫如重裘,止谤莫如自修。
• 《三国志· 魏书· 王昶传》御寒最好的是厚皮衣,消除 毁谤最好的是加强自我道德修养。
古人论修身:德行· 声名
• 修道虽无人见,存心自有天知。
• 清· 史襄哉《中华谚海》修道:指个人在思想修养方面 的锻炼。自有天知:古人以为老天是有意志的。
古人论修身: 礼仪· 文明
• 礼之用,和为贵。
• 《论语· 学而》 礼仪的应用,以和顺为可贵。
古人论修身: 礼仪· 文明
• 礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
• 《礼记· 曲礼上》 礼:礼节。 尚:注重。 在礼节上注 重有来有往。也指互相对等的行为。
古人论修身: 礼仪· 文明
• 乾坤覆载,以人为贵;立身处世,以礼仪为本。
语文版高中语文必修五 10《论修身》参考课件3
越世高谈
自开户牖
神游物外 在那样一个社会矛盾极其复杂的时代,有谁能比得上庄子逍 遥?在庄子看来,人与万物共生,生于自然,长于自然,归 于自然。庄子希望超然物外、无拘无束、自由地生活在社会 上。这只是庄子因为不满黑暗现实的羁绊而提出来的一种生 活方式与社会理想。自由,绝对自由,逍遥,成了一代又一 代的伟大追求。
第四单元
越世高谈
自开户牖
第四单元
越世高谈
自开户牖
论修身 求学无止境,学问之乐, “朝闻道,夕死可矣”;于纷乱 世事之中,内省内求,淡定从容,成就完美人格;坚守忠 恕,一以贯之,嘲讽面前不气馁,不改君子风范……在那 个混沌的时代,孔子的信念之灯照亮他坎坷的人生;而他 的仁爱之烛则照亮了千秋万代……
第四单元
第四单元
越世高谈
自开户牖
10
论修身
第四单元
越世高谈
自开户牖
半部论语治天下 据说,北宋名相赵普所读之书仅一部《论语》而已,不配做 宰相。 宋太宗不以为然, 便找个机会问赵普。 赵普回答说: “我 平生所知,确实不超出《论语》这部书。过去我以半部《论 语》辅助太祖平定天下,现在我打算用半部《论语》辅助陛 下致太平。 ”赵普死后,家人打开他的书箱,发现里面果真只 有一部《论语》 。于是,在某些道学家看来读懂半部《论语》 就足以治理天下了。
或者说,在那个时代,正因为有道,不阿世,不变己,孔子 才一生穷困潦倒。孔子的坚守换来的是后世的推崇。 从新的时代角度来看, “君子固穷”仍是可贵的,但也应“穷 则思变” ,不是变节、变志,而是改变思维方式,有长远眼光, 追求精神与物质的双重丰收,让孔子的“君子固穷”演变为 “君子固富,为富且仁” 。
5.孔子是如何看待“忠恕”之道的?
论修身课件
臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我”或者“你的”“你 ” 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) 老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后《触龙说赵太后》
4.指示代词,表示远指。可译为\“那\”\“那个\”\“那些\”\“那 里\ 及其出,则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
通读全文,体会并概括本文语言特点: 1言简意赅,精辟深刻。如:“君子不忧不惧”“己所不 欲,勿施于人”。 2善用比喻说明深刻道理,如:“岁寒,然后知松柏之后 凋也”“朽木不可雕也”等。 3 运用对比,使语义更加鲜明。如:“君子泰而不骄,小 人骄而不泰”“君子坦荡荡,小人长戚戚”等。 4运用对偶、并列、排比的句式,使语言整饬,朗朗上口。 如:“君子求诸己,小人求诸人”“三十而立,四十而不 惑,五十而知天命……”“居处恭,执事敬,与人忠”等。
• (三)动词,到……去。
①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)
②有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”( 《齐桓晋文之事》)
【其】
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。作领属性定语,可译为\“他的\”,\“它的\”
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为\“他\”\“它\”
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么” 。 尽吾志也而不能至者 ,可以无悔矣 ,其孰能讥之乎? (《游褒禅山记》)
(三)助词,起调节音节的作用,可不译。
①路漫漫其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》) ②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》) 【何其】译为“多么”。 ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)
论修身
夷俟:夷,双腿分开而坐。 俟,音sì,等待。
胫?
【译文】
原壤伸开两腿坐着等待孔子。孔子说:“你小时候 就不懂礼貌,长大了一事无成,你这个老不死,真是个 害人精。”用手杖敲打他的小腿。
【评析】 以一段尖锐的语言和一个形象的动作表明
孔子对没有修养的人的极度蔑视,从而树立起一 个嫉恶如仇的君子形象。
如:“岁寒,然后知松柏之后凋也” “朽木不可雕也”等。
3 运用对比,使语义更加鲜明;
如:“君子泰而不骄,小人骄而不泰” “君子坦荡荡,小人长戚戚”等。
4 运用对偶、并列、排比的句式,使语言整饬, 朗朗上口;
如:“君子求诸己,小人求诸人” “三十而立,四十而不惑,五十而知天命……”
“居处恭,执事敬,与人忠”。
孔子说“君子固穷”, 又说“贫而乐,富而好礼”。这 里“穷”字的意义与“贫”有什么不同?
两者意义相近, 但“穷”还带有窘迫之意,而“贫” 侧重于钱财缺乏。
理屈词穷
穷:尽。由于理亏而无话可说
穷寇勿追
穷:走投无路。不追无路可走的敌人,造成自己 的损失。也比喻不可逼人太甚。
日暮途穷 穷追猛打 穷且益坚
穷:尽头。天已晚了,路已走到了尽头。比喻 处境十分困难,到了末日。也形容穷困到极点。 穷:不断。对于溃败的敌人不断追击。
九 子曰:“过而不改,是谓过矣。”
第一个“过”与第二个“过”词性是否相同,各是什么意 思?
不同,前一个是动词,意思是“有了过错” ; 后一个是名词,意思是“错误” 。
【译文】 孔子说:“有错误而不改正,那个错误便真叫做错误 了。” 【评析】说的是一个人要能正确对待自己的过失。
十 司马牛问君子。子曰:“君子不忧不 惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?” 子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”
论修身复习
患
①担心,忧虑;②祸患,灾害;③毛病,弊病。
例句: ⑴不患寡而患不均,不患贫而患不安( )。(《季氏将伐颛臾》) ⑵则秦国之所大欲,诸侯之所大患( ),固不在战矣。(苏洵《六 国论》) ⑶欲勿予,即患( )秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》) ⑷死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患( )有所不避也。(《生于 忧患,死于安乐》) ⑸成语“人满为患( )”“防患( )未然”“患得患( )失” 答案:⑴担心,忧虑;⑵祸患,灾害;⑶担心,忧虑;⑷祸患,灾害 ;⑸祸患,灾害/祸患,灾害/担心,忧虑。
诸
①众多,各个;②兼词,相当于“之于”;③兼词,相当于“之 乎”。 例句: ⑴怀王与诸( )将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’(《鸿门 宴》) ⑵王尝语庄子以好乐,有诸( )?(《庄暴见孟子》) ⑶投诸( )渤海之尾,隐土之北(《愚公移山》) ⑷成语“付诸( )行动”“付诸( )东流”“诸( )色人等 ” 答案:⑴众多,各个;⑵之乎;⑶之即,马上;③连词,就,便;④副词,就是;⑤ 连词,如果,假如;⑥根据,依据;⑦登上(王位)。 例句: ⑴匪来贸丝,来即( )我谋(《诗经· 氓》) ⑵项伯即( )入见沛公(《鸿门宴》) ⑶梁父即( )楚将项燕(《项羽本纪》) ⑷且壮士不死即( )已,死即( )举大名耳。(《史记· 陈涉世家》) ⑸鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即( )冈峦之体势。(《滕王阁 序》) ⑹萧相国即( )死,令谁代之?(《史记· 高祖本纪》) ⑺成语“若即( )若离”“可望而不可即( )” 答案:⑴走近,靠近;⑵立即,马上;⑶就是;⑷就,便/就,便;⑸根据, 依据;⑹如果,假如;⑺走近,靠近/走近,靠近。
例句: ⑴人恒过( ),然后能改(《生于忧患,死于安乐》) ⑵无乃尔是过( )与?(《季氏将伐颛臾》) ⑶且尔言过( )矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过( )与?(《季氏将伐颛 臾》) ⑷贾谊《过( )秦论》 ⑸从此道至吾军,不过( )二十里耳。(《鸿门宴》) ⑹闻大王有意督过( )之,脱身独去,已至军矣。(《鸿门宴》) ⑺雷霆乍惊,宫车过( )也;辘辘远听,杳不知其所之也。(《阿房宫赋》) ⑻一日,大母过( )余曰:“吾儿,久不见若影…”(《项脊轩志》) ⑼今臣亡国贱俘,至微至陋,过( )蒙拔擢。(《陈情表》) ⑽我腾跃而上,不过( )数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。(《逍遥游》) ⑿以其境过( )清,不可久居,乃记之而去。(《小石潭记》) ⒀孟浩然《过( )故人庄》 ⒁成语“文过( )饰非”“过( )犹不及” 答案:⑴犯过错;⑵责备;⑶错了/过错,过失;⑷指出过失;⑸超过;⑹责备;⑺走过 ,经过;⑻探望;⑼过分;⑽超过;⑿过分;⒀拜访;⒁过错,过失/过分
《论修身》教案
《论修身》教案教案设计[教学目标]一、继续学习、积累常见的文言词语,学会辨析文言字词在不同语境中的意义和用法,进一步提高阅读浅近文言文的能力。
二、准确理解课文中孔子关于修身养性的基本观点、主要内容和修身的方法,进一步了解孔子和儒家思想的精髓,加强自身在传统文化方面的修养。
三、了解、借鉴课文中“内省”“忠恕”“诚信”“恭敬”等儒家思想,感受孔子安贫乐道、信念坚定、胸怀坦荡、注重自省的崇高风范,提高自我修养、道德完善的自觉性。
四、学习本文言简意赅,善于运用比喻、对照等方法阐明深刻道理的表达方式。
[教学重点难点]一、重点掌握的文言词语:穷、过、患、兴、滥、诛,诸、也、其。
二、着重理解课文中关于修身养性的思想观点,感受作者崇高的人格和坦荡的胸怀。
三、难点:文言语句的翻译、理解,孔子思想的深邃和历史的局限等等。
[教学方法]在学生反复诵读、自学讨论的基础上,教师作适当的引导、点拨、提示。
[教学时数]两课时。
[教学过程]第一课时本课时主要是朗读、翻译课文,对课文内容有初步理解,积累文言词语。
一、导入。
初中时同学们学过《论语》的选段,此外,大家还通过书刊、电视、网络等途径,对孔子和以他为代表的儒家思想有了一定的了解,有的同学还能背诵《论语》中的不少经典语句。
首先,请同学们谈谈你所了解的孔子,还可以谈谈你对《论语》中的某句话的理解。
学生发言。
教师可让同学们放开讲,不必作过多评论。
教师归纳:孔子(前 551—前 479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾经带领弟子周游列国 14 年。
孔子还是一位古文献整理家,曾经修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。
论修身精选教学PPT课件
A.如之何其彻也
B.子为政,焉用杀
ห้องสมุดไป่ตู้
C.尧、舜其犹病诸
D.野哉,由也
【解析】选D。都是主谓倒装句。其他:A.反问句;B.反问
句;C.感叹句。
13.对照原句,选出译文不完全正确的一项( ) A.百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足? 译文:老百姓富足了,您怎么会一个人不富足呢?老百姓不 富足,您怎么会一个人富足呢? B.君子之德风,小人之德草。 译文:君子的道德像风一样,小人的道德像草一样。
幸福、甜蜜就一日不见如隔三秋;悲 伤、失 落就度 日如年 ;在感 情的世 界,你 变的多 变,变 得敏感 。但是 不论怎 么改变 ,那份 美好的 恋情, 我们却 饮鸩止 渴。 接下就让我们来看看,那些感动于心 的爱情 小故事 吧!也 许那份 真情就 隐与其 中。 ——题记
1、16岁,她向他表白,他拒绝了,毕 业后各 奔东西 。他们 经历了 不同的 爱情。 26岁时 ,人群 中,他 向她求 婚。她 问他, 当初你 为什么 不答应 。他说 ,我想 成为你 的归宿 而不是 初恋。 现在我 们才懂 得什么 是爱情 。 2、婚礼上,“新郎,你有什么话对新 娘说吗 ?”主 婚人问 。“首 先,我 要感谢 你的爸 妈,生 了一个 如此完 美的女 儿并把 你交付 于我。 然后, 我要感 谢你的 前男友 ,如果 不是他 ,我又 怎么遇 见你。 最后, 我要感 谢你, 我亲爱 的新娘 ,谢谢 你给了 我陪伴 你一生 的机会 。”他 似乎是 毫不 犹豫的 说。
《论修身》教案 教案教学设计
一、教案基本信息《论修身》教案教案教学设计课时安排:共5课时教学目标:1. 让学生理解《论修身》的主要观点和内涵。
2. 培养学生对传统文化经典的阅读兴趣和批判性思维能力。
3. 引导学生将修身理念融入日常生活,提升个人品德修养。
教学内容:1. 第一课时:介绍《论修身》的背景及作者简介。
2. 第二课时:解析《论修身》中的“修身齐家治国平天下”观点。
3. 第三课时:分析《论修身》中关于道德修养的论述。
4. 第四课时:探讨《论修身》对现代社会的启示。
5. 第五课时:总结课程内容,进行拓展阅读推荐。
教学方法:1. 讲授法:讲解《论修身》的背景、作者及主要观点。
2. 讨论法:分组讨论课文中的重要观点和内涵。
3. 案例分析法:分析现实生活中的修身案例。
4. 启发式教学:引导学生思考修身理念在现代社会的应用。
教学准备:1. 教材:《论修身》原文及注释。
2. 参考资料:有关《论修身》的研究论文、评论等。
3. 投影仪、白板等教学设备。
二、第一课时:介绍《论修身》的背景及作者简介【教学目标】1. 让学生了解《论修身》的创作背景。
2. 使学生掌握作者颜之推的生平事迹及主要成就。
【教学内容】1. 讲解《论修身》创作的historical background。
2. 介绍作者颜之推的生平事迹、学术成就及其在儒家学派中的地位。
【教学方法】1. 讲授法:讲解《论修身》的背景及作者简介。
2. 展示法:利用投影仪展示相关图片和资料。
【教学步骤】1. 导入新课,介绍《论修身》的及课程安排。
2. 讲解《论修身》创作的historical background。
3. 介绍作者颜之推的生平事迹、学术成就及其在儒家学派中的地位。
4. 分析《论修身》在儒家经典中的重要性。
5. 总结本节课的主要内容。
三、第二课时:解析《论修身》中的“修身齐家治国平天下”观点【教学目标】1. 让学生理解“修身齐家治国平天下”的观点及内涵。
2. 培养学生对儒家思想的兴趣和认识。
【高中语文】论修身ppt精品课件
质胜文则野,文胜质则史 ③子曰:“__________ __________;文质 彬彬,然后君子。”(《雍也》)
八、文学常识 1.走进作者
仲尼,春秋末 孔子(前551—前479),名丘,字____ 期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我国 古代著名的思想家、教育家,儒家学派创始人。 相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带 领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整 理家,曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》, 序《周易》,作《春秋》。孔子的思想及学说 论语 对后世产生了极其深远的影响。《____ 》是一 部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟 子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子 的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家 思想的最重要著作。
第13课 论修身
诗海探珠
渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦 魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里 风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去!
【赏析】 这首词当为易安南渡后的词作。 上片开头两句,描绘了一幅辽阔壮美的海天 相接图。其中“接”“连”两字将“天”、“云涛”、 “晓雾”组成的壮阔画面写动。下片开头写词 人的回答,“路长”、“日暮”是词人晚年孤独 无依的痛苦经历。结尾处词人写“九万里风 鹏正举”,又是紧接上片乘船渡海的动作和 四周海天相接的景象,进一步对风进行烘托 描绘,境界更加宏阔。在大鹏高举的时刻, 词人又大喝一声:“风休住,蓬舟吹取三山 去!”可谓是豪气冲天,一往无前。
①在陈绝粮,从者病 ,莫能兴 饿坏 _____ . 生病 ②致之何闻道,夕死可矣 朝、夕:名词作状语, _____________________
_______________ 在早晨,在傍晚
②幼而不孙弟,长而无述焉 幼、长:名词作 _______________ 状语,年幼时,年长时 ____________________ …… ③左丘明耻之,丘亦耻之 意动用法,以 ________________ 为耻 _____ ④匿怨而友其人 名词用作动词,与 ……友善 _________________________ ⑤宰予昼寝 名词作状语,在白天 ___________________
论语修身篇 论刚毅
思考I 本章中孔子的话,反映了他的 什么观点?
❖ 提示l:这里反映出孔子对“志”的重视, 甚至比三军之帅更加重要。志不可夺, 也表现出独立人格的重要性。
思考2:孔子认为“匹夫不可夺志”, 那么,你认为在现实社会中,如果一 个
人在志向执行上有困难,是否仍然要 不❖ 提顾示一2切:那地要坚看持“下志”去的呢性?质而定。如果
9.26子日:“三军①可夺帅也,匹 夫不可夺志也。”(《子罕》)
❖ 译文孔子说:“一国军队,可以夺去它的主帅; 但一个男子汉,却不能强迫他放弃主张。”
❖
❖ 评析 “匹夫不可夺志”,反映出孔子对于 “志”的高度重视,甚至将它与三军之帅相比。 对于一个人来讲,他有自己的独立人格,任何 人都无权侵犯。作为个人,他应维护自己的尊 严,不受威胁利诱,始终保持自己的“志向”。
论语修身篇
---------第六节论刚毅
上节知识回顾
君子如何评价人?
1. 君子主张对众人的好恶应留意分辨, 不随波逐流。 2.对一个人的评价应当深入而冷静的查 核,而不是人云亦云。 3.君子能赞美人的好,也会责斥人的恶。
❖ 人的性格有很多种,最完美的是得 其中庸;但是大多数人日常所呈现的, 不一定都能达到中庸的境界。刚毅之 气,虽然有时会过于切直,可是在各 种天生气质之中,仍然是属于正面的。 只要能得义理之正,“自反而缩,虽 千万人吾往矣”,这就是刚者;坚守 义理之正,匹夫不能夺志;当众人都 随波逐流、背信忘义之际,他仍然能 够坚守义理之正,像风雪中后凋的松 柏。
5-11子曰:“吾未见刚者。”或对日,“申 枨。。”子日:“枨也欲,焉得剐?”《公冶 长》
❖ 译文孔子说:“我没有见过刚强的人。”有 人回咎说:“申枨就是刚强的。”孔子说: “申枨这个人欲望太多,怎么能刚强呢?”
【素材】《论修身》评测练习
《论修身》评测练习
一、字音
子路愠.见曰原壤.夷俟幼而不孙弟
..以杖叩.其胫.粪土之墙不可杇.也内省不疚.大车无輗.小车无軏.
二、通假字
1.吾十有.五而至于学
2.幼而不孙弟
..
三、重点词
1.莫能兴.
2.君子固穷
..
3.原壤夷俟.
4.君子求诸.己
5.于予与何诛.
6.夫子之道,忠恕
..而已矣
7.人而.无信
8.以德.报怨
9以直.报怨
10.质.胜文.则野.,文胜质则史.
11.君子泰.而不骄
12.君子坦荡荡
...
13.虽之
..夷狄
14.即.之也温
四、词类活用
1.朝.闻道,夕.死可矣
2.宰予昼.寝
3.左丘明耻.之,丘亦耻.之
4.匿怨而友.其人
五、特殊句式
1.不患人之不己知
2.于予与何诛
3.夫何忧何惧。
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《论修身》教案教案设计[教学目标]一、继续学习、积累常见的文言词语,学会辨析文言字词在不同语境中的意义和用法,进一步提高阅读浅近文言文的能力。
二、准确理解课文中孔子关于修身养性的基本观点、主要内容和修身的方法,进一步了解孔子和儒家思想的精髓,加强自身在传统文化方面的修养。
三、了解、借鉴课文中“内省”“忠恕”“诚信”“恭敬”等儒家思想,感受孔子安贫乐道、信念坚定、胸怀坦荡、注重自省的崇高风范,提高自我修养、道德完善的自觉性。
四、学习本文言简意赅,善于运用比喻、对比等方法阐明深刻道理的表达方式。
[教学重点难点]一、重点掌握的文言词语:穷、过、患、兴、滥、诛,诸、也、其。
二、着重理解课文中关于修身养性的思想观点,感受作者崇高的人格和坦荡的胸怀。
三、难点:文言语句的翻译、理解,孔子思想的深邃和历史的局限等等。
[教学方法]在学生反复诵读、自学讨论的基础上,教师作适当的引导、点拨、提示。
[教学时数]两课时。
[教学过程]第一课时本课时主要是朗读、翻译课文,对课文内容有初步理解,积累文言词语。
一、导入。
初中时同学们学过《论语》的选段,此外,大家还通过书刊、电视、网络等途径,对孔子和以他为代表的儒家思想有了一定的了解,有的同学还能背诵《论语》中的不少经典语句。
首先,请同学们谈谈你所了解的孔子,还可以谈谈你对《论语》中的某句话的理解。
学生发言。
教师可让同学们放开讲,不必作过多评论。
教师归纳:孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。
孔子还是一位古文献整理家,曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。
“修身养性”是《论语》中的重要内容,道德教化是孔子教育思想的重要组成部分。
我国是文明古国,是礼仪之邦,讲究个人修养有几千年的良好传统。
构建和谐的社会,也必须使每一个公民都加强道德修养,提高整个中华民族的素质,才能使人与人的关系更加融洽和谐,社会更加和睦和稳定。
孔夫子所说的修身,就是学习做人的道理,他说得很多话,即使是两千多年后的今天也有很大的教化作用,希望同学们在学习过程中认真体会。
二、阅读理解。
在老师的指导下,借助注释和工具书阅读课文,疏通文句,初步理解课文内容。
首先请同学们朗读课文,并分别找不同同学将每段话翻译成现代汉语。
翻译不准确的地方其他同学可以纠正,老师强调重点字词的读音、意义、用法。
全文分为四节,每节有五段话。
1第一节要注意以下字词的读音、意义。
六十而耳顺:耳顺,指能正确对待别人对自己的各种评价。
不逾矩:逾,超越;矩(jǔ),规矩。
朝闻道,夕死可也:朝(zhāo,不读cháo),早晨。
莫能兴:兴,起来。
君子固穷:固,坚持,坚守;穷,困窘,走投无路。
小人穷斯滥矣:滥,过度,没有限制。
这里是无所不为的意思。
幼而不孙弟:孙,通“逊”,顺从长辈;弟,通“悌(tì)”,尊敬兄长。
长而无述焉:述,无可称道,指无所作为。
2第二节要注意以下字词的读音、意义,还要注意特殊的文言句式。
不患人之不己知,患其不能也:患,忧虑,担忧;其,这里可译为“自己”。
“不己知”,是宾语前置,应译为“不了解自己”。
君子求诸己:诸,兼词,相当于“之于”。
于予与何诛:与,语气词;诛,责备。
内省不疚:疚(jiù)忧苦,内心痛苦。
3第三节要注意以下字词的读音、意义和用法。
巧言、令色、足恭:令色,满脸堆笑的样子;足,过分,过度。
左丘明耻之:耻,意动用法,认为可耻。
以直报怨:直,公正无私。
4第四节要注意以下字词的读音、意义和用法。
质胜文则野:质,朴实,与“文”相对;文,文采,指对仪容举止进行雕琢修饰;野,缺乏文采,鄙陋。
文胜质则史:史,虚浮。
君子泰而不骄:泰,平和;骄,自高自大,盛气凌人。
君子坦荡荡,小人长戚戚:荡荡,宽广的样子;戚戚(qī):忧愁,悲伤。
居处恭,执事敬:恭,恭敬,端庄,这里可理解为守规矩;敬,谨慎、认真。
虽之夷狄:之,动词,到……去。
三、学生在初步理解课文的基础上再次诵读课文。
要求每个同学都要大声朗读,在朗读的过程中加深对课文内涵的理解感悟。
四、作业。
熟读课文,完成课后第一、二、五、六题,并思考第三题,准备第二课时讨论发言。
第二课时本课时主要通过学生讨论、交流,进一步理解孔子关于修身养性的思想观点,引发学生的思考与感悟,提高完善个人道德的自觉性。
学习辨析文言词语的不同意义和不同用法。
一、检查学生朗读课文的情况。
可找多名同学朗读课文。
二、请同学们用简短的语言概括每一节的主要内容(概括主要内容可在若干同学发言的基础上形成比较准确、比较一致的意见)。
(一)第一节主要内容:修身是不断学习、不断求索、不断完善自己的过程,在此过程中,必须始终坚持坚定的信念。
对每段话的理解:1第一段话(“吾十有五而志于学”),这是孔子对自己一生各阶段的总结,表现孔子从少年时代求学开始直到逐渐走向“仁者”的长期过程。
这是一个漫长的学习、思考、奋斗的过程,这是一个伟大的思想者从必然王国到自由王国逐渐转化的过程,直至最终达到了“从心所欲,不逾矩”的境界,这是一个主观世界与客观世界高度统一的境界。
今天看来,这段话仍然对我们有深刻的启迪。
人的一生,学习、思考、道德完善都是没有止境的,对客观事物、客观规律的认识也是没有止境的。
因此,要树立终身学习的理想。
要不断地调整自己的认识,以达到与外界的融合。
2第二段话(“朝闻道,夕死可矣”),表现了对真理的热爱和执著追求。
追求真理,胜过生命,短短七个字,令人感动。
3第三段话(“岁寒,然后知松柏之后凋也”),用比喻的说法,说明越是艰苦的环境,越能考验人的意志。
孔子是第一个用松柏这一形象来比喻具有坚定信念、坚强意志的“君子”的,对后世产生极大影响。
4第四段话(“在陈绝粮”),运用对比的方法,说明君子即使在极其困窘的处境中,也不会改变自己的志向。
孟子所说的“贫贱不能移”正是对这段话的诠释。
孔子的得意门生颜回也是孔子树立的修身典范,孔子曾多次大加赞赏。
子曰:“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也。
”5第五段话(“原壤夷俟”),以一段尖锐的语言和一个形象的动作表明孔子对没有修养的人的极度蔑视,从而树立起一个嫉恶如仇的君子形象。
应当注意的事,孔子对原壤的谴责是从他“幼而不孙弟”说起的,也就是说,一个人从小不注重亲情孝道是道德沦丧的起点。
这对我们今天的教育也是有所启迪的。
(二)第二节主要内容:主要谈修身的方法——内省。
孔子十分强调自省。
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”孔子以“仁”为最高道德规范,那么怎样实现“仁”呢?孔子说“为仁由己”。
也就是说要实现“仁”,还得靠自己。
修身的本质就是不断进行内心反省的过程,孔子称之为“内自省”、“内自讼”、“躬自厚”、“求诸己”等。
对每段话的理解:1第一段话(“不患人之不己知”),强调在别人不了解自己,即在自己的品德、学识等不为人知的情况下,不埋怨别人,而是反躬自问,反省自己的不足。
这段话表明,人要有自知之明,要“严以律己,宽以待人”。
2第二段话(“君子求诸己”),以君子和小人的对比说明君子应自强、自省。
3第三段话(“宰予昼寝”),以“朽木”“粪土”两个通俗形象的比喻,说明加强自身修养的重要性,一个人如果自己不觉悟,不奋发努力,教育的作用就将是有限的。
而且,判断一个人的品德修养到底如何,不仅要看他怎么说的,更要看的实际行动。
4第四段话(“过而不改”),说的是一个人要能正确对待自己的过失。
孔子认为有过失是难免的,但要勇于承认,更要勇于改正;如果坚持错误,不肯改过,错误就真地成为错误了。
这段话不仅说明了修身的方法,更强调了修身的一个重要原则。
5第五段话(“司马牛问君子”)中“内省不疚”与“君子不忧不惧”是因果关系。
当遇到批评、诽谤时,孔子要求首先是自省,检讨自己是否有过错,但如果经过认真反省,确认自己没有过错(问心无愧)时,就不必有什么忧虑和惧怕的了。
这是多么可贵的品德!既严于律己,又坚持原则,坚持真理,决不盲从或屈从外界的否定和压力,做到这一点需要多么大的勇气!(三)第三节主要内容:讲忠恕之道。
这是孔子思想体系中最核心的内容之一。
对每段话的理解:1第一段话(“参乎,吾道一以贯之”),以“忠恕”二字概括孔子的“道”,这个道就是“仁”。
忠,就是忠诚于自己的理想和原则;恕,就是宽容之心,不能为了实现自己的追求而强加于人,正直宽容之心,就是忠恕之道。
忠和恕是辩证的关系,既要坚持理想,又不能为所欲为。
忠是对己,恕是对人。
2第二段话(“有一言而可以终身行之者乎”),对“恕”作了具体阐释,即:“己所不欲,勿施于人”。
这是对孔子道德观的高度概括。
它既是对“仁者”自身的约束,即要求一个人要有推己及人的“换位思考”,同时也是人际交往的一个重要原则,即要尊重他人,体贴他人。
这一思想即使在两千多年后的今天,对于建立一个和谐融洽的社会人际关系,也有很强的现实意义。
3第三段话(“巧言、令色”),是从反面告诫(“左丘明耻之,丘亦耻之”)君子决不能虚伪谄媚,而应当光明磊落,是非分明,不应掩饰自己的好恶。
这实际上是从另一个角度阐释“忠恕”的内涵。
4第四段话(“人而无信”),是讲“信”的重要性。
“信”是孔子道德范畴乃至中国传统道德范畴中的重要内容。
“民无信不立”,诚实守信,是一个人立身处世的根本,也是一个民族、一个国家兴旺发达的重要保证。
到了今天,市场经济的健康发展,社会的稳定和谐,对外贸易与交流,诚实守信仍是必须坚持的基本原则。
5第五段话(“以德报怨”),主张公正平等。
孔子虽然主张“恕”,但绝不是无原则地宽容忍让,甚至委曲求全地“以德报怨”。
他主张“以直报怨”就是坚持原则;他主张“以德报德”就是公平公正。
这表明孔子在真理面前时不退让的,是不提倡以牺牲原则来求得友谊和睦的。
(四)第四节主要内容:通过与小人的对比,说明君子所应具有的风范、气度、胸怀和表现。
对每段话的理解:1第一段话(“质胜文则野”)是讲“质”与“文”的关系,即仪容举止与内在素质的关系。
孔子认为君子要讲究仪表,但又不能过分修饰,要做到“文质彬彬”,即既朴实又有文采,达到内在美与外表美的高度统一。
直到今天,这也是我们追求的目标。
2第二段话(“君子泰而不骄”),以“泰”与“骄”的对比说明君子与小人的不同。
“泰”与“骄”似乎只是一种表象的区别,但实际上是内在本质的不同。
“泰”,即平和、安适的样子,表明君子的旷达,虚怀若谷,胸有成竹;“骄”是骄狂,自以为是,盛气凌人,但其内心却很空洞,很虚弱。