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黑川纪章
黑川纪章
个人简介 主要思想 活动履历 城规获奖作品
知名建筑作品
个人简介
日本建筑师。1934年4月生于名古屋市，1957 年毕业于京都大学建筑学专业，后就读于东京大学， 以研究生身份在丹下健三研究室工作，1959年获 硕士学位，1960年参加“新陈代谢”组织，作为 中心成员活动。1962年成立黑川纪章建筑城市设 计研究所，1964年获东京大学博士学位。他曾多 次获奖并获得多项国际荣誉。他曾与和矶崎新、安 藤忠雄并称日本建筑界三杰。
共生思想
● 共生思想表达于以下几个方面的内容：异 质文化的共生、人与技术的共生、内部和 外部的共生、部份与整体的共生、历史和 未来的共生、理性与感性的共生、宗教与 科学的共生、人与自然的共生。黑川认为： 日本文化如果用单一的词来描述的话，这 个高速就是“共生”。日本文化的这个本 性在日本迅速发展的过程中发挥了极为重 要的作用。他认为这种共生的思想就是现 代的哲学，也是日本的传统。共生的思想 是黑川建筑哲理的核心。
代表作品有：东京规划；螺旋体城市方案（1961）、
中银舱体楼（1972）、福冈银行本店（1975）、琦玉现代 美术馆（1982）、东京瓦科尔曲町大楼（1983）等。
主要思想
1
“灰空间”的建筑概念
2
20世纪60年代新“陈代谢论”
3
20世纪80年代“共生思想”
“灰空间”的建筑概念
● 黑川纪章非常重视日本文化与西方文化的 结合，他认为建筑的地方性多种多样，并 且不同的地方性相互渗透，成为了现代建 筑不可缺少的内容。
● 虽然，黑川这四种手法都在应用，但是明显地 它更主张后两种手法。即其所谓的要表达内隐 的传统而非外显的传统。他曾讲过，“只有对 传统中看不见的东西有真正的理解，才能把其 中最有特色的部份（语言）作为符号分解、抽 象出来，而要把这种符号运用到新的符号系统 中形成现代风格（语言），则需要深厚的功力” 无疑黑川纪章是具有这种功力的人，他的作品 可以表明这一点。
共生思想的源泉
● 有三个主要源泉： ● 一是日本的文化和美学传统，其中包含了
伦理、工艺价值体系和符号体系、传统建 筑、茶道等，同时也包含了从印度传到日 本的禅宗和大乘佛教思想；
● 二是现代文明与日本近代化和西化以及今 天的信息社会的影响；
● 三是生命哲学，特别是日本十八世纪哲学 家三浦梅园的自然哲学。
吉隆坡机场
机场内部晚上屋顶灯光
吉隆坡国际机场室内柱子
吉隆坡机场
吉隆坡国际机场俯视图
吉隆坡机场夜间外景
城规获奖作品
● 2001年9月对郑东新区远景总体概念规划采取国际招标 的方法进行。经过多方考察和商务谈判，经30多位反复评 审，日本黑川纪章方案以其先进的理念和独具魅力的设国 内外专家计获得专家们的一致好评，最终脱颖而出。随之 将规划方案向社会公开展示并进行了问卷调查，90%以上 市民赞同黑川方案。（2002年7月在世界建筑师联盟年会 上，黑川纪章先生因设计郑东新区规划等方案而获得首届 “城市规划设计杰出奖”）。 在设计中，黑川纪章注重于最大限度地满足使用者及 业主所希望的功能要求；设计可以丰富建筑所在环境的空 间、景观的建筑，使建筑作品成为流传后世的文化遗产； 同时，力求以建筑形象、建筑空间本身给使用者带来享受 和感动。 黑川在设计思想上开创、并坚持倡导“共生”理论， 强调城市•建筑与人、城市•建筑与自然、城市•建筑与发展、 传统与现代、文化与经济、人与自然的共生共存思想，为 世界建筑界、城市规划界提供了作为建筑家和规划师的典 范。
主要表现手法
四种： 一、沿袭历史上的形式，但引进新的技术 和材料，使之产生渐进的变化。这类作品 如奈良摄影博物馆和杏树庄最为典型。 二、将历史上的外表形式打散成若干断片， 并将这些断片自由地配置于现代建筑作品 之中，予以重新组合，使历史上的形式获 得新的多重价值和意味。芝加哥伊利诺体 育中心体育俱乐部、图卢兹欧洲港，各歌 山现代美术馆所采用的正是这种手法。
琦 玉 现 代 美 术 馆
● 轴测图
琦 玉 现 代 美 术 馆
● 平面图
琦 玉 现 代 美 术 馆
● 主入口
琦 玉 现 代 美 术 馆
● 平面图
主要表现手法
● 四、运用抽象的符号体系，从现代主义和 现代建筑遗产中保留其抽象化，作为一种 双重信码和多重信码来显示丰富的传统内 涵。他认为抽象的符号体系可以传达多重 意味。墨尔本中心、白濑南极探险队纪念 馆等就是抽象的符号体系及其变形的应用 实例。
● 位于琦玉县琦玉市内的县立北浦和公园中。整 个建筑物是以方格立方体为基调构成的，本身 就是一件艺术品。
● 城市公园法规要求该建筑展第面积不超过5%, 高度限制为15米，并且要保留林荫道和一颗古 老的银杏。为了满足这些限制，建筑地下一层， 地上三层，展览空间以层层重叠的方式设置。
● 靠近入口的格构墙形成门廊并朝向外侧，具有 既内又外的性质。对着入口的镜面玻璃设计成 块，反射出周围的绿荫，从而使建筑与环境融 为一体。
主要表现手法
● 三、表现隐藏在历史上符号和形式后面的 思想、宇宙观、美学、生活习俗和思维方 式，采用隐喻的方法来表现这些隐形的内 涵。例如采用完全抽象的几何形式作为设 计要素，将抽象的几何形式非对称地加以 配置，以表达形态的传统精神。这类作品 有琦玉现代美术馆、名古屋美术馆、广岛 现代美术馆等。
琦玉现代美术馆
● “灰空间”的建筑概念，一方面是指色彩， 另一方面指介乎于室内外的过渡空间。色 彩方面他提倡使用日本茶道创始人的“利 休灰”思想。空间方面他大量采用庭院、 过廊等过渡空间，并将其放在重要位置上。
“新陈代谢论”
● 新陈代谢论是指将生物进化论和再生过程 引进建筑设计与城市设计，向机器时代提 出挑战，宣告生命时代的诞生。它包括两 个原则：历时性、共时性。历史性是指不 同时代的共生与生命所经历的过程和变化， 共时性是指由国际主义及欧洲文化中心论 向多元文化的转换。新陈代谢论涉及了区 域规划、城市规划、建筑设计和工业设计。
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吉隆坡机场
● 吉隆坡国际机场（简称KLIA）是马来西亚 最主要的国际机场之一，位于雪兰莪州南 部的雪邦，离吉隆坡约50公里。此机场正 式启用于1998年6月27日，取代之前的梳邦 国际机场。吉隆坡国际机场的标语是“把 世界带到马来西亚，把马来西亚带往世界”
● 吉隆坡国际机场由日本建筑师黑川纪章设 计，采用的概念是“森林中的机场，机场 中的森林”，机场四周被绿荫环绕，机场 卫星大楼中央设有露天室，外面有热带雨 林的风景。
黑川纪章
黑川纪章
个人简介 主要思想 活动履历 城规获奖作品
知名建筑作品
个人简介
日本建筑师。1934年4月生于名古屋市，1957 年毕业于京都大学建筑学专业，后就读于东京大学， 以研究生身份在丹下健三研究室工作，1959年获 硕士学位，1960年参加“新陈代谢”组织，作为 中心成员活动。1962年成立黑川纪章建筑城市设 计研究所，1964年获东京大学博士学位。他曾多 次获奖并获得多项国际荣誉。他曾与和矶崎新、安 藤忠雄并称日本建筑界三杰。
共生思想
● 共生思想表达于以下几个方面的内容：异 质文化的共生、人与技术的共生、内部和 外部的共生、部份与整体的共生、历史和 未来的共生、理性与感性的共生、宗教与 科学的共生、人与自然的共生。黑川认为： 日本文化如果用单一的词来描述的话，这 个高速就是“共生”。日本文化的这个本 性在日本迅速发展的过程中发挥了极为重 要的作用。他认为这种共生的思想就是现 代的哲学，也是日本的传统。共生的思想 是黑川建筑哲理的核心。
代表作品有：东京规划；螺旋体城市方案（1961）、
中银舱体楼（1972）、福冈银行本店（1975）、琦玉现代 美术馆（1982）、东京瓦科尔曲町大楼（1983）等。
主要思想
1
“灰空间”的建筑概念
2
20世纪60年代新“陈代谢论”
3
20世纪80年代“共生思想”
“灰空间”的建筑概念
● 黑川纪章非常重视日本文化与西方文化的 结合，他认为建筑的地方性多种多样，并 且不同的地方性相互渗透，成为了现代建 筑不可缺少的内容。
● 虽然，黑川这四种手法都在应用，但是明显地 它更主张后两种手法。即其所谓的要表达内隐 的传统而非外显的传统。他曾讲过，“只有对 传统中看不见的东西有真正的理解，才能把其 中最有特色的部份（语言）作为符号分解、抽 象出来，而要把这种符号运用到新的符号系统 中形成现代风格（语言），则需要深厚的功力” 无疑黑川纪章是具有这种功力的人，他的作品 可以表明这一点。
共生思想的源泉
● 有三个主要源泉： ● 一是日本的文化和美学传统，其中包含了
伦理、工艺价值体系和符号体系、传统建 筑、茶道等，同时也包含了从印度传到日 本的禅宗和大乘佛教思想；
● 二是现代文明与日本近代化和西化以及今 天的信息社会的影响；
● 三是生命哲学，特别是日本十八世纪哲学 家三浦梅园的自然哲学。
吉隆坡机场
机场内部晚上屋顶灯光
吉隆坡国际机场室内柱子
吉隆坡机场
吉隆坡国际机场俯视图
吉隆坡机场夜间外景
城规获奖作品
● 2001年9月对郑东新区远景总体概念规划采取国际招标 的方法进行。经过多方考察和商务谈判，经30多位反复评 审，日本黑川纪章方案以其先进的理念和独具魅力的设国 内外专家计获得专家们的一致好评，最终脱颖而出。随之 将规划方案向社会公开展示并进行了问卷调查，90%以上 市民赞同黑川方案。（2002年7月在世界建筑师联盟年会 上，黑川纪章先生因设计郑东新区规划等方案而获得首届 “城市规划设计杰出奖”）。 在设计中，黑川纪章注重于最大限度地满足使用者及 业主所希望的功能要求；设计可以丰富建筑所在环境的空 间、景观的建筑，使建筑作品成为流传后世的文化遗产； 同时，力求以建筑形象、建筑空间本身给使用者带来享受 和感动。 黑川在设计思想上开创、并坚持倡导“共生”理论， 强调城市•建筑与人、城市•建筑与自然、城市•建筑与发展、 传统与现代、文化与经济、人与自然的共生共存思想，为 世界建筑界、城市规划界提供了作为建筑家和规划师的典 范。
主要表现手法
四种： 一、沿袭历史上的形式，但引进新的技术 和材料，使之产生渐进的变化。这类作品 如奈良摄影博物馆和杏树庄最为典型。 二、将历史上的外表形式打散成若干断片， 并将这些断片自由地配置于现代建筑作品 之中，予以重新组合，使历史上的形式获 得新的多重价值和意味。芝加哥伊利诺体 育中心体育俱乐部、图卢兹欧洲港，各歌 山现代美术馆所采用的正是这种手法。
琦 玉 现 代 美 术 馆
● 轴测图
琦 玉 现 代 美 术 馆
● 平面图
琦 玉 现 代 美 术 馆
● 主入口
琦 玉 现 代 美 术 馆
● 平面图
主要表现手法
● 四、运用抽象的符号体系，从现代主义和 现代建筑遗产中保留其抽象化，作为一种 双重信码和多重信码来显示丰富的传统内 涵。他认为抽象的符号体系可以传达多重 意味。墨尔本中心、白濑南极探险队纪念 馆等就是抽象的符号体系及其变形的应用 实例。
● 位于琦玉县琦玉市内的县立北浦和公园中。整 个建筑物是以方格立方体为基调构成的，本身 就是一件艺术品。
● 城市公园法规要求该建筑展第面积不超过5%, 高度限制为15米，并且要保留林荫道和一颗古 老的银杏。为了满足这些限制，建筑地下一层， 地上三层，展览空间以层层重叠的方式设置。
● 靠近入口的格构墙形成门廊并朝向外侧，具有 既内又外的性质。对着入口的镜面玻璃设计成 块，反射出周围的绿荫，从而使建筑与环境融 为一体。
主要表现手法
● 三、表现隐藏在历史上符号和形式后面的 思想、宇宙观、美学、生活习俗和思维方 式，采用隐喻的方法来表现这些隐形的内 涵。例如采用完全抽象的几何形式作为设 计要素，将抽象的几何形式非对称地加以 配置，以表达形态的传统精神。这类作品 有琦玉现代美术馆、名古屋美术馆、广岛 现代美术馆等。
琦玉现代美术馆
● “灰空间”的建筑概念，一方面是指色彩， 另一方面指介乎于室内外的过渡空间。色 彩方面他提倡使用日本茶道创始人的“利 休灰”思想。空间方面他大量采用庭院、 过廊等过渡空间，并将其放在重要位置上。
“新陈代谢论”
● 新陈代谢论是指将生物进化论和再生过程 引进建筑设计与城市设计，向机器时代提 出挑战，宣告生命时代的诞生。它包括两 个原则：历时性、共时性。历史性是指不 同时代的共生与生命所经历的过程和变化， 共时性是指由国际主义及欧洲文化中心论 向多元文化的转换。新陈代谢论涉及了区 域规划、城市规划、建筑设计和工业设计。
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吉隆坡机场
● 吉隆坡国际机场（简称KLIA）是马来西亚 最主要的国际机场之一，位于雪兰莪州南 部的雪邦，离吉隆坡约50公里。此机场正 式启用于1998年6月27日，取代之前的梳邦 国际机场。吉隆坡国际机场的标语是“把 世界带到马来西亚，把马来西亚带往世界”
● 吉隆坡国际机场由日本建筑师黑川纪章设 计，采用的概念是“森林中的机场，机场 中的森林”，机场四周被绿荫环绕，机场 卫星大楼中央设有露天室，外面有热带雨 林的风景。