《学而时习之》课件
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《论语》学而时习之
学何以能悦？ ➢《论语·述而》：子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ➢《论语·述而》:叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:女 奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云 尔。 ➢《论语·雍也》：子曰:贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在 陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方
来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
➢ 《孟子·公孙丑下》：天下有达尊三：爵一，齿 一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民 莫如德。 恶得有其一，以慢其二哉！
➢ 《孟子·告子上》：孟子曰：有天爵者，有人爵 者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫， 此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之 人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵， 则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方 来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
如何交友
➢《论语·学而》：子曰：……无友不如己者。 ➢《论语•季氏》：孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友 谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ➢《荀子·修身》：非我而当者，吾师也；是我而当者，吾 友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。 ➢《三字经》：为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
➢ 《论语·雍也》：哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有 颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方
来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
学习的非功利性
➢《论语·宪问》：子曰：古之学者为己，今之学者为人。
➢《论语·先进》：点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟 而作，对曰：异乎三子者之撰。子曰：何伤乎？亦各言 其志也！曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六 七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾 与点也！
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方
来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
➢ 《孟子·公孙丑下》：天下有达尊三：爵一，齿 一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民 莫如德。 恶得有其一，以慢其二哉！
➢ 《孟子·告子上》：孟子曰：有天爵者，有人爵 者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫， 此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之 人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵， 则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方 来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
如何交友
➢《论语·学而》：子曰：……无友不如己者。 ➢《论语•季氏》：孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友 谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ➢《荀子·修身》：非我而当者，吾师也；是我而当者，吾 友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。 ➢《三字经》：为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
➢ 《论语·雍也》：哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有 颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方
来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
学习的非功利性
➢《论语·宪问》：子曰：古之学者为己，今之学者为人。
➢《论语·先进》：点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟 而作，对曰：异乎三子者之撰。子曰：何伤乎？亦各言 其志也！曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六 七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾 与点也！
5.1《论语》十二章 课件(共64张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
祭孔大典 每年农历八月二十七
1、孔子的形象
①荀子说：“仲尼之状，面如蒙倛。” “蒙倛（qī） ”是上古时代人
们避邪驱鬼和送葬时所用的神像， 所以……果然吓人！
传顾恺之所画《孔子为鲁司寇 像》中，孔子着官服、戴官帽，一 副官员气派，体现了孔子较高的政 治地位，但也是面容和蔼，一副 “为政以德”之态。
③孔子主张克己复礼。 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿
动。” ④在伦理思想方面，孔子主张仁。
孔子的“仁”的基本精神是根据周礼调整统 治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动 者。曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是 比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲， 勿施于人”。 ⑤在教育上主张“有教无类”“因材施教”和 “学而不厌、诲人不倦”的精神。 ⑥在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、 温、良、恭、俭、让”等。
与小人在人生价值和追求上的不同。 道德高尚者只需晓以大义，以义作为自己
的行为标准；而品质低劣者只能动之以利害， 以外在的东西作标参照，以利来衡量。
2.分析本章说理的特点。
通过“君子”与“小人”的对比，强调了 “义”对于君子，对于品格的重要性。
拓展：有人以“君子喻于义，小人喻于利”为例，说孔子 “主张义利对立，尚义排利“。结合下列孔子的言论，你是 否认同上述观点。 ①子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之，不处 也。”(《里仁》) ②子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从 吾所好。”(《述而》) ③子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而 富且贵,于我如浮云。”(《述而》) ④子曰:“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道,富且贵焉,耻 也。”(《泰伯》) ⑤子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言，亦可以 为成人矣。”(《宪问》)
【小古文】《论语》四则(课件)PPT
孔子的思想： 创立了以仁为核心的道德学说，主张“仁者爱人”。
做人准则： “己所不欲，勿施于人；君子成人之美，不成人之恶”等。
教育思想：有教无类、诲人不倦、因材施教……
（二）作品介绍
《论语》是儒家学派的经典著作 之一，由孔子的弟子及其再传弟子编 撰而成。它以语录体为主，记录了孔 子及其弟子言行，集中体现了孔子的 政治主张、伦理思想、道德观念及教 育原则等。《论语》与《大学》《中 庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》四则
壹
背景介绍
（一）人物介绍
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑 （zōu yì）（今山东省曲阜市）人，春秋 末期思想家、教育家、政治家。晚年修订 “六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》 《易》《春秋》。
孔子是儒家思想的创始人，与战国时期儒家代表人物孟子并称 “孔孟”，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
肆
拓展阅读
孔子求师 孔子一心想向老子学习，于是便带着颜回、子路等几个弟子到 了洛阳。他们等了好几天，终于见到了老子。一早，老子便把孔 子师徒几人引入大堂，待入座之后，孔子便迫不及待地表明来意： 我久慕先生威名，这次带愚徒几人特来拜谒（yè）。请问先生近来 修道进展如何？
①焉：于此，意思是在其中。 ②善者：好的方面，优点。
文意疏通
子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之， 其不善者而改之。”（《述而》）
孔子说：“几个人在一起行走，其中一定有可以当我老 师的人。要选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，（如 果自己也有）就加以改正。”
文本探究
子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之， 其不善者而改之。”（《述而》）
字词解释
（1）学而时习之：____按__时______ （2）不亦说乎：同_“__悦__”__，__愉__快_ 。
做人准则： “己所不欲，勿施于人；君子成人之美，不成人之恶”等。
教育思想：有教无类、诲人不倦、因材施教……
（二）作品介绍
《论语》是儒家学派的经典著作 之一，由孔子的弟子及其再传弟子编 撰而成。它以语录体为主，记录了孔 子及其弟子言行，集中体现了孔子的 政治主张、伦理思想、道德观念及教 育原则等。《论语》与《大学》《中 庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》四则
壹
背景介绍
（一）人物介绍
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑 （zōu yì）（今山东省曲阜市）人，春秋 末期思想家、教育家、政治家。晚年修订 “六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》 《易》《春秋》。
孔子是儒家思想的创始人，与战国时期儒家代表人物孟子并称 “孔孟”，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
肆
拓展阅读
孔子求师 孔子一心想向老子学习，于是便带着颜回、子路等几个弟子到 了洛阳。他们等了好几天，终于见到了老子。一早，老子便把孔 子师徒几人引入大堂，待入座之后，孔子便迫不及待地表明来意： 我久慕先生威名，这次带愚徒几人特来拜谒（yè）。请问先生近来 修道进展如何？
①焉：于此，意思是在其中。 ②善者：好的方面，优点。
文意疏通
子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之， 其不善者而改之。”（《述而》）
孔子说：“几个人在一起行走，其中一定有可以当我老 师的人。要选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，（如 果自己也有）就加以改正。”
文本探究
子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之， 其不善者而改之。”（《述而》）
字词解释
（1）学而时习之：____按__时______ （2）不亦说乎：同_“__悦__”__，__愉__快_ 。
《论语十二章》PPT课件
知识点解析
古今异义现象在文言文阅读中常会遇到。只有准确辨析出这个词是否古 今异义，才能正确理解其表达的意思，顺畅地翻译文意。在复习过程中，考 生要重视掌握辨析古今异义词的几种有效方法：
✓ 把握好判定标准
古今异义是指某个词语古已有之，现在仍然使用，字音字形完全相同， 而意义已发生了变化的词。简单地说，我们判定一个词是否古今异义词，需 要看四个方面：这个词古代就有；这个词语现在还在使用；这个词语的词形 词音与现代汉语的完全相同；古义与今义不同。如果这个词具备了这四个方 面的条件，那就可以判定这个词就是古今异义词了。
纷向朝廷“献书”，因口口相传再手抄笔录辗转反复，字句往往有所差异。今日所读之本经
历了两次大改造，一个是西汉末年，汉成帝帝师张禹以《鲁论》为主，结合《齐论》编定的
《张侯论》，有21篇；西元二世纪中期，郑玄又以《张侯论》为底本，根据不同版本进行点
校，定下《论语》今本，并结集了两汉间对《论语》的不同解释。
知识点 解析 8.通“如”：好像，如同。
例：军惊而坏都舍。 9.通“尔”，你，你的。
【例】①而翁归，自与汝算耳！ ②若欲死而父。
《论语》十二章
——孔子
-.
作者简介
孔子(前551～前479)，春秋时期鲁国人，名丘，字仲尼， 我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为 “万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，联合国 教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子记录关 于孔子和他弟子言行的书籍，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟 子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南 宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋 朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 （四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》；五经：《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》。）
12《论语》十二章 课件(共58张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)
4.饭疏食，饮水
（古）粗糙。
（今）疏通，疏散。
（古）冷水。
（今）包括冷、热水。
(三）特殊句式 1.温故而知新,可以为师矣 省略句，介词“以”后面省略宾语“之”，代 “温故 而知新”。 2.人不知而不愠 省略句，动词“知”后面省略宾语“之”，代 “自 己”。 3.其不善者而改之 省略句，句首省略了动词“择”。
（《述而》）
10.子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》）
11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
（《子罕》）
12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》）
逐章学习前六章内容，理解文意。
1.朗读课文,圈画关键词,结合课文注释疏通 句意。
第一章
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来， 不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今 山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、 教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。 晚年致力于教育,整理了《诗》《书》等古代文 献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成 为我国第一部编年体历史著作。
《论语》是儒家经典著作,是记录孔子及其弟 子言行的一部书。共 20篇,内容有孔子谈话、答弟 子问及弟子间的相互讨论等。东汉列为“七经”之 一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为 “四书”。
成语归纳 不亦乐乎：愿意是“不也是很快乐的吗？”现常用来 表示程度极深。 三省吾身：原指每日从三个方面来检查自己，后指多 次自觉地检查自己。 三十而立：三十岁便能够独立做事情。指开始走向成 熟。 温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体 会。也指回忆过去，认识现在。
第11课《论语十二章》课件(共46张PPT)+2023—2024学年统编版语文七年级上册
1、复习的好处可以用 温故而知新 来表达
2、论语》中阐述“学”与“思”的辩证关系，认
事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？
老第师二传章授是的知讲识修是身否做复人习。过可了以呢？看”出古代治 学的人非常重视品德的修养：做人和做 事都要诚实。
曾参，生于东鲁，移居武城，
性情沉静，举止稳重，为人谨慎，
待人谦恭，以孝著称。十六岁拜
孔子为师，他勤奋好学，上承孔
子之道，下启思孟学派，对孔子
人不知而不愠 知
温故而知新
吾日三省吾身。每天 日 寒雪日内集。日子
不亦<zd>乐</zd>乎( )
乐 好之者不如<乐zd> </zd>之者
» 可以为师矣 » » 三人行 » » 饭疏食饮水 »
古: 可以凭借
今： 能够 古：表示多 今：表示确数 古：指冷水
今：一种无色、无味、透明的液体
择其善者而从之 古：好的方面，优点
第二课时
学习目标（1分钟）
解释重点字词，掌握后七 则的翻译
课堂探究（一）（16分钟）：
读后七则，用自己的话翻译。
方法指导:
结合注释和积累，疏通词句，口头翻 译全文，用圈点批注的方法，把有疑问的 地方做上标记。
同步检测一（15分钟）
春秋末鲁国都城人（今山 东曲阜市陋巷街），字子渊，亦 颜渊。颜回是孔子最得意的门生 之一，素以德行著称，严格按照 孔子关于“仁”“礼”的要求， “敏于事而慎于言”。他对孔子 以“仁”为核心的思想有着深刻 的理解，而且贯穿于自己的言论 和行动中，故孔子常称赞颜回具 有君子四德，即强于行义，弱于 受谏，怵于待禄，慎于治身。
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学而不思则罔
《劝学》ppt课件36张
【内容】 《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。 一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青，取之于蓝5.冰，水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
代词，的人代词，的地方语气词，用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文 本 解 析
文 本 解 析 固定格式 定语 后置句积土成山，风雨兴焉①;积水成渊，蛟龙生焉②;积善成德，而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步 ，无以⑤至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋 骨 之 强 ，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一①也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。 判断句
3.语言特点句式整齐，多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既 整齐对仗、节奏鲜明，又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章， 但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义， 学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等，辩证思考
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青，取之于蓝5.冰，水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
代词，的人代词，的地方语气词，用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文 本 解 析
文 本 解 析 固定格式 定语 后置句积土成山，风雨兴焉①;积水成渊，蛟龙生焉②;积善成德，而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步 ，无以⑤至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋 骨 之 强 ，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一①也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。 判断句
3.语言特点句式整齐，多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既 整齐对仗、节奏鲜明，又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章， 但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义， 学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等，辩证思考
5.1 《论语》十二章(第1课时)教学课件(共29张PPT)统编版高中语文选择性必修上册
2.周处的故事 处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴 寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：“欲自修而 年已蹉跎，恐将无及。”云曰：“古人贵朝闻夕改，君 前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！”
3.毛泽东的故事 从九月七日到八日下午，已在垂危中的毛泽东仍坚持要看文件、看书。七日这天，经过抢救刚苏醒过来的毛泽东 示意要看本书。由于声音微弱和吐字不清，工作人员没能明白是要哪一本书。毛泽东显得有些着急，用颤抖的手 握笔写下个“三”字，又用手敲敲木制的床头。工作人员猜出他是想看有关日本首相三木武夫的书。当把书找来 时，他点点头，露出满意的神态。在工作人员帮助下，毛泽东只看了几分钟，又昏迷过去。根据医疗组的护理记 录，可以看出“八日这一天，毛泽东看文件、看书十一次，共二小时五十分钟。他是在抢救的情况下看文件看书 的：上下肢插着静脉输液导管，胸部安有心电监护导线，鼻子里插着鼻饲管，文件和书是由别人用手托着。”
而：表假设，如果。 如…何：固定句式，译为“怎 样…呢？”
仁
核心
礼乐
是礼乐的基础
孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果 没有仁德，他怎样对待乐呢？”
研读文本 思考2：试简要分析“仁”和“礼”“乐”的关系。
①礼、乐都是制度文明，而仁则是人内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必 须反映人的仁德。同时，乐是表达人思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一 部分。因此，礼与乐都是仁的外在表现。这里，孔子指出礼、乐的核心与 根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上礼、乐的问题。 ②仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼、乐的根本。 礼讲究谦让敬人，乐需要八音和谐。一个人没有仁的本质，则 无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质 意义。所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他 有什么用？这里就是说不仁之人，是用不了礼、乐的。
《论语》十二章 课件36张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册
文本探究
任务2：《论语》十二章概括了君子的日常行为规范，尝试加以概括
君子的品质：食无求饱，居无求安、敏于事而慎于言、喻于义、文质彬彬
任务3：“仁”是孔子思想的核心，请结合本文中关于“仁”的相关章节，完成下面的学习任务。 1）孔子认为“克己复礼为仁”，请解释“克己复礼”的内涵。 2）说说下面的句子分别是从哪个角度阐释“仁”的。 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 仁以为己任，不亦重乎？ 仁者不忧 为仁由己，而由人乎哉？
身份证
孔子生平
孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。（2）30—50岁，欲仕不能。（3）50—55岁，在鲁从政。（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。（5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
译文：见到贤人，就应该向他学习、看齐,见到不贤的人，就应该反省自己有没有与他相类似的错误。
质：质朴、朴实 胜：超过文：文采、文饰 野：粗野、鄙俗 史：文辞繁多彬彬：配合适当的样子 然后：这样以后
6.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《雍也》
译文：质朴（内容）胜过文采（形式），就会显得粗野简陋；文采胜过质朴，就会显得浮华虚夸。只有文采和质朴配合适当，这样才是君子。
士：读书人 弘：大、广大弘毅：抱负远大，意志坚强道：道路以为：把……作为
7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》
译文：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？
任务2：《论语》十二章概括了君子的日常行为规范，尝试加以概括
君子的品质：食无求饱，居无求安、敏于事而慎于言、喻于义、文质彬彬
任务3：“仁”是孔子思想的核心，请结合本文中关于“仁”的相关章节，完成下面的学习任务。 1）孔子认为“克己复礼为仁”，请解释“克己复礼”的内涵。 2）说说下面的句子分别是从哪个角度阐释“仁”的。 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 仁以为己任，不亦重乎？ 仁者不忧 为仁由己，而由人乎哉？
身份证
孔子生平
孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。（2）30—50岁，欲仕不能。（3）50—55岁，在鲁从政。（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。（5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
译文：见到贤人，就应该向他学习、看齐,见到不贤的人，就应该反省自己有没有与他相类似的错误。
质：质朴、朴实 胜：超过文：文采、文饰 野：粗野、鄙俗 史：文辞繁多彬彬：配合适当的样子 然后：这样以后
6.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《雍也》
译文：质朴（内容）胜过文采（形式），就会显得粗野简陋；文采胜过质朴，就会显得浮华虚夸。只有文采和质朴配合适当，这样才是君子。
士：读书人 弘：大、广大弘毅：抱负远大，意志坚强道：道路以为：把……作为
7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》
译文：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？
2025年中考语文文言文阅读《论语》十二章文常、实词、翻译及课外拓展复习课件(共41张PPT)
译文：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替 人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交 往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习 了呢?”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。”《为政》。
译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问， 三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外 物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能 听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲， 不会越过法度。”
3.译文①只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从; 只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。②逝去的一切 像河水一样流去， 日夜不停。③等到第二天处理政务 ，(他)又像流水一样(快速)处理完了。 4.《论语》中有很多关于修身做人、学习方法和学习态 度的论述，读之收获很大。比如“逝者如斯夫，不舍昼 夜”告诫我们要珍惜时间，努力学习。“饭疏食饮水， 曲肱而枕之，乐亦在其中矣”告诉我们要时刻保持一颗 安贫乐道的心。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《 为政》。
译文：孔子说：“温习学过的知识，可以获得 新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当( 别人的)老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为 政》。
译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到 迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而 无所适从。”
《论语》7-12章 重点词语解释 （红色字词）
《论语》7-12章
1、知之者不如好之者： 2、好之者不如乐之者 3、饭疏食，饮水 4、择其善者而从之 5、三军可夺帅也 6、博学而笃志 7、切问而近思
《论语》7-12章 1、知之者不如好之者：代词，它，指学问和事业； 代词，......的人；喜爱，爱好。 2、好之者不如乐之者：形容词的意动用法， 以......为快乐。 3、饭疏食，饮水：吃 4、择其善者而从之：好的方面，优点；跟从、学习。 5、三军可夺帅也：改变 6、博学而笃志：坚定志向。笃，坚定 7、切问而近思：恳切
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。”《为政》。
译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问， 三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外 物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能 听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲， 不会越过法度。”
3.译文①只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从; 只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。②逝去的一切 像河水一样流去， 日夜不停。③等到第二天处理政务 ，(他)又像流水一样(快速)处理完了。 4.《论语》中有很多关于修身做人、学习方法和学习态 度的论述，读之收获很大。比如“逝者如斯夫，不舍昼 夜”告诫我们要珍惜时间，努力学习。“饭疏食饮水， 曲肱而枕之，乐亦在其中矣”告诉我们要时刻保持一颗 安贫乐道的心。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《 为政》。
译文：孔子说：“温习学过的知识，可以获得 新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当( 别人的)老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为 政》。
译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到 迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而 无所适从。”
《论语》7-12章 重点词语解释 （红色字词）
《论语》7-12章
1、知之者不如好之者： 2、好之者不如乐之者 3、饭疏食，饮水 4、择其善者而从之 5、三军可夺帅也 6、博学而笃志 7、切问而近思
《论语》7-12章 1、知之者不如好之者：代词，它，指学问和事业； 代词，......的人；喜爱，爱好。 2、好之者不如乐之者：形容词的意动用法， 以......为快乐。 3、饭疏食，饮水：吃 4、择其善者而从之：好的方面，优点；跟从、学习。 5、三军可夺帅也：改变 6、博学而笃志：坚定志向。笃，坚定 7、切问而近思：恳切
语文选修《学而时习之》精品课件
学而时习之，不亦说乎
《论语》学而第一中的大家提供各种类型的PPT课件，如数学课件、语文课件、英语 课件、地理课件、历史课件、政治课件、化学课件、物理课件等等，想了 解不同课件格式和写法，敬请下载!
Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as contract agreements, documentary evidence, planning plans, summary reports, party and youth organization materials, reading notes, post reading reflections, essay encyclopedias, lesson plan materials, other sample essays, etc. If you want to learn about different formats and writing methods of sample essays, please stay tuned!
译文：孔子说： “学过了，然后按 一定时间去实践它， 不也很愉悦吗？”
习，甲骨文（羽，翅膀）（口，像鸟窝状），表示在鸟窝里振翅。造 字本义：幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。有的甲骨文在鸟巢中加点 写成“日”状。金文承续甲骨文字形。篆文误将金文的鸟巢状“日” 写成“白”。俗体楷书省去正体楷书的一个“习”和“日”，字形极 大简化后，本义线索消失。古人称理论知识的训练为“学”* ，称生活 实践的体验为“习”。
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译文：孔子说： “学过了，然后按 一定时间去实践它， 不也很愉悦吗？”
习，甲骨文（羽，翅膀）（口，像鸟窝状），表示在鸟窝里振翅。造 字本义：幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。有的甲骨文在鸟巢中加点 写成“日”状。金文承续甲骨文字形。篆文误将金文的鸟巢状“日” 写成“白”。俗体楷书省去正体楷书的一个“习”和“日”，字形极 大简化后，本义线索消失。古人称理论知识的训练为“学”* ，称生活 实践的体验为“习”。
第12课《论语十二章》课件(共34张PPT) 统编版语文七年级上册
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”讲的是时光像流水一样一去不复返，告诉了我要珍惜时 间，趁着青春年少多学一些知识。
修身做人篇
(六则)
疏通文意
修身做人篇
1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎?有朋自远方来，不亦乐((lè)) 乎?人不知而 不 愠 ⑤ , 不 亦 君 子 ⑥ 乎 ? ” (《学而⑦》)
注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由 孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
④三省 ( xǐ ng ):多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。
⑤为，替。 ⑥信：真诚，诚实。
⑦传(chuán): 老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不 是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过了?”
疏通文意
修身做人篇
3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②,四十而不惑③,五十而知 天命④,六十而耳顺⑤,七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”(《为政》)
儒家重要的经典著作。宋朝朱熹把《论语》和《大学》《中庸》
《孟子》合称为“四书”。
朗读
yuè
yùn
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，
不亦/君子乎?”
xǐng wèi 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎 ? ”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而
逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
课堂练习 1、理解性默写(8分)
修身做人篇
(六则)
疏通文意
修身做人篇
1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎?有朋自远方来，不亦乐((lè)) 乎?人不知而 不 愠 ⑤ , 不 亦 君 子 ⑥ 乎 ? ” (《学而⑦》)
注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由 孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
④三省 ( xǐ ng ):多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。
⑤为，替。 ⑥信：真诚，诚实。
⑦传(chuán): 老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不 是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过了?”
疏通文意
修身做人篇
3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②,四十而不惑③,五十而知 天命④,六十而耳顺⑤,七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”(《为政》)
儒家重要的经典著作。宋朝朱熹把《论语》和《大学》《中庸》
《孟子》合称为“四书”。
朗读
yuè
yùn
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，
不亦/君子乎?”
xǐng wèi 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎 ? ”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而
逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
课堂练习 1、理解性默写(8分)
论语十二章完美版ppt课件
• 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
• 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
得到新的理解与体会
4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
旧的知识
做,成为
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
5.子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆.”
同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
译文：
孔子说：“我十五岁就有志于做学问； 三十岁能够自立于世；四十岁能通达事 理，不被外物所迷惑；五十岁的时候我 知道哪些是不能为人力所支配的事情； 六十岁时能听得进各种意见；七十岁能 随心所欲，而不会越出规矩。”
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程 。
我
自己 替
泛指多次
老师传授的知识
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
忠心，尽心
真诚，诚实
复习
（《学而》）
曾子说：“我每天多次地反 省自己：替别人办事是不是 尽心竭力呢？跟朋友交往是 不是诚实呢？老师传授的知 识是不是复习过呢？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
课文探究
• 本章讲人的道德修养
点此播放教学视频
走 一定 在其中 9.子曰： “三人行，必有我师焉。
好的方
那
面，优 点
学习
那
择其善者而从之，其不善者而改
之。”（《述而》）
子曰： “三人行，必有我师焉。择其 善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必 定有我的老师。我要选择他们的长处 来学习，（看到自己也有）他们那些 短处就要改正。”
• 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
得到新的理解与体会
4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
旧的知识
做,成为
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
5.子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆.”
同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
译文：
孔子说：“我十五岁就有志于做学问； 三十岁能够自立于世；四十岁能通达事 理，不被外物所迷惑；五十岁的时候我 知道哪些是不能为人力所支配的事情； 六十岁时能听得进各种意见；七十岁能 随心所欲，而不会越出规矩。”
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• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程 。
我
自己 替
泛指多次
老师传授的知识
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
忠心，尽心
真诚，诚实
复习
（《学而》）
曾子说：“我每天多次地反 省自己：替别人办事是不是 尽心竭力呢？跟朋友交往是 不是诚实呢？老师传授的知 识是不是复习过呢？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
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• 本章讲人的道德修养
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走 一定 在其中 9.子曰： “三人行，必有我师焉。
好的方
那
面，优 点
学习
那
择其善者而从之，其不善者而改
之。”（《述而》）
子曰： “三人行，必有我师焉。择其 善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必 定有我的老师。我要选择他们的长处 来学习，（看到自己也有）他们那些 短处就要改正。”
《《论语》十二章》精品ppt课件
7.博学而笃志,切问而近思。 博学而志向坚定，好问而多考虑当前的事情。
《 《 论 语 》 十二章 》精品 实用课 件（PP T优秀课 件）
《 《 论 语 》 十二章 》精品 实用课 件（PP T优秀课 件）
三、内容探究
1. 请用自己的语言写出“三人行,必有我师焉”的原 因。(2010吉林) 答:选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那 些短处就要改正。 2. 结合文中孔子语录,说说学者敬仰孔子的原因。 (2014陕西) 答:因为孔子讲求良好的学习方法,有谦虚的学习态 度和大度宽厚的待人胸怀,所以,学者都很敬仰他。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像 是天上的浮云。
《 《 论 语 》 十二章 》精品 实用课 件（PP T优秀课 件）
《 《 论 语 》 十二章 》精品 实用课 件（PP T优秀课 件）
3. 下列说法不正确的一项是(3分)( ) A. 孔子巧妙设喻,将深刻的道理通过生活中常见的事物展
现出来,使我们认识到学与思之间的紧密关系。 B. 《论语》多为语录,但都辞约义富,有些语句、篇章形象
(4)名词用作状语
学而时习之
原意为 时间 ,在文中意思为 按时
。
(5)名词的意动用法 好之者不如乐之者 原意为 乐趣 ,在文中意思为 以……为乐趣 。
5. 一词多义 知 人不知［F］而不愠
温故而知［F］新
了解
。
得到
。
《 《 论 语 》 十二章 》精品 实用课 件（PP T优秀课 件）
二、关键句子翻译 1. 学而时习之,不亦说乎？
《 《 论 语 》 十二章 》精品 实用课 件（PP T优秀课 件）
4. 下面是一位学生对《论语》中句子的理解,请你仿照他 的理解,写出你对《论语》中的某一句的理解。(要求:不 得选择示例中的句子)(4分) 示例:吾日三省吾身——多检查,多反省,方能突破自我不 断完善。 【解析】根据题干要求可知，这道题要求我们根据示例 进行仿写。分析例句可知，破折号后面的内容是对前面 内容的理解拓展，因此我们在仿写时也要这样安排内容， 选择自己熟悉的句子，写出自己的理解和认识。
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三、内容探究
1. 请用自己的语言写出“三人行,必有我师焉”的原 因。(2010吉林) 答:选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那 些短处就要改正。 2. 结合文中孔子语录,说说学者敬仰孔子的原因。 (2014陕西) 答:因为孔子讲求良好的学习方法,有谦虚的学习态 度和大度宽厚的待人胸怀,所以,学者都很敬仰他。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像 是天上的浮云。
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3. 下列说法不正确的一项是(3分)( ) A. 孔子巧妙设喻,将深刻的道理通过生活中常见的事物展
现出来,使我们认识到学与思之间的紧密关系。 B. 《论语》多为语录,但都辞约义富,有些语句、篇章形象
(4)名词用作状语
学而时习之
原意为 时间 ,在文中意思为 按时
。
(5)名词的意动用法 好之者不如乐之者 原意为 乐趣 ,在文中意思为 以……为乐趣 。
5. 一词多义 知 人不知［F］而不愠
温故而知［F］新
了解
。
得到
。
《 《 论 语 》 十二章 》精品 实用课 件（PP T优秀课 件）
二、关键句子翻译 1. 学而时习之,不亦说乎？
《 《 论 语 》 十二章 》精品 实用课 件（PP T优秀课 件）
4. 下面是一位学生对《论语》中句子的理解,请你仿照他 的理解,写出你对《论语》中的某一句的理解。(要求:不 得选择示例中的句子)(4分) 示例:吾日三省吾身——多检查,多反省,方能突破自我不 断完善。 【解析】根据题干要求可知，这道题要求我们根据示例 进行仿写。分析例句可知，破折号后面的内容是对前面 内容的理解拓展，因此我们在仿写时也要这样安排内容， 选择自己熟悉的句子，写出自己的理解和认识。
学而时习之PPT课件
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这个故事中，你悟出了什么道理？ 下面是三位同学的回答，你认为哪位同学读懂了 这个故事， 就在哪个答案后面画“√”。 A因为董遇从小爱学习，所以获得了丰富的知识。 （） B董遇很会利用“三余”时间，因此很有学问。 （ ） C时间就像海绵中的水一样，是挤出来的。我们从小 要学会善于挤时间勤奋学习。（ ）
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感谢您的观看！
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故事三余时间东汉末年有一个叫董遇的人从小喜欢读书而且身上总是带着书一有空闲就看书
故事 “三余”时间
东汉末年，有一个叫董遇的人，从小喜欢读书，而且 身上总是带着书，一有空闲就看书。后来，他成了一 个大学者，有人问他：“你是怎么读书的？”董遇回 答：“遇到不懂的书，我就反复地读！”这人又问： “你有那么多时间读书吗？”董遇说：“利用‘三余’ 时间啊！”那人好奇地问：“什么是‘三余’时间？” 董遇答道：“冬天是一年的剩余，夜晚是白天的剩余， 下雨天是晴天的剩余。只要用好这‘三余’时间，就 可以读很多书。”
第2页/共7页
你能把这个故事讲给同学听吗？ Байду номын сангаас余时间指什么？ 你读了这个故事有什么启发？
第3页/共7页
拓展： ①苦渴无日 只是苦于没有时间。 ②冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。 冬天，是一年里的空闲时间；晚上，是一天里的空闲时间；雨天，是临时的空闲时
间。
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链接：迷你小剧场
这个故事中，你悟出了什么道理？ 下面是三位同学的回答，你认为哪位同学读懂了 这个故事， 就在哪个答案后面画“√”。 A因为董遇从小爱学习，所以获得了丰富的知识。 （） B董遇很会利用“三余”时间，因此很有学问。 （ ） C时间就像海绵中的水一样，是挤出来的。我们从小 要学会善于挤时间勤奋学习。（ ）
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故事三余时间东汉末年有一个叫董遇的人从小喜欢读书而且身上总是带着书一有空闲就看书
故事 “三余”时间
东汉末年，有一个叫董遇的人，从小喜欢读书，而且 身上总是带着书，一有空闲就看书。后来，他成了一 个大学者，有人问他：“你是怎么读书的？”董遇回 答：“遇到不懂的书，我就反复地读！”这人又问： “你有那么多时间读书吗？”董遇说：“利用‘三余’ 时间啊！”那人好奇地问：“什么是‘三余’时间？” 董遇答道：“冬天是一年的剩余，夜晚是白天的剩余， 下雨天是晴天的剩余。只要用好这‘三余’时间，就 可以读很多书。”
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你能把这个故事讲给同学听吗？ Байду номын сангаас余时间指什么？ 你读了这个故事有什么启发？
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拓展： ①苦渴无日 只是苦于没有时间。 ②冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。 冬天，是一年里的空闲时间；晚上，是一天里的空闲时间；雨天，是临时的空闲时
间。
第4页/共7页
第5页/共7页
链接：迷你小剧场
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2．一词多义 慎言其余，则寡尤名词，过失 不怨天，不尤人动词，怨恨、归咎 (1)尤 人，动物之尤其也形容词，优异的、突出的 其西南诸峰，林壑尤美副词，尤其、更加
女以予为多学而识之者与动词，记 进止皆有表识名称，标志，记号 相逢何必曾相识动词，认识 (2)识 新妇识马声动词，识别、觉察 鄙夫寡识名词，知识、见识 素为李裕德识拔动词，赏识
(2)孔文子何以谓之“文”也(宾语前置)
孔文子凭什么被谥为“文”呢？ 译文：_______________________________________
(3)惟弈秋之为听(宾语前置)
只听弈秋的话。 译文：_______________________
孔子的教学特点 1．因材施教 孔子在教育实践的基础上，运用了因材施教的方法，并 作为一个教育原则，贯穿于日常的教育工作之中。他是我国 历史上第一个因材施教者，这也是他在教育上获得成功的重 要原因之一。
今义：彼此有交情的人。 (2)思而不学则殆 ．
疑惑，一说为倦怠。 古义：______________________
今义：危险，几乎。 (3)子张学干 禄 ．
求，求取。 古义：__________________
今义：多与“湿”相对。
(4)子绝四——毋意，毋必 ，毋固，毋我 ．
武断。 古义：____________
“昧昧我思之”(昧 昧本是暗暗的意思。昧昧而思，就是深潜而静思)。一考生视 力不佳，把“昧昧”看成“妹妹”。批卷者看了，顿觉 好笑，挥笔写出批语，与考生之题恰成一联： 妹妹我思之； 哥哥你错了。
1．通假举要 (1)不亦说乎(“说”通“悦”，高兴，愉快) (2)无或乎王之不智也(“或”通“惑”，怪) (3)掘井九轫而不及泉(“轫”通“仞”，七尺为一仞)
本板块重点讲了如何学的问题。学习过程中要经常复 习，要学会思考，要善于质疑。同时，还强调了学习态度的 问题。学习要培养兴趣，要虚心好问，要求实，要有恒心。
1．结合第 11 章，如何理解孔子说的“学而时习”的学 习方法？ _______________________________________________
今夫弈之为数，小数也名词，技艺 众数虽多，甚未足畏名词，数目、数量 骑千余，卒数万人数词，几 (3)数 扶苏以数谏故副词，屡次、频繁 蒙冲斗舰乃以千数动词，点数、计算 数吕师孟叔侄为逆动词，列举罪状加以斥责
3．古今异义 (1)有朋 自远方来 ．
指志同道合的人。 古义：________________________
【答案】 《论语》首章第一句话就讲“学而时习之， 不亦说乎”。“学”是求取新知识，“习”是将新知识巩固 掌握，它的方法论意义不可忽视。学习方法的传授，体现了 孔子进步的教育理论。这是注重实践、理论联系社会生活实 际的动态教学的典范，也是个性化的素质教育的典范。同时 也是一种学习情绪、氛围的调控教学。两千多年前的孔子，
还不够，还要“视其所以，观其所由，察其所安”，就是要 注意学生的所作所为，观看他所走的道路，考察他的感情倾 向，这就可以把一个人的思想面貌了解透彻了。他在考察人 的方面积累了很多经验，认为不同的事物、不同的情境都可 以考察人的思想品质。
2．学思结合，知行统一 孔子重视学，也重视思，主张学思并重，思学结合。他 在论述学与思的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则 殆。”既反对思而不学，也反对学而不思。孔子说：“吾尝 终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 孔子还强调学习知识要“学以致用”，要将学到的知识 运用于社会实践之中。他要求学生们把学到的知识要 “笃 行之”，说话谨慎一些，做事则要勤快一些，“君子欲讷其 言而敏于行”，应当更重视行动。
由学而思而行，这就是孔子所探究和总结的学习过程， 也就是教育过程，与人的一般认识过程基本符合。这一思想 对后来的教学理论、教学实践产生了深远影响。
3．启发诱导，循序渐进 孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反， 则不复也。”愤与悱是内在心理状态在外部容色言辞上的表 现。就是说，在教学中先让学生认真思考，已经思考相当的 时间但还想不通，然后可以去启发他；虽经思考并已有所领 会，但未能以适当的言辞表达出来，此时可以去开导他。教 师的启发是在学生思考的基础上进行的，启发之后，应让学 生再思考，获得进一步的领会。孔子在启发诱导、循序渐进 的教学中常用的方法有三种，即由浅入深， 由易到难；能 近取譬，推己及人；叩其两端，攻乎异端。
今义：必须，一定要。 4．词类活用 (1)学而时 习之，不亦说乎(名词作状语，按一定时间) ． (2)温故 而知新 (形容词活用作名词，旧知识、新知识) ． ． (3)不耻 下问(形容词的意动用法，以……为耻) ．
5．文言句式 (1)弈秋，通国之善弈者也(判断句)
弈秋是全国的下棋圣手。 译文：___________________________
虽然没有提出教育心理学的概念，但他却深深懂得学习兴 趣、学习情绪对学习的重要性，孔子此语，似乎在启发学生 体会：学习，并按时地温习、复习，是多么愉快啊！愉快学 习，是提高学习效率的最佳手段，也是促进学生努力学习的 最大动力。孔子的这种注重实践和“乐学”的教学方法，是 值得我们借鉴的。
2．结合第 12 章，应怎样理解孔子说的“温故而知新” 学习方法的含意？ _______________________________________________
因材施教的前提是承认学生间的个别差异，并了解学生 的特点。孔子了解学生最常用的方法有两种：第一，通过谈 话。孔子说：“不知言，无以知人也。”他有目的地找学生 谈话，有个别谈话，也有聚众而谈。第二，个别观察。他通 过多方面观察学生的言行举止，由表及里地洞察学生的精神 世界：要“听其言而观其行”，单凭公开场合的表现作判断 还有片面性，就要“退而省其私”；只凭一时的行为作判断