苏霍姆林斯基美育思想的浅析和借鉴

苏霍姆林斯基美育思想的浅析和借鉴

苏霍姆林斯基教育思想的核心是培养全面和谐发展的人，他主张德育、智育、体育、美育、劳动教育和谐统一。在苏霍姆林斯基的教育思想体系中，美育具有极为重要的地位。他认为，没有美育，就没有任何教育。在他撰写的著作中都有关于美育的阐述，系统、全面地论述了美育的任务、意义、途径等。在实施教育转轨的今天，重温苏霍姆林斯基有关美育的论述，很有现实意义。

一、美育的任务

苏霍姆林斯基认为学校美育的任务是教会学生善于感觉、理解和珍惜美，并且创造美。他指出，学校美育首先要教会学生认识美，在认识美的基础上，进而培养的情操、美的修养。他说：“审美素养的培育和情操的培养，都是从感受和认识美开始的。”所谓认识美，是指让学从小就了解大自然，了解社会，了解周围世界，了解艺术中的美。而所谓美的情操、美的修养，是指在了解自然和艺术的基础上逐渐感受和领会美，即要用理智和情感去认识美，并在全部精神生活中处处体现出珍惜美和爱护美，他说：“感知和领会美，这是审美教育的基础和关键，是审美素养的核心。”要让学生亲眼看到开阔的蓝天、闪烁的星辰、瑰丽的霞光、血红的晚霞、无际的原野、飞翔的雁群、娇嫩的幼苗，看到了，而且发出赞叹，在心灵里出现美的感受；听树叶的飒飒低语、草虫的悦耳歌唱、小溪的潺潺流水、碧空的百灵啼啭、雪花的沙沙的飘落、暴风雨的狂风怒卷，听到了，而且要学会欣赏它的美妙。苏霍姆林斯基把这种亲自耳闻目睹、接触观察、倾听领会的办法比喻为学生通向美的世界的第一窗口。

苏霍姆林斯基进一步指出，培养美的感受只是审美素养的一个方面，而培养审美素养的另一重要方面则是美的创造。美的感受和美的体验，常常会激起学生进行美的创作的强烈愿望和要求，这在文学艺术中，都会反映出来。苏霍姆林斯基强调指出，美的创作与创作者的思想情感和感受有密切关系，审美素养又与精神文化素养分不开。人的审美素养和一般文化素养越高，情感就越细腻，感受就越深切，对新的艺术品的审美感受就越鲜明，他的艺术创作水平也就越高，成就就会越大。

在苏霍姆林斯基看来，学校教育中的美首先要引导学生认识美，进而能够创造美，再逐渐丰富、充实审美素养，提高和增强美感情操，这一从认识美、创造美到丰富审美素养，提高美感情操的发展过程，正是普通学校美育的总目标，也就是美育的根本任务。

二、美育的意义

关于美育的意义，苏霍姆林斯基从自己的教育实践中获得了深刻的体会，作了具体的阐述，归纳起来，主要有以下几点：

1、美能育德。美育对于陶冶学生情操，净化学生心灵，培养学生高尚品德和健康丰富的感情，有着特殊的功能。苏霍姆林斯基认为，美感教育与形成学生道德品质密不可分，它应当成为德育的有力手段。如正在、公道、谦虚、爱祖国、爱人民、爱劳动等崇高的道德情操，既充分反映着一个人的道德修养，也与美育教育分不开。他指出：“赋予学生认识和创造活动以及他在多种活动中的精神需求的发展和满足以特定方向的审美教育，涉及正在成长的人的精神生活的一切领域。审美教育同人的思想面貌的形成、同儿童和青少年审美和道德标准的形成，

密不可分地联系在一起。”他强调，对周围世界的美感，能陶冶学生情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑行。

2、美能启智。苏霍姆林斯基确信，一个人的审美观，他认识美和创造美的水平，总是和他的智力程度和智慧发展水平直接相关联的。苏霍姆林斯基通过大量的观察得出这样的结论：富有感情地对待认识对象能促使大脑积极地活动，刺激大脑的生理过程，增加脑细胞的营养。他指出：“缺少了诗意的、美感的涌流，孩子就不可能得到充分的智力发展。”苏霍姆林斯基特别强调美育在发展、培养学生的观察力、思维力等智力因素中的作用。他认为观察是智能的极重要源泉，观察力不是自然界的恩赐，它的形成取决于后天(即教育)，引导学生到自然中去观察美，把观察的技能、方法教给学生，就能提高学生的观察力。苏霍姆林斯基指出，儿童的思维是艺术的，“儿童思维的天性本身要求富有诗意的创造。美与活生生的思维如同太阳与花儿一样，有机地联系在一起。”所以童话、诗歌等艺术创作，能唤起学生的想象力，发展他们的智力。

3、美能健体。美育教育对于增进学生的身体健康，稳定情绪，治疗疾病具有重要的功能。苏霍姆林斯基认为，人不仅应当健康，而且应当俊美；而美又与健康、与机体的和谐发育不可分。评定运动比赛成绩时，动作美、思想美(心灵美)、风格美也是很重要的一个条件。在《给儿子的信》一书中，苏霍姆林斯基指出，古希腊雕刻家米开朗基罗塑造的《掷铁饼的运动员》的美，正是“体现在内在精神力量同强健的体力结合起来的那一时刻。”

4、美能辅劳。苏霍姆林斯基在谈到美育同劳动教育的关系时指出：美，作为教育手段，它所起作用的大小，要看是否恰到好处地发挥劳动这一教育手段的作用。他说：“劳动活动同时也是一种培养美感的活动。”劳动教育同时也是审美教育，热爱劳动、热爱劳动者，愿意为社会、为人民创造财富，使社会、使人民变得更美好更幸福的人，他的心灵是最高尚、最纯洁、最美好的。他指出，劳动的人—拖拉机手、飞机驾驶员、果木园艺术家才是真正美的，“一个正在思考如何去进行创造的少女的美，比起一个激情度日的少女来要瑰丽得多，深刻得多。游手好闲是美之大敌。”

美育对学生的个性全面和谐发展的作用是巨大的，因此，在苏霍姆林斯基的教育思想中，把美育作为重要组成来阐述。至于美育的功能。他还有不少论述，这里就不一一赘述了。

三、美育的途径

美育既对学生的成长有重要的作用，那么学校如何加强美育呢?对此，苏霍姆林斯基有精辟的论述及做法，综观苏霍姆林斯基的论述及其实践，学校美育教育的主要途径有以下几条：

1、引导学生到大自然中去寻美

苏霍姆林斯基非常重视大自然和周围环境在审美教育中的作用。他认为，审美教育的基础和核心是美的感受；审美的文明教育、情感的培养是从美的感受和认识开始的。苏霍姆林斯基确信；孩子们对美的认识离不开教师用生动的语言对美的描绘，然而，要想使优美的语言给孩子们以深刻的审美影响，就应该让他们亲眼看看美的实体，首先是大自然和周围环境，他说：“人曾是，而且永远是大自然之子，因此，应当把同大自然的血肉联系利用起来向他介绍精神财富。儿童的周围世界，首先就是那包含无穷现象和无限美的大自然的世界。这个大自然是儿童理性的永恒源泉。”在他执教的帕夫雷什中学的审美教育中，起重要作用的是游览美的世界——参观和旅行，观察和分析自然现象。他们在春夏秋冬各个季节都去游览，教师领孩子们去田野、草地、池塘河边，去荫郁的树林或山谷，去果木园，让孩子们观察大自然色彩的变幻，欣赏大自然的音乐。引导学生发现大自然的变幻，并向孩子们解释这种种变幻的原因，使孩子心领神会。“到田野上去，到园子里去吧!从思维源泉中开怀畅饮吧!正是这股生命的清泉将使你的学生成为睿智的研究者、富有钻研精神的求知欲旺盛的人和诗人。”这是苏霍姆林斯基对教师的忠告，也是他的亲身体验。

2、创造一个优美的环境

苏霍姆林斯基十分重视通过美化校园环境对学生进行审美教育，而且为此倾注了毕生的心血。他认为：“环境的美观是由于天然的和人造的景物的和谐百造成的，这种和谐唤起了人们欢乐的情感。”因此他亲自设计美化校园，使学生跨进校门所看到的一切，所接触的一切都是美的：绿树葱葱的校园全景是美的，绿叶映衬着的串串琥珀般果实的葡萄丛是美的，各楼之间甬道两旁的排排蔷薇是美的，学校里果园中的繁茂果木一年四季都是美的。苏霍姆林斯基还特别在教室、办公室创设美的环境，每个教室都摆上花木，布置美术作品，讲台上也插上鲜花。呈现在学生面前的帕夫雷什学校是一个美的世界，连每一个角落也是美的，使学生在这个美的海洋中得到美的陶冶，获得美的享受。

苏霍姆林斯基指出：“环境这个概念涵义很广，方面很多。它既包括学生周围的事物，也包括成人的行为和教师的榜样，还包括学校集体生活的道德气氛(即关心人的思想是怎样表现的)，以及人与人的相互关心，以诚相待等等。”融洽师生关系，沟通师生关系，创设良好的人际关系，是美育的重要方面。苏霍姆林斯基与师生一起努力，形成了平等、民主、和谐、合作的师生关系，团结、友爱、互助的生生关系，美好的人际关系对学生的审美情感产生了良好的影响。

苏霍姆林斯基还把学生和教师的衣着、仪表视为美化环境的内容，并且提出明确要求。他反对统一的服饰，主张服装的颜色、式样适合学校的个性特征，不要惹人注目，不要花花绿绿。不要奇形怪状，但要注意体态美，要协调。他对衣服样式的要求主要是朴素、雅致，要线条均匀、柔和，避免棱角突出、刺眼、绷得太紧。对师生的发型，他也从审美角度提出要求：简单、大方、雅致。他认