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第五章 古文今译
古文今译
一、什麽叫古文今译？ 二、古文今译的意义
(GO) (GO)
三、 古文翻译的三项标准（基本要求） 四、古文翻译的原则（类型） (GO) 五、古文今译的常见错误
(GO)
(GO)
一、什么叫古文今译？
1、定义：古文今译，就是准 确而通畅地将古文的内容翻译成 现代汉语，使没有古汉语阅读能
正译：“永州的郊野生长一种怪蛇,黑色的皮上带有白色斑纹。 它碰到草和树木，草和树木都会死去。”
例二：所以游目骋怀，足以极视听之娱。
误译：因为这样子，拿来眼睛里看着，心思想着，可以拿 它来足以看的、听的快乐。 正译：借以放开眼界，舒畅胸怀，完全能够尽情地享受眼 观和耳听的乐趣。
(BACK)
3、雅（译文要典雅优美）
力或阅读能力不很强的人能了解
古书的内容。
2、古文今译的开始：
1922年郭沫若《卷耳集》
பைடு நூலகம்(BACK)
二、古文今译的意义
1、为一般人阅读古籍创造条件 2、提高阅读文言文的能力 3、增强运用现代汉语的能力
(BACK)
三、 古文翻译的三项标准 （基本要求） 信、达、雅
“信、达、雅”原是严复《天演论· 译例言》 中提出的翻译外文的原则，但对古文今译也基 本适用。 严复：“译事三难：信达雅。求其信已 大难矣。顾信不达，虽译犹不译也，则达尚 焉。信、达而外，求其尔雅。” 这三个字精辟地概括了翻译的标准，百 年之下仍有余音绕梁之意，这个标准要求译 文既能忠实准确地表达原意，又能通顺流畅、 文辞优美、可读性强。
译文一 李愬在军中，时常下去了解战士的情况，看见病号和受伤的人，总是 亲切慰问，端汤捧药，一点架子也没有。
译文二 李愬亲自下去视察士卒，对伤病员亲切慰问，不耍威风。
译文油滑俗气与不恰当地使用生僻方言词语，是最伤“雅”的，应注 意避免。 例如：彼与彼年相若也，道相似也。（师说） 译文一 他跟他年龄差不多，学问也是半斤五两。 译文二 某人和某人年龄相近，学问也相仿。
但对直译又不能作简单化理解。由于古今汉语在文字、词汇、 语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整，是必要 的，并不破坏直译。
(BACK)
直译不是死译
但对直译又不能作简单化理解。认为直译就
是逐字逐句地复制原文，直译就是追求古文、 今文对号入座，彼此对等——死译。由于古 今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异， 今译时对原文作一些适当的调整，是必要的， 并不破坏直译。
正译：“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。”
(BACK)
2、 达（译文要通畅明白）
“达”指译文应该通顺、 晓畅，符合现代汉语语法规 范。也就是说要求翻译过来
的字句要通顺、明了、自然，
即读着顺口，理解起来容易。
例一：永州之野产异蛇，黑质而白章。触草木，尽死。
误译: 永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。异蛇触草木，草 木全尽死。
句来翻译，情调风格与原作相近，因此比较合乎“雅”的要求。）
译文的“雅”是建立在“信”、“达”的基础上的，不能脱离原文的思
想内容和语言特色去追求外加的所谓“雅”。 那种不顾原文而随意发挥，甚 至凭空增添修饰成分，借以使译文生动优美的做法，是错误的。
例如：愬亲行视士卒，伤病者存恤之，不事威严。（李愬雪夜取蔡州）
尽可能的按着原文的词义 和语法结构对号落实地进 行翻译，文风朴实无华， 态度一丝不苟。
适用范围：适合于古代文件、 法令、契约、典籍的翻译。 缺点：死板，极端是死译。
(GO)
杨伯峻《论语译注》
宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，
於予与何诛？”
宰予白天里睡觉。孔子说：“朽烂的木头雕刻不得， 粪土似的墙壁粉刷不得，对于宰予，值不得责备呀！”
(BACK)
四、古文翻译的原则（类型）
1、直译与意译(GO) 2、直译与意译的比较： (GO) 3、以“直译为主，意译为辅”翻译古文
(GO)
(GO)
1、直译与意译
（1）直译：就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。 直译的特点就在“直”字上，所谓的“直”，就是将 原文直接翻译过来，不要去拐弯抹角。 出发点是忠于原文，尽可能把原作的思想、叙述方式如实地 再现出来。正因为如此，直译者注重训诂，译文扣紧原文，
粪土之墙不可圬也，
子曰：“始吾於人也、听其言而信其行，
又说：“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为，
今吾於人也，听其言而观其行。
今天，我对人家，听到他的话，却要考察他的行为。
从宰予的事件以后，我改变了态度。”
於予与改是。”
例一：原文 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。子曰：“吾不 如老圃。”（论语· 子路） 译文 樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农民。”又请求学种菜蔬。孔 子道：“我不如老菜农。”（杨伯峻《论语译注》） 例二：原文 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”（孟子· 梁惠王下） 译文 齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐殷纣，真有这回事吗？（杨 伯峻《孟子译注》）
1、信
(GO)
3、雅
(GO)
2、 达
(GO)
(BACK)
1、信（译文要忠实于原文）
“信” 即信实，指译文要准确地反映原作的 含义，避免曲解原文内容，也就是说要求译文表 达再现原文的内容要真实、准确，要忠实于原文。
这是对文言文今译最基本的要求。
例一：苏秦……读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 误译: 苏秦……读书想睡觉，就拿起锥子刺自己的屁 股，血流到脚上。 正译：“苏秦……读书〔困倦〕要打瞌睡，就拿起锥 子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。” 例二：厉王虐，国人谤王。（召公谏弭王弥谤） 误译: 周厉王暴虐，国内的人诽谤周厉王。
“雅”是对译文较高层次的要求。它要求译文在
信实通顺的基础上能表达得生动、优美、再现原作的
风格神韵。 也就是指译文语言的 艺术性，即要求锤炼译文 的语言，以再现原作的语 言风格，保持原作的语言 特色，使译文的语言鲜明 生动、维妙维肖，在表达 上达到尽善尽美的境地。
例一：前者呼，后者应。（醉翁亭记） 译文一 前面的人呼喊，后面的人答应。 译文二 走在前面的召呼着，走在后面的答应着。 译文三 前面的人呼唤,后面的人应和。（比较合乎“雅”的要求） 例二：沙鸥翔集，锦鳞游泳。（岳阳楼记） 译文一 沙鸥飞散开来又停歇拢来，鳞片闪光的大鱼游来游去。 译文二 沙鸥在湖面上飞翔或聚止，鱼儿在水里自由游荡。 译文三 自在的沙鸥飞翔群集，美丽的鱼儿游来游去。（以对偶
古文今译
一、什麽叫古文今译？ 二、古文今译的意义
(GO) (GO)
三、 古文翻译的三项标准（基本要求） 四、古文翻译的原则（类型） (GO) 五、古文今译的常见错误
(GO)
(GO)
一、什么叫古文今译？
1、定义：古文今译，就是准 确而通畅地将古文的内容翻译成 现代汉语，使没有古汉语阅读能
正译：“永州的郊野生长一种怪蛇,黑色的皮上带有白色斑纹。 它碰到草和树木，草和树木都会死去。”
例二：所以游目骋怀，足以极视听之娱。
误译：因为这样子，拿来眼睛里看着，心思想着，可以拿 它来足以看的、听的快乐。 正译：借以放开眼界，舒畅胸怀，完全能够尽情地享受眼 观和耳听的乐趣。
(BACK)
3、雅（译文要典雅优美）
力或阅读能力不很强的人能了解
古书的内容。
2、古文今译的开始：
1922年郭沫若《卷耳集》
பைடு நூலகம்(BACK)
二、古文今译的意义
1、为一般人阅读古籍创造条件 2、提高阅读文言文的能力 3、增强运用现代汉语的能力
(BACK)
三、 古文翻译的三项标准 （基本要求） 信、达、雅
“信、达、雅”原是严复《天演论· 译例言》 中提出的翻译外文的原则，但对古文今译也基 本适用。 严复：“译事三难：信达雅。求其信已 大难矣。顾信不达，虽译犹不译也，则达尚 焉。信、达而外，求其尔雅。” 这三个字精辟地概括了翻译的标准，百 年之下仍有余音绕梁之意，这个标准要求译 文既能忠实准确地表达原意，又能通顺流畅、 文辞优美、可读性强。
译文一 李愬在军中，时常下去了解战士的情况，看见病号和受伤的人，总是 亲切慰问，端汤捧药，一点架子也没有。
译文二 李愬亲自下去视察士卒，对伤病员亲切慰问，不耍威风。
译文油滑俗气与不恰当地使用生僻方言词语，是最伤“雅”的，应注 意避免。 例如：彼与彼年相若也，道相似也。（师说） 译文一 他跟他年龄差不多，学问也是半斤五两。 译文二 某人和某人年龄相近，学问也相仿。
但对直译又不能作简单化理解。由于古今汉语在文字、词汇、 语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整，是必要 的，并不破坏直译。
(BACK)
直译不是死译
但对直译又不能作简单化理解。认为直译就
是逐字逐句地复制原文，直译就是追求古文、 今文对号入座，彼此对等——死译。由于古 今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异， 今译时对原文作一些适当的调整，是必要的， 并不破坏直译。
正译：“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。”
(BACK)
2、 达（译文要通畅明白）
“达”指译文应该通顺、 晓畅，符合现代汉语语法规 范。也就是说要求翻译过来
的字句要通顺、明了、自然，
即读着顺口，理解起来容易。
例一：永州之野产异蛇，黑质而白章。触草木，尽死。
误译: 永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。异蛇触草木，草 木全尽死。
句来翻译，情调风格与原作相近，因此比较合乎“雅”的要求。）
译文的“雅”是建立在“信”、“达”的基础上的，不能脱离原文的思
想内容和语言特色去追求外加的所谓“雅”。 那种不顾原文而随意发挥，甚 至凭空增添修饰成分，借以使译文生动优美的做法，是错误的。
例如：愬亲行视士卒，伤病者存恤之，不事威严。（李愬雪夜取蔡州）
尽可能的按着原文的词义 和语法结构对号落实地进 行翻译，文风朴实无华， 态度一丝不苟。
适用范围：适合于古代文件、 法令、契约、典籍的翻译。 缺点：死板，极端是死译。
(GO)
杨伯峻《论语译注》
宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，
於予与何诛？”
宰予白天里睡觉。孔子说：“朽烂的木头雕刻不得， 粪土似的墙壁粉刷不得，对于宰予，值不得责备呀！”
(BACK)
四、古文翻译的原则（类型）
1、直译与意译(GO) 2、直译与意译的比较： (GO) 3、以“直译为主，意译为辅”翻译古文
(GO)
(GO)
1、直译与意译
（1）直译：就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。 直译的特点就在“直”字上，所谓的“直”，就是将 原文直接翻译过来，不要去拐弯抹角。 出发点是忠于原文，尽可能把原作的思想、叙述方式如实地 再现出来。正因为如此，直译者注重训诂，译文扣紧原文，
粪土之墙不可圬也，
子曰：“始吾於人也、听其言而信其行，
又说：“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为，
今吾於人也，听其言而观其行。
今天，我对人家，听到他的话，却要考察他的行为。
从宰予的事件以后，我改变了态度。”
於予与改是。”
例一：原文 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。子曰：“吾不 如老圃。”（论语· 子路） 译文 樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农民。”又请求学种菜蔬。孔 子道：“我不如老菜农。”（杨伯峻《论语译注》） 例二：原文 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”（孟子· 梁惠王下） 译文 齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐殷纣，真有这回事吗？（杨 伯峻《孟子译注》）
1、信
(GO)
3、雅
(GO)
2、 达
(GO)
(BACK)
1、信（译文要忠实于原文）
“信” 即信实，指译文要准确地反映原作的 含义，避免曲解原文内容，也就是说要求译文表 达再现原文的内容要真实、准确，要忠实于原文。
这是对文言文今译最基本的要求。
例一：苏秦……读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 误译: 苏秦……读书想睡觉，就拿起锥子刺自己的屁 股，血流到脚上。 正译：“苏秦……读书〔困倦〕要打瞌睡，就拿起锥 子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。” 例二：厉王虐，国人谤王。（召公谏弭王弥谤） 误译: 周厉王暴虐，国内的人诽谤周厉王。
“雅”是对译文较高层次的要求。它要求译文在
信实通顺的基础上能表达得生动、优美、再现原作的
风格神韵。 也就是指译文语言的 艺术性，即要求锤炼译文 的语言，以再现原作的语 言风格，保持原作的语言 特色，使译文的语言鲜明 生动、维妙维肖，在表达 上达到尽善尽美的境地。
例一：前者呼，后者应。（醉翁亭记） 译文一 前面的人呼喊，后面的人答应。 译文二 走在前面的召呼着，走在后面的答应着。 译文三 前面的人呼唤,后面的人应和。（比较合乎“雅”的要求） 例二：沙鸥翔集，锦鳞游泳。（岳阳楼记） 译文一 沙鸥飞散开来又停歇拢来，鳞片闪光的大鱼游来游去。 译文二 沙鸥在湖面上飞翔或聚止，鱼儿在水里自由游荡。 译文三 自在的沙鸥飞翔群集，美丽的鱼儿游来游去。（以对偶