陕北民歌培训课件
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▪ 在歌词中上句是渲染，是制造气氛，使充满了激 情的诗情画意的描写，因此用激情的音区较高的 音域较宽的旋律来烘托；下句有诗情画意的渲染 转到对具体实物的叙述，由须转实，曲调也就由 高转低，旋律下行，是激情宣泄之后的感慨。
修辞
▪ 1形容词（名词）＋格＋双音节叠词 Ａ格ＢＢ
红格丹丹 黄格灿灿 紫格楚楚 粉格啾啾 毛格闪闪 甜格美美 ▪ ２名词（形容词）＋双音节叠词
信天游
▪ 信天游又叫”顺天游”,主要流行于陕西北 部和与之接壤的宁夏及甘肃的东部,陕西西 部以及内蒙古西南地区.
▪ 他的音乐由上下两句乐段构成,唱词字数虽 无严格规定,但往往比较对称,出个别指之处, 多七字为一句,基本使用真声演唱.
比兴
▪ 好马不喝沟渠水， 好婆姨不交倒灶鬼。
▪ 五谷里的田苗子数上高粱高， 一十三三省的女孩吆数上兰花花好。
ＡＢＢ 前坡坡 命蛋蛋 打颤颤 ▪ ３ 方言词汇 ▪ 倒灶鬼 硷畔 倒运鬼 ▪ ４句式构成方面多为两言七字
发展脉络
▪ 1938年革命民歌《拥军花鼓》、《刘志丹》、 《翻身道情》、《收秋》、《万丈高楼平地起》、 《绣金匾》 、 《打南沟岔》
▪ 1949年《三十里铺》、《当红军的哥哥回来了》、
《冻冰歌》、《横山里下来游击队》、《五哥 放羊》
走西口民歌系列
▪ 走西口 ▪ 绣荷包 ▪ 回来 ▪ 思念
东方红
▪ “芝麻油，白菜心，要吃豆角抽筋筋，三天 不见想死个人，呼儿咳呦，哎呀我的三哥 哥”
▪ 《骑白马》“骑白马，挎洋枪，三哥哥吃了 八路军的粮，有心回家看姑娘，呼儿咳呦， 打敌人我顾不上”
▪ 《移民歌》“山川秀，天地平，毛主席领导 陕甘宁，迎接移民开山林，咱们边区满地 红”
▪ 刘若英再次将《知道不知道》重新演绎， 曲调变得空灵而忧怨。新版的《知道不知 道》由著名的词作者姚谦重新填词。
哀乐
▪ 陕北民歌 ▪ 唢呐曲牌《凤凤灵》、《粉红莲》、《粉
红娘》 ▪ 刘志丹牺牲民间艺人 ▪ 1943年党中央决定为刘志丹移灵并进行公
祭大会委派“鲁艺”创作小组专门创作 。 ▪ 50年代电影《上甘岭》
▪ 六月的日头腊月的风， 老祖先留下个人爱人。
信天游结构
▪ 信天游的曲调往往上句比较开放，音区较高，音 域的跨度比较大级进跳进，富于激情，，而且高 亢嘹亮，音域宽广的上句往往分成两个节，既为 音高在这样的大幅度的运动过程中再一次积聚力 量，同时也更加富于层次的铺垫。
▪ 下句则往往是收拢性的，旋律曲折下行，表现出 叙事性或感叹性的特点。
▪ 50年代 《春节序曲》 ▪ 1975年夏，也即“四人帮”垮台的前夜，《山丹
丹开花红艳艳》等五首作品 ▪ 80年代 西北风《信天游》 、《黄土高坡》、
《一无所有》、《山沟沟》、《我热恋的故乡》
▪ 90推动 《泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林》、《那是 一个谁》
▪ 最近 《知道不知道》
春节序曲
▪ 《春节组曲》作于1955年—1956年，乐曲 以陕北民间秧歌的音调和节奏为素材，旋 律明快，生动地表现了我国人民在传统节 日里热闹欢腾、喜气洋溢、敲锣打鼓、载 歌载舞的场面。乐曲描写的是过春节人们 扭秧歌的情景，乐曲里加入了闹秧歌的锣 鼓节奏，主题由两首陕北民间唢呐曲组成， 中间部分是一首悠扬的陕北民歌。
陕北民歌
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
▪ 陕北：行政区划 地理区划
▪ 民歌：全称为民族民间歌曲，是劳动人民 在生产生活中口头创作，口头流传，并在 流传过程中不断经过集体的加工。
陕北民歌
▪ 陕北民歌种类是很多的，其中有四季歌、 五更调、诉苦歌、酒歌、秧歌、 陕北道情、 劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、陕北套曲、 二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等， 以小调和信天游为主。
走西口
▪ 民谣“神木府谷州，十年九不收，男人走 口外，女人掏苦菜” 。
▪ 从明朝中期到民国初年四百余年的历史长 河中，无数去陕北人背井离乡走西口，作 为文化传播的主要载体，将中原文化文化 带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富 有浓郁陕西特色的移民文化。陕西化作为 农耕文化的一部分，通过人口迁移，与当 地的游牧文化相融合，形成富有活力的多 元文化，丰富了中国的文化。
崖畔上开花
▪ 《崖畔上开花》，它是一首陕北地区的信 天游改编的歌曲。这首歌最早出现在1951 年的电影《陕北牧歌》中。由著名作曲家 刘炽编曲，孙谦作词。真正让这个旋律家 喻户晓的的就是奚秀兰，这位"小调天后"重 新演绎了《崖畔上开花》，并将歌名改为 《知道不知道》，由于歌曲的第一句歌词 是“山清水秀太阳高”，因此很多人也把 这首歌称作《山清水秀》。
走西口原因
▪ 陕北地处黄土高原，干旱少雨，常年的水 土流失，雨季的暴雨冲刷，造成了沟壑相 连，由于自然条件差，生存环境的恶劣迫 使陕北很多穷苦百姓大规模地走西口垦荒 或揽工种地，于是，男人们背起简单的行
囊，听着女人们和着血泪唱的《走西口》
踏上了走西口的道路。
▪ 交通不便 无归期 危险 离别的哀愁 前 途未卜 走便杳无音讯
修辞
▪ 1形容词（名词）＋格＋双音节叠词 Ａ格ＢＢ
红格丹丹 黄格灿灿 紫格楚楚 粉格啾啾 毛格闪闪 甜格美美 ▪ ２名词（形容词）＋双音节叠词
信天游
▪ 信天游又叫”顺天游”,主要流行于陕西北 部和与之接壤的宁夏及甘肃的东部,陕西西 部以及内蒙古西南地区.
▪ 他的音乐由上下两句乐段构成,唱词字数虽 无严格规定,但往往比较对称,出个别指之处, 多七字为一句,基本使用真声演唱.
比兴
▪ 好马不喝沟渠水， 好婆姨不交倒灶鬼。
▪ 五谷里的田苗子数上高粱高， 一十三三省的女孩吆数上兰花花好。
ＡＢＢ 前坡坡 命蛋蛋 打颤颤 ▪ ３ 方言词汇 ▪ 倒灶鬼 硷畔 倒运鬼 ▪ ４句式构成方面多为两言七字
发展脉络
▪ 1938年革命民歌《拥军花鼓》、《刘志丹》、 《翻身道情》、《收秋》、《万丈高楼平地起》、 《绣金匾》 、 《打南沟岔》
▪ 1949年《三十里铺》、《当红军的哥哥回来了》、
《冻冰歌》、《横山里下来游击队》、《五哥 放羊》
走西口民歌系列
▪ 走西口 ▪ 绣荷包 ▪ 回来 ▪ 思念
东方红
▪ “芝麻油，白菜心，要吃豆角抽筋筋，三天 不见想死个人，呼儿咳呦，哎呀我的三哥 哥”
▪ 《骑白马》“骑白马，挎洋枪，三哥哥吃了 八路军的粮，有心回家看姑娘，呼儿咳呦， 打敌人我顾不上”
▪ 《移民歌》“山川秀，天地平，毛主席领导 陕甘宁，迎接移民开山林，咱们边区满地 红”
▪ 刘若英再次将《知道不知道》重新演绎， 曲调变得空灵而忧怨。新版的《知道不知 道》由著名的词作者姚谦重新填词。
哀乐
▪ 陕北民歌 ▪ 唢呐曲牌《凤凤灵》、《粉红莲》、《粉
红娘》 ▪ 刘志丹牺牲民间艺人 ▪ 1943年党中央决定为刘志丹移灵并进行公
祭大会委派“鲁艺”创作小组专门创作 。 ▪ 50年代电影《上甘岭》
▪ 六月的日头腊月的风， 老祖先留下个人爱人。
信天游结构
▪ 信天游的曲调往往上句比较开放，音区较高，音 域的跨度比较大级进跳进，富于激情，，而且高 亢嘹亮，音域宽广的上句往往分成两个节，既为 音高在这样的大幅度的运动过程中再一次积聚力 量，同时也更加富于层次的铺垫。
▪ 下句则往往是收拢性的，旋律曲折下行，表现出 叙事性或感叹性的特点。
▪ 50年代 《春节序曲》 ▪ 1975年夏，也即“四人帮”垮台的前夜，《山丹
丹开花红艳艳》等五首作品 ▪ 80年代 西北风《信天游》 、《黄土高坡》、
《一无所有》、《山沟沟》、《我热恋的故乡》
▪ 90推动 《泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林》、《那是 一个谁》
▪ 最近 《知道不知道》
春节序曲
▪ 《春节组曲》作于1955年—1956年，乐曲 以陕北民间秧歌的音调和节奏为素材，旋 律明快，生动地表现了我国人民在传统节 日里热闹欢腾、喜气洋溢、敲锣打鼓、载 歌载舞的场面。乐曲描写的是过春节人们 扭秧歌的情景，乐曲里加入了闹秧歌的锣 鼓节奏，主题由两首陕北民间唢呐曲组成， 中间部分是一首悠扬的陕北民歌。
陕北民歌
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
▪ 陕北：行政区划 地理区划
▪ 民歌：全称为民族民间歌曲，是劳动人民 在生产生活中口头创作，口头流传，并在 流传过程中不断经过集体的加工。
陕北民歌
▪ 陕北民歌种类是很多的，其中有四季歌、 五更调、诉苦歌、酒歌、秧歌、 陕北道情、 劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、陕北套曲、 二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等， 以小调和信天游为主。
走西口
▪ 民谣“神木府谷州，十年九不收，男人走 口外，女人掏苦菜” 。
▪ 从明朝中期到民国初年四百余年的历史长 河中，无数去陕北人背井离乡走西口，作 为文化传播的主要载体，将中原文化文化 带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富 有浓郁陕西特色的移民文化。陕西化作为 农耕文化的一部分，通过人口迁移，与当 地的游牧文化相融合，形成富有活力的多 元文化，丰富了中国的文化。
崖畔上开花
▪ 《崖畔上开花》，它是一首陕北地区的信 天游改编的歌曲。这首歌最早出现在1951 年的电影《陕北牧歌》中。由著名作曲家 刘炽编曲，孙谦作词。真正让这个旋律家 喻户晓的的就是奚秀兰，这位"小调天后"重 新演绎了《崖畔上开花》，并将歌名改为 《知道不知道》，由于歌曲的第一句歌词 是“山清水秀太阳高”，因此很多人也把 这首歌称作《山清水秀》。
走西口原因
▪ 陕北地处黄土高原，干旱少雨，常年的水 土流失，雨季的暴雨冲刷，造成了沟壑相 连，由于自然条件差，生存环境的恶劣迫 使陕北很多穷苦百姓大规模地走西口垦荒 或揽工种地，于是，男人们背起简单的行
囊，听着女人们和着血泪唱的《走西口》
踏上了走西口的道路。
▪ 交通不便 无归期 危险 离别的哀愁 前 途未卜 走便杳无音讯