部编版九年级语文下册文言文复习PPT
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部编版九年级下册语文《月夜》PPT优质教学说课复习课件
如何理解“霜风、明月、挺立的高树”三种意象的作用？
霜风、明月、挺立的高树三种意象，烘托与高树并立 的“我”。“我”和“顶高的树并排立着”，互为风景， 互为映衬。“我”处在寒风中，却并不靠着高树，显示 出“我”独立的人格和强烈的自我意识。
主旨归纳
本诗通过描绘月夜之中“我”和“一株顶高的 树并排立着,却没有靠着”这一景象,反映出“五四” 时期新一代青年知识分子自我意识的觉醒,以及他 们对独立自由的渴望。
并立而不靠着
自我意识的觉醒， 对独立自主的渴望
我和一株顶高的树并排立着，
副词，表示程度最高。 却没有靠着。 呼呼、明明：既描 绘出霜风寒月的情
境，又增添了诗歌
返回
的意蕴。
精读细研
如何理解“霜风呼呼的吹着，月光明明的照着”？
环境描写
表面上写的是一个冬夜，环境是萧索的， 人物是孤独的。实则反映了“五四”运动之 前半封建半殖民地中国的社会环境。
精读细研
写作特色
1.读来朗朗上口,别具韵律美。 首先,这四个句子的结构形式颇类似于从前流行的一种民间艺术形式
“三句半”,虽然最后的“半”句比一般的“三句半”的“半”(一般 只有二字或三字)长了一些,但由于该诗第三句特别长,第四句就显得短 了。用半个句子收尾,产生了一种特殊的节奏感。
写作特色
其次,这首诗的“韵”非常特殊。四句诗的最后一个字都是 “着”,但读起来并不显得重复、拖沓。这主要是因为“着” 在此作为词的后缀出现,是虚化的。诗歌真正的“韵”落在倒 数第二个字,即第二句的“照”和第四句的“靠”,所以读起来 音调和谐。这两句不仅用了尾韵,也用了头韵,即第二句开头的 “月”和第四句的“却”,使其韵律感更强。
课文整体感知
简要概括课文主旨。 《月夜》表现了觉醒的青年知识分子追求自由、崇尚
霜风、明月、挺立的高树三种意象，烘托与高树并立 的“我”。“我”和“顶高的树并排立着”，互为风景， 互为映衬。“我”处在寒风中，却并不靠着高树，显示 出“我”独立的人格和强烈的自我意识。
主旨归纳
本诗通过描绘月夜之中“我”和“一株顶高的 树并排立着,却没有靠着”这一景象,反映出“五四” 时期新一代青年知识分子自我意识的觉醒,以及他 们对独立自由的渴望。
并立而不靠着
自我意识的觉醒， 对独立自主的渴望
我和一株顶高的树并排立着，
副词，表示程度最高。 却没有靠着。 呼呼、明明：既描 绘出霜风寒月的情
境，又增添了诗歌
返回
的意蕴。
精读细研
如何理解“霜风呼呼的吹着，月光明明的照着”？
环境描写
表面上写的是一个冬夜，环境是萧索的， 人物是孤独的。实则反映了“五四”运动之 前半封建半殖民地中国的社会环境。
精读细研
写作特色
1.读来朗朗上口,别具韵律美。 首先,这四个句子的结构形式颇类似于从前流行的一种民间艺术形式
“三句半”,虽然最后的“半”句比一般的“三句半”的“半”(一般 只有二字或三字)长了一些,但由于该诗第三句特别长,第四句就显得短 了。用半个句子收尾,产生了一种特殊的节奏感。
写作特色
其次,这首诗的“韵”非常特殊。四句诗的最后一个字都是 “着”,但读起来并不显得重复、拖沓。这主要是因为“着” 在此作为词的后缀出现,是虚化的。诗歌真正的“韵”落在倒 数第二个字,即第二句的“照”和第四句的“靠”,所以读起来 音调和谐。这两句不仅用了尾韵,也用了头韵,即第二句开头的 “月”和第四句的“却”,使其韵律感更强。
课文整体感知
简要概括课文主旨。 《月夜》表现了觉醒的青年知识分子追求自由、崇尚
部编版九年级语文下册课内文言文复习课件全册ppt课件
机是战争取胜的重要因素。
2. 下列对文章内容的理解和写法的分析，不正确的一项是
（C ）
A. 这篇课文的主要内容不是记叙这次战役的进程，而是记录曹刿关于
战争的议论，所以对于交战的具体过程则略写。
B. 面对齐军压境，鲁庄公仓促迎战，乡人漠视其战，曹刿却以布衣之
身“请见”。曹刿入见后与庄公的一番对话，使鲁庄公明确了战争
能。
问战 作战 论战
衣食分人—小惠—民弗从 祭品弗加—小信—神弗信 狱必以情—忠属—民跟从 齐人三鼓—可矣—齐师败 下视登望—可矣—逐齐师 彼竭我盈—反攻—故克之 辙乱旗靡—追击—故逐之
取信于民 掌握战机 后发制人
以弱胜强
续表
内容 精析
1. 详略得当：本文紧扣“论战”来写，详写曹刿的言论， 充分地表现了曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。对 无助于表现“论战”的事，如战争的起因、战斗的状况、战后 的处理等，则略写或不写。这样剪裁，叙事清楚，详略得当， 有力地突出了中心。
弗：不。专：独自享有。 必以分人：一定把它分给别人。 对：回答。一般用于下对上的回答。 遍：遍及、普遍。 牺牲玉帛（ｂó）：古代祭祀用的祭品。牺牲，指祭祀用的牛、羊、猪 等。帛，丝织品。 加：虚夸。这里指虚报，以少报多。 信：实情。 孚（ｆú）：使信服。
福：赐福，保佑。 狱：指诉讼事件。察：明察。 情：诚，诚实。这里指诚心。 忠：尽力做好分内的事。 属：类。 可以一战：可凭借（这个条件）打一仗。
【评析】写战前曹刿与鲁庄公的对话，曹刿指出战前的政治准备，最重 要的是要得到民心。
【字词解释】 鼓之：击鼓进军。古代作战，击鼓命令进军。 三鼓：三次击鼓命令军队出击。 败绩：大败。 驰：驱车追赶。 辙（ｚｈé）：车轮碾出的痕迹。 轼：古代车子前边的横木。 逐：追赶，追击。 【评析】写战争的主要经过。叙述曹刿采用后发制人的战术，既谨慎稳 重，又抓住了有利战机。
人教部编版九年级下册第11课《送东阳马生序》课件(共48张PPT)
文体知识
序，文体名。作为文章的体裁，序有书序和赠序 之分。
书序，即序言，相当于前言后记。 赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性 质不同，为文人之间的赠言。本文属赠序。
文体知识
关于文体：
序，是一种文体，分书序和赠序两种。书序比较早， 多为叙述作者的意趣、 写作缘起等；赠序创于唐初。 用于临别赠言，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之词。
2、求教之难，“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝 稍降辞色。”
解决办法：嘴勤。“援疑质理……俟其欣悦，则又请 焉。” 美好品德：诚。“余立侍左右，俯身倾耳以请；或遇其 叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦， 则又请焉。” 结果：故余虽愚，卒获有所闻。
精读细研
3、奔走之劳。“既加冠”，“尝趋百里外”从师，“负 箧曳屣，行深山巨谷中。……久而乃和。”
“被”通“披”，穿着。
字词检查
5、特殊句式： ①省略句：（余）又患无硕师名人与游
省略主语“余” ②倒装句：弗之怠 应为“弗怠之”
宾语前置
整体感知
结合文章内容，划分层次并概括。 第一、二段：记述自己青少年时期艰苦的求学经历。 第三段：如今学子优越的求学环境。 第四段：扣紧赠序文体，说明写作意图。
精读细研
解决办法： 腿勤。“尝趋百里外，从乡之先达执经叩 问……立侍左右。” ，“负箧曳屣，行深山巨谷中……足 肤皲裂而不知。
美好品德： 坚。坚韧，以精神战胜生活中的苦难。幼时 即“嗜”，加冠后益“慕”，因“慕”生“患”，因 “患”而倍加珍惜。
精读细研
4、生活之苦。“日再食，无鲜肥滋味之享。” 穿的则 是“緼袍敝衣”。
精读细研
以是人多以书假余，余因 得 遍 观
因此 都 把
部编版九年级下册语文《送东阳马生序》PPT优秀教学说课复习课件
4. 故余虽愚，卒获有所闻。 所以我虽然愚笨，（但）最终能够有所收获。
5. 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
6. 诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ （如果）诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示 骄傲，难道是了解我吗？
【能力提升】——文意理解
1. 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 常常向藏有书籍的人家借书，自己亲手用笔抄写，计 算着约定的日子来（按期）归还。
2. 录毕，走送之，不敢稍逾约。 抄录完毕，跑着去把书送还，不敢稍微超过约定期限。
3. 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复 。
有时遇到老师训斥，（我的）态度更加恭顺，礼节更 加周到，不敢说出一句话来辩解。
C.“立侍左右”“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈 至”极为传神地写出作者对老师的恭敬和求知 的恳切。
D.以同舍生的华衣美食和自己的生活寒酸作对 比，突出作者的勤俭节约、宁静专一。
【解析】突出作者的勤奋好学。
3. 简答题。 （1）“故余虽愚，卒获有所闻”，作者真的是愚笨
吗？他为何这么说？此处与哪句话相照应？
11 送东阳马生序
学习导航
1. 了解作者；识记常见的文言实词、虚词； 疏通文意，把握文章“劝学”的主题。 学习 2. 反复诵读，注意多种表达方式的运用，体 目标 会寓理于事的写作方法和对比的表现手法。
3. 学习作者勤勉治学、不怕吃苦的精神，培 养正确的苦乐观，珍惜当下，努力学习。
【高频考点】——考点透视
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼 适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则 反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
（选自刘蓉《习惯说》） 【注释】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩 展。③踬：被东西绊倒。④习之中人：习惯在人的身 上一旦养成。
5. 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
6. 诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ （如果）诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示 骄傲，难道是了解我吗？
【能力提升】——文意理解
1. 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 常常向藏有书籍的人家借书，自己亲手用笔抄写，计 算着约定的日子来（按期）归还。
2. 录毕，走送之，不敢稍逾约。 抄录完毕，跑着去把书送还，不敢稍微超过约定期限。
3. 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复 。
有时遇到老师训斥，（我的）态度更加恭顺，礼节更 加周到，不敢说出一句话来辩解。
C.“立侍左右”“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈 至”极为传神地写出作者对老师的恭敬和求知 的恳切。
D.以同舍生的华衣美食和自己的生活寒酸作对 比，突出作者的勤俭节约、宁静专一。
【解析】突出作者的勤奋好学。
3. 简答题。 （1）“故余虽愚，卒获有所闻”，作者真的是愚笨
吗？他为何这么说？此处与哪句话相照应？
11 送东阳马生序
学习导航
1. 了解作者；识记常见的文言实词、虚词； 疏通文意，把握文章“劝学”的主题。 学习 2. 反复诵读，注意多种表达方式的运用，体 目标 会寓理于事的写作方法和对比的表现手法。
3. 学习作者勤勉治学、不怕吃苦的精神，培 养正确的苦乐观，珍惜当下，努力学习。
【高频考点】——考点透视
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼 适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则 反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
（选自刘蓉《习惯说》） 【注释】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩 展。③踬：被东西绊倒。④习之中人：习惯在人的身 上一旦养成。
第9课《鱼我所欲也》课件(共69张PPT)+2023—2024学年统编版语文九年级下册
朗读课文
箪dān 羹gēng 蹴cù 屑xiè 与yú 乡xiàng 妾qiè 为wèi
一箪食，一豆羹，得之/则生，弗得/则
死。呼尔/而与之，行道之人/弗受；蹴尔/
而与之，乞人/不屑也。 万钟/则不辩礼义/
而受之，万钟/于我/何加焉！为/宫室之美、
妻妾之奉、所识穷乏者/得我与？乡/为身死
而不受，今/为宫室之美/为之；乡/为身死
疏通文意
第二段
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种 量器。 则：就。 辩：同“辨”，辨别。 于：对。（介词） 何加：有什么益处。加，益处。 焉：呢。
疏通文意
第二段
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
译文：优厚的俸禄却不分辨是否合乎 礼义就接受它，这优厚的俸禄对我有 什么益处呢？
随后用一组排比句，对不辩礼义而贪求富贵 的行为加以批判，并以“此之谓失其本心”收束 全文，照应开头。
第一部分 提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义” 的美德就是人所固有的, “义” 重于生命。
以生活常理 鱼 Ａ 为喻ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ引出
中心论点。 生
熊掌 义
舍鱼取熊掌 类比 舍生取义 比喻
从正反
Ｂ 两面分 析论证
疏通文意
第二段
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
为：为了。 奉：侍奉。 穷乏者：穷困的人。 得：同“德”，感恩、感激。 与：同“欤”，语气词。
疏通文意
第二段
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
译文：是为了住宅的华丽、妻妾的侍 奉和所认识的穷困的人感激我吗？
疏通文意
第二段
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死 而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之：
部编版九年级语文下册第9课《鱼我所欲也》课件(68张ppt)
3、由此看来，作者在此论述的观点 是——
“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也。” (中心论点、主旨句）
义重于生，我们应舍生取义。
4、第5句“生亦我所欲，……故 患有所不辟也。”是从正 面论证中 心论点。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。 假如，假使 那么 什么手段不可用呢 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
德育目标
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在 首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
孟子（约前372－前289）， 名轲，战国中期邹人。是战国 时的思想家、政治家、教育家。 是儒家学派仅次于孔子的代表 人物。他的思想核心是仁义， 主张“以民为本”，实行“王 道仁政”来达到统一天下的目 的，提出“民为贵，社稷次之， 君为轻”的观点。
“兼”是副词状语置后.
生命 舍弃 译文：
大义
所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如 果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃 鱼而选取熊掌.生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱 的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只 好牺牲生命而选取大义了。
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
通过这种方法。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。
因此，由此可见。
译文：
采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用； 采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采 用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西 （那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重 的事（那就是“不义”）。
“甚于生者” “甚于死者” 所欲莫甚 于生
凡可以避患者何不 所恶莫甚 为也？ 于死 非独贤者有是心 人人都有向 ( “性善论” ) 也，人皆有之. 善之心，
部编版九年级下册语文《出师表》PPT教学电子课件
第二章
背景介绍
背景介绍
《出师表》出自于《三国
志·诸葛亮传》卷三十五，是 三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北 伐中原之前给后主刘禅上书的 表文，阐述了对后主刘禅治国 寄予的期望，言辞恳切，写出 诸葛亮的一片忠诚之心。这篇 表文以议论为主，兼用记叙和 抒情。
背景介绍
历史上有《前出师表》 和《后出师表》，通常 所说的《出师表》一般 指《前出师表》。出师 表以诸葛亮实行了一系 列比较正确的政治和经 济措施，使蜀汉境内呈 现兴旺景象。
合作探究
(3)为什么说当时是“危急存亡之秋”?为什么说“益州疲弊”?
说是“危急存亡之秋”,是因为:①先帝中道崩殂;②天下三分;③益州疲弊。 诸葛亮的战略思想是联吴抗曹。但吴国在猇(xiāo)亭(今湖北宜都)战役(即 《三国演义》中讲的“大意失荆州”“火烧连营八百里”故事)夺走了荆州全 部地区,益州的豪强和南方的夷族统治者也乘机发动叛乱。这时,魏已牢固地控 制着全国的中心地区即黄河流域,在政治、经济、军事等方面占有明显的优势; 吴控制长江中下游,经济力量也比较雄厚;只有蜀偏安于西南一隅,处于不利地 位。所以说“益州疲弊”。
合作探究
研读第一段,回答下列问题。
(1)当时的不利条件是什么? 先帝创业未半而中道崩殂,益
州疲弊,处在“危急存亡”的紧要 关头。对当时这一形势的清醒的 估计,是暗示刘禅,如不发愤图强,国 家必然败亡。
(2)当时的有利条件是什么? 内外之臣均有“追先帝之殊遇,欲
报之于陛下”而“不懈于内”“忘身于 外”的耿耿忠心。这告诉刘禅,只有依 靠、重用这些贤德忠贞之士,才可救亡 图存,以竟先帝之业。
内容赏析
《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这 种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的 全部品格这一点上，显示了它独特而巨大 的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬 尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里 被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当 国家处于危难关头，这种精神更焕发出强 大的感召力，如文天祥在《 正气歌》中所 赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”， 一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传 不朽，主要原因在这里。
人教部编版 九年级语文文言文复习 PPT课件(共72页)
人教部编版 九年级语文文言文复习 PPT课件(共72页)
2017 人教部编版 九年级语文文言文复习 PPT课件(共72页) 6（18分）（一）请阅读下面的三则古诗文，完成下面各题
（甲）江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。﹣范仲淹《江上渔者》 （乙）《邹记讽齐王纳谏》 （丙）景公①之时，雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧陛②．晏子入见， 立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公 笑。晏子曰：“婴闻之古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之 劳。今君不知也。”公曰：“善!寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所 睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事 者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。 ﹣﹣﹣《晏子春秋》 【注释】①景公：春秋时期齐国的国君②陛：殿堂的台阶 ③涂：通 “途”，路上④里：小于乡的行政单位，周代以二十五家为里 ⑤兼 月：两个月。 兼，两倍的。
每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定 要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的 美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久 留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。 啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就 更有水平了。
角度2：正面侧面描写相结合，先正面写月色之透明皎洁，后侧面写“水 草”交横可见，衬托“水”之清澈，即月色清亮无比，从而创造出一个冰清 玉洁的透明世界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
人教部编版 九年级语文文言文复习 PPT课件(共72页)
2017 人教部编版 九年级语文文言文复习 PPT课件(共72页) 6（18分）（一）请阅读下面的三则古诗文，完成下面各题
（甲）江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。﹣范仲淹《江上渔者》 （乙）《邹记讽齐王纳谏》 （丙）景公①之时，雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧陛②．晏子入见， 立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公 笑。晏子曰：“婴闻之古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之 劳。今君不知也。”公曰：“善!寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所 睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事 者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。 ﹣﹣﹣《晏子春秋》 【注释】①景公：春秋时期齐国的国君②陛：殿堂的台阶 ③涂：通 “途”，路上④里：小于乡的行政单位，周代以二十五家为里 ⑤兼 月：两个月。 兼，两倍的。
每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定 要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的 美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久 留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。 啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就 更有水平了。
角度2：正面侧面描写相结合，先正面写月色之透明皎洁，后侧面写“水 草”交横可见，衬托“水”之清澈，即月色清亮无比，从而创造出一个冰清 玉洁的透明世界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
人教部编版 九年级语文文言文复习 PPT课件(共72页)
人教部编版语文九年级下册第10课《唐雎不辱使命》复习课件(共63张PPT)
②仓(cānɡ)鹰击于殿上 (“仓”同“苍”，青色)
古今异义词
直古义：只，仅仅。例：岂直．五百里哉？ 今义：不弯曲。
休古义：吉祥。例：休．祲降于天。 今义：常用作休息。
挠古义：屈服。例：秦王色挠．。 今义：轻轻地抓。
谢古义：道歉。例：长跪而谢．之。 今义：感谢或凋落。
古义：即使这样。例：虽．然．，受地于先王。 虽然今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，
文言句式 ①判断句 此三子者，皆布衣之士也。(“……者，……也”表判断。) ②省略句 受地于先王，愿终守之。(句首省略主语“吾”。) ③倒装句 a．受地于先王。(状语后置，正常语序是“于先王受地”。) b．请广于君。(状语后置，正常语序是“于君请广”。)
重点词语 谓……曰：对……说。 不辱使命：意思是完成了出使的任务。辱，辱没、辜负。 使：派遣，派出。 欲：想。 以：用。 守：守护。 易：交换。
表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。
徒古义：只，仅仅。例：徒．以有先生也。 今义：徒弟，学生。
易古义：交换。例：寡人欲以五百里之地易．安陵。 今义：容易。
一词多义
徒亦免冠徒．跣 裸露，动词 徒．以有先生也 只，仅仅，副词
怒此庸夫之怒．也，非士之怒也 发怒，动词
怀怒．未发
愤怒，名词
使秦王使．人谓安陵君曰 派遣，动词 安陵君因使唐雎使．于秦 出使，动词
(4)秦王色挠，长跪而谢之曰。 秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说。 (5)而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 但安陵却凭借方圆五十里的土地保全下来的原因，只是因为有先生您啊！
《唐雎不辱使命》《触龙说赵太后》阅读练习及作案（2018年四川省泸州市中考） 甲 唐雎不辱使命 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”……
人教部编版九年级语文下册第11课《送东阳马生序》课件 (共50张PPT)
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余 朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达， 与之论辩，言和而色夷。
流辈：同辈。 甚：很，十分。 称：称赞。 其：他的，指马君则。 朝京师：这里指退休后进京朝见皇帝。 谒：拜见。 撰： 写，撰写。以为：把……作为。 贽：初次进见尊者时所持的礼物。辞：言辞。 畅达：顺畅通达。 论辨：议论辩驳。辨同“辩”
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生 皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀， 右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略 无慕艳意。
寓：寄居，住。逆旅：旅店。日：每天。食：供养，给…吃。
鲜肥：新鲜肥美。皆：都。被 同“披”，穿着。 绮: 有花纹或图案的丝织：品。 绣：绣花的衣服。朱：红色。
精： 精通。 成：养成。天质之卑：天资低下。
专： 专一。 岂：哪里。 过： 过失，过错。
有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告 诉，去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的 书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人 借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德 还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不象 我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？
有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者 也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假 诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之 卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
司业、博士： 都是古代学官名。为：做。 之：他们，指太学生。 若： 像。
假诸人： 即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”。
谒（yè） 再食（sì） 诋（dǐ） 冠（guān）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏 书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手 指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。 即： 就。嗜：爱好。 无从：没有办法。 致：得到。 以： 来。观：看，读。 每：经常，常常。假借：同义，借。 于： 向。 之：的。 笔： 名词作状语，用笔。录 抄写。 计：计算。 以： 而。 还：归还。砚： 砚池里的：墨水。
2024版年度部编版九年级语文下册PPT课件
仿写训练
提供经典句式让学生仿写，培养语感和写作能力。
2024/2/3
20
修辞手法辨析及运用
2024/2/3
修辞手法介绍
01
详细讲解比喻、拟人、排比、夸张等修辞手法的定义、特点和
作用。
修辞手法辨析
02
通过实例分析，帮助学生理解和掌握各种修辞手法的运用场景
和效果。
修辞手法运用
03
引导学生运用所学修辞手法进行写作和口语表达，提高语言表
2024/2/3
分析当时的文学流派和思潮， 以及本文所属的文学流派和特 点。
探讨时代背景对作者创作和本 文主题、风格等方面的影响。
10
相关文化现象解读
介绍与本文相关的文化现象，如 民俗、传统、历史事件等。
分析这些文化现象与本文的联系， 以及它们在本文中的作用和意义。
探讨这些文化现象对读者理解本 文的启示和帮助。
2024/2/3
段落安排与特点
分析文章段落的安排，包括段落的 长度、顺序、过渡等，以及每个段 落的主要内容和作用。
重点段落解读
针对文章中的重点段落进行深入解 读，分析其在整个篇章中的作用和 意义。
14
人物形象塑造及特点
人物形象概述
介绍文章中涉及的主要人物，包 括其身份、性格、行为等特点。
人物塑造手法
答案解析
针对真题二提供详细的答案解 析，帮助学生更好地理解文章
和回答问题。
2024/2/3
26
错题集整理与反思
整理错题
建议学生将做错的题目整理到一个专门的错题集中，方便日后复习 和巩固。
分析原因
针对每个错题，分析做错的原因，是因为理解错误、粗心大意还是 其他原因。
反思与改进
提供经典句式让学生仿写，培养语感和写作能力。
2024/2/3
20
修辞手法辨析及运用
2024/2/3
修辞手法介绍
01
详细讲解比喻、拟人、排比、夸张等修辞手法的定义、特点和
作用。
修辞手法辨析
02
通过实例分析，帮助学生理解和掌握各种修辞手法的运用场景
和效果。
修辞手法运用
03
引导学生运用所学修辞手法进行写作和口语表达，提高语言表
2024/2/3
分析当时的文学流派和思潮， 以及本文所属的文学流派和特 点。
探讨时代背景对作者创作和本 文主题、风格等方面的影响。
10
相关文化现象解读
介绍与本文相关的文化现象，如 民俗、传统、历史事件等。
分析这些文化现象与本文的联系， 以及它们在本文中的作用和意义。
探讨这些文化现象对读者理解本 文的启示和帮助。
2024/2/3
段落安排与特点
分析文章段落的安排，包括段落的 长度、顺序、过渡等，以及每个段 落的主要内容和作用。
重点段落解读
针对文章中的重点段落进行深入解 读，分析其在整个篇章中的作用和 意义。
14
人物形象塑造及特点
人物形象概述
介绍文章中涉及的主要人物，包 括其身份、性格、行为等特点。
人物塑造手法
答案解析
针对真题二提供详细的答案解 析，帮助学生更好地理解文章
和回答问题。
2024/2/3
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错题集整理与反思
整理错题
建议学生将做错的题目整理到一个专门的错题集中，方便日后复习 和巩固。
分析原因
针对每个错题，分析做错的原因，是因为理解错误、粗心大意还是 其他原因。
反思与改进
部编版九年级语文下册文言文复习课件(三)
4．说说短文所蕴含的道理。 ①重视民生，以天下为重。②力戒奢侈，节俭为本。③克己律己，以身 垂范。④正家风，严家教。
二、阅读下面的文言文，完成问题。 赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检①。周蔡
王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。高祖受禅②，转齐州别驾，有能名。 其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此 求名，不愿侵人。汝等宜以为诫。”在州四年，考绩连最。持节使者郃阳 公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相 送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公 清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。既至京师，授原州总管司马。
(2)原州人吏闻之，莫不改操。 原州的百姓和官吏听说这件事后，没有人不改变(原来的)操守。
4．请简要概括赵轨“有行检”的两个具体事例，每个事例不超过 10 个 字。 ①将桑葚送还主人。②赔偿百姓的禾苗。
三、阅读下面文言文选段，完成问题。 秦攻赵，赵使平原君赵胜求救于楚。得十九人偕从，无以满二十。
1．解释下列句子中加点的词语。
(1)燕地．方．二千余里
( 土地方圆 )
(2)足．食于民矣
( 足够 )
(3)秦再．胜而赵三胜
( 两次 )
2．下列句子中加点词的意义或用法不相同的一项是
(A )
A．大王知其所．以．然乎 所．以．动心忍性(《生于忧患，死于安乐》)
B．以．赵之为蔽于南也 以．中有足乐者(《送东阳马生序》)
1．用斜线“/”给下面句子断句。 (限两处) 夫 贤 士 之 处 世 也/譬 若 锥 之 处 囊 中/其 末 立 见。
2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是
(C )
A．得．十九人偕从
人教部编版语文课外文言文阅读课件：第2部分 【9年级下册】 2、唐雎不辱使命(共23张PPT)
【译文】韩昭侯任命申不害为相，申不害原是郑国一个卑贱 小臣，后来学了黄、老、刑名学说，以求于韩昭侯，韩昭侯 用他做国相，对内整治政教，对外应付诸侯。十五年间，一 直到申子死去，国治兵强。
申子曾经给他从兄请求官职，昭侯不答应，申子脸上有 怨色。昭侯说：“我向你学习的目的，是想用来治理国家， 如今，我是听从你的请求而废弃你的学说呢，还是实行你的 学说而废弃你的请求呢？你曾教导我，按照功劳的大小，给 予相称的官职，如今你请求给你从兄做官，我将听从你的哪 一种说法呢？”申子于是离开正房，寝于他处，向昭侯请罪 说：“你真是一个能实践自己学说的人啊！”
申子尝．请仕⑥其从兄，昭侯不许．，申子有怨色。昭侯曰： “所为学于子者，欲以治国也。今将听子之谒而．废子之术乎， 已⑦其行子之术而废子之请乎？子尝教寡人修功劳视⑧次第今 有所私求我将奚听乎？”申子乃辟舍⑨请罪曰：“君真其人
也！”
(选自《资治通鉴》)
【注释】①韩昭侯：韩国是战国七雄之一。韩昭侯用申不害 为相，国家富强。昭侯在位二十六年。②申不害：最早的法 家。③黄、老：指黄帝、老子的书。④刑名：本是实际和名 称的意思。先秦法家主张循名责实，慎赏明罪，所以称作“刑 名之学”。⑤干：求。⑥仕：做官，这里是使动用法。⑦已： 同“抑”，选择连词，还是。⑧视：审察。⑨辟舍：避开正 殿，表示自己卑鄙低下，不配在那庄严的处所。辟，同“避”。
穿白色丧服
天下缟素．
素 可以调素．琴
不加装饰的
素．湍绿潭 白色的
道歉
谢长使跪人而称谢谢．．之 告、问
疑问语气助词
与轻与．寡蒙人论与议． 和
代词，这样
虽然，受地于先王
然 ．
形容词词尾，……的样子
秦王怫然．怒
表示祈使语气
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参考译文 不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地 吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人吃，乞丐也 因轻视而不肯接受。(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎 礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？
参考译文 假如人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存 的手段，什么(手段)不用呢？如果人们所憎恨的事情没有超过死亡的， 那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手 段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾 祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝 贵的东西(那就是“义”)；他们所憎恨的，有比死亡更严重的事(那就 是“不义”)。
(10)万．钟．于我何．加．焉
(11)今为妻之奉．为之 (12)此之谓失其本．心．
万钟：优__厚__的__俸__禄______________
何加：_有__什__么__益__处_____________ 奉：_侍__奉___________________ 本心：_本__性__。_这__里__指__人__的__羞__恶__之__心
原文呈现 //非独贤者/有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(进一步指出，人人 都有向善之心，“贤者”能做到“舍生取义”，是因为他们能够保有善 良的本性)
第 1 段：从人们常见的欲望谈起，以设喻引出本文“舍生取义” 的论点，并对其分析、阐释。
原文呈现 一箪(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之则生，弗得则死。呼尔而与 之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。(讲述食嗟来之食的故 事)//万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(孟子发出的豪言壮 语，慷慨激昂，体现了他的豪迈、自信)//为(wèi)宫室之美、妻妾之 奉、所识穷乏者得我与？乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为(wèi) 宫室之美为(wéi)之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死 而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？
参考译文 是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？ 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在(有人)为了住宅的华丽 却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在(有人)为了 大小老婆的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍， 现在(有人)为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是 可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。
原文呈现 此之谓/失其本心。(孟子对“不辨礼义”而接受厚禄的人的心理的几种 推测)
第 2 段：举例论证舍生取义的观点。
参考译文 鱼是我所想要的；熊掌也是我所想要的。如果这两种东西不能同 时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要 的；道义也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那 么我就只好放弃生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要 的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所憎恨 的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。
一__要______
【拓展】孤岂欲．卿治经为博士/解衣欲．睡/广故数言欲．亡
(2)故不为苟．得．也
苟得：_苟__且_取__得__。__这__里__苟__且__偷__生__的__意__思__。____
(3)死亦我所恶．
恶：_讨__厌__，__憎__恨___________
3．古今异义 (1)则凡可．以．得生者 (2)一豆．羹 (3)万钟．于我何加．焉
(4)是亦不可以已．乎
可以*：_能__够__用__来_______________ 豆：__古__代__盛__食__物__的__一__种__容__器_____________ 钟：_古__代__的__一__种__量__器_________ 加：_益__处___________________ 已：_停__止___________________
◎写作特色 1.善用比喻论证(以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”)， 化抽象为形象，将感性比喻与理性说理融合。2.文风气势充沛，议论 犀利。 ◎现实意义“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个 人利益；“取义”也不限于正义，而是包括正义在内的一切公平正义。 时代呼唤这种精神，只有这种精神在每个人心中牢牢地扎根，我们的 国家才有希望，我们的民族才能崛起。
1.鱼我所欲也
原文呈现 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取 义者也。(用比喻论证和类比论证的方法具体引出全文的中心论点—— 舍生取义)
原文呈现 //生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟得也；死亦我所恶 (wù)，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者 何不为(wéi)也？由是/则生而有不用也，由是/则可以辟患而有不为 也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(从正反两方面具体阐释 为什么要“舍生取义”)
(4)故患．有所不辟
患：_祸__患__，__灾__难___________
(5) 如．使．人之所欲莫．甚．于生
(6)贤者能勿丧．耳 (7)呼．尔而与之 (8)蹴．尔而与之 (9)乞人不．屑．也
如使：假__如__，__假__使______________
莫*：没没有有 甚*：超__过__，__胜__过______________ 丧：_丧__失________ 呼：没__有__礼__貌__地__吆__喝__________ 蹴：_踩__踏________ 不屑：_轻__视__而__不__肯__接__受_________
◎文章主旨本文作者提出了“舍生取义”的中心论点，阐明了义重于 生、义重于利和不义可耻的道理。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行 为是不可取的。 ◎论证思路首先以“鱼”和“熊掌”为喻，提出中心论点——舍生取 义；再从正反两方面对论点“舍生取义”进行具体分析与阐释；最后 通过对比行人、乞丐和见利忘义之人的行为，论证论点“舍生取义”。