(新教材)【部编版】《游褒禅山记》

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第一自然段的行文顺序和结构
本名 别名由来及证明 华山洞名来由 从仆碑看出本名
指出音谬
山名由来
简 介
院名由来
褒
禅 山
洞名由来
仆碑考究
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其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
空
名作状
多
旷
从旁边
由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深，
深远幽暗的 样子
形作名
则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以
现在所说的“慧空禅院”，就是慧褒的庐舍和 墓地。离禅院东边五里，有一个洞叫做“华山洞”， 那是因为它在华山的南面而被这样叫的。距离山洞 约一百步，有块石碑倒在路上，那上面的碑文已经 模糊不清，只有从它残留的字还可以辨认出“花山” 的名称。
现在把“华”字念作“华实”的“华”，大概 是把字音读错了。
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我和四个人举着火把进去，越往里走，道路就 越难走，但是看到的景象也越发奇妙。这时，我们 当中有人懈怠下来想要退出去，就说：“再不出去， 火把就要烧完了。”于是大家就都跟他出来了。
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盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来
大 所到的 概 （地方）
不及， 不到
而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是
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唐贞观年间，全国四大高僧之一慧褒结庐修炼 于华山，圆寂后其弟子将此更名为褒禅山，并建褒 禅寺。而今过去千载，慧空禅院早已灰飞烟灭。现 于其址修筑庙宇，只是今人复活过去的历史，续写 昨天的故事。无论如何，褒禅山也是一座相当平淡 的山。登泰山而翻阅历史长卷，游桂林而观看水墨 山水，攀黄山坐叹造化神工，览九华心熏佛国烟香。 褒禅山无此佳境。幸而由于历史的偶然，宋王安石 到此一游，留有一记，山遂以文名。
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‖课文提示
《游褒禅山记》是作者通过一次十分扫兴的游 历来阐发道理的说理性散文。作者借游褒禅山，阐 发了人要有不畏艰险，勇于进取的精神和治学处事 必须“深思慎取”的道理。
文章记游，目的却是为了说理。记游时，语言 朴素简洁，为说理留下伏笔；说理时，因事而发， 生动自然，具有很强的说服力。同时，也为我们提 供了生活中的万事万物都可以吸取教益的启示。
……者……也，判断句
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。
因为
是，表 山南 判断 水北
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：
倒
碑文
动文 辨 词字 认
“花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。
说
大概 错
因为 误
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游山
15
翻译
褒禅山也叫做华山，最初的时候，是唐代僧人 慧褒在山脚下筑屋居住的，最后他又葬在这里。因 此，后人就给它起名叫“褒禅山”。
游褒禅山记
1
‖褒禅山及其名
褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美， “文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏 伟。距院约200米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫 中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。前洞 在慧空禅院遗址东二三里，洞口大而平，洞深约三 间房子大小。洞口左侧有一泉，泉水从石缝中流出， 即使洞外干涸，这里仍流水潺潺。洞口石壁有题刻 诗文，但多已风化难识。
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‖
1、褒禅山
（bāo chán，也就是华山）
字 2、而卒葬之
（zú，死后）
词 3、庐冢
（zhǒng，坟墓）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ注 4、有碑仆道
（pū，倒）
音 释
5、今言“华”如“华 实”之“华”者
（huā/huá/huá）
义 6、有穴窈然
（yǎo，深远幽暗）
7、则或咎
（jiù，责怪）
8、无物以相之 9、何可胜道也哉
9
王 安 石 像
10
王安石是唐宋八大家之一，他在文学上也是个 革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积 极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章 “务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟， 笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。 他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。本文 选自《临川先生文集》。
特殊句式
始舍于其址 而卒葬之 有碑仆道 第一个句子是状语后置句。 第二、三个句子是省略句，省略介词“于”。
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今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
这三个句子都用“……者……也”表示判断。 其中的“者”是语气助词，表示提顿； “也”是语气助词，表示判断。 第一个句子是一般判断句。 第二、三个句子是因果关系的判断句， 其中的“者”有提示原因的作用。
那些
形作动， 走到尽头
而， 连词
入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲
代游
动作名
懈怠
洞者
出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。
将，快要 完 于是 一起 20
游洞
21
翻译
华山洞的下面平坦宽旷，有山泉从旁边流出来， 在洞壁上记游的人很多。——这就是所说的前洞了。
从华山往上走五六里，有一个洞看上去幽暗深 远，进去感觉非常寒冷，我们探问它的深度，就是 那些喜好游山的人也不能走到尽头。——这就是所 说的后洞。
（xiàng，帮助） （shēng ，完全，尽）
10、箫君圭君玉
（guī，人名）
11、余弟安国平父 （fǔ，对男子的美称） 13
‖课文串讲
褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，
名作动， 筑舍定居
山 脚
死
以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
因为（这 名作动， 个）缘故 命名
代游踪
那些到 的人
更
正在
时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则
体还 用
力
来
动词， 照明
已经
或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之
有埋 人怨
乐也。
自他
己
3
王 安 石 雕 塑
4
华阳洞入口
5
坐落在褒禅山西 南面半山腰上的 褒禅寺
6
入洞后需要乘坐 约5分钟的船
7
回步厅。据说王安石是 走到这里放弃的，所以 起了这个名字。
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‖王安石其人
王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文 学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。 他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书， 提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到 反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。 1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研 究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称 “王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石 忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。