议论文“就例说理”的八种方法

需要注意的是：
所引用的论据来源于较难理解的文言文，或学术经典中艰 深难懂的词句时，运用披文示意法是十分必要的。但所引用对象比 较浅显或为人熟知时，则不必多此一举、画蛇添足，否则会有重言 倒语之嫌。
方法六 由果溯因
• 阅读以下文段
曹雪芹“披阅十载，增删五次”著成《红楼梦》的 故事告诉我们：无论做什么事，都要有精益求精的精神。
方法七 求质分析
• 论点：要重视文化传播
中美文化年、中俄文化年和中韩文化年等相继举办；中国已在 35个国家和地区成立了75所“孔子学院”，还有很多正在紧张筹 建中；中国政府支持少林寺成立自己的文化传播公司、在许多国家 举办少林寺文化展和少林功夫表演；国家有关部门正式将“福娃” 的英译名改为Fuwa。所有这些事例充分证明了我国已认识到所有 竞争归根结底是文化竞争，从而重视自己的文化建设和文话传播。
品读再三，不免空发奇想，倘若郭沫若“其生也晚” ，苦学于今日， 这样的两张成绩单怕是很难捧进家门的（把郭沫若置身假设的环境中， 引出下文的议论） 。屁股上留下严父“望子成龙”的掌印不说，单是慈 母那“恨铁不成钢”的悲叹便足以令其心重如山。之后，父母大人大抵 会凭借两次优良的数学成绩，果断决策，培养他专攻数理，那么，现代 中国就会少了一位伟大的文坛大家。
点评文段
1、两段文字在论证形式上略有差异，但各有长处 • 第一段文字，简例连用，论据丰富 • 第二段文字，详例展开，论据详实 2、两段文字共同优点 • （1）论点鲜明，即鲜明地表达了自己的立场 • （2）论据典型，即用以证明论点的事例，准确、恰当
3、两段文字存在的共同缺点
则是“观点＋论据”的格式:这种格式，只叙不议，只列举 了人物的表现，未扣住论点进行议论分析，通俗来说，就是 不问“为什么”
【文段2】 论点——出格需要勇气
80后的代表人物，韩寒就拥有出格的勇气。他在获得新概念作文大赛第 一名时，还是一个高二的学生，竟然做出了毅然放弃学业、投身创作的惊 人之举，这在只看文凭不看水平,只看学历不看经历的九十年代，来自社会、 家庭的压力可想而知，在当时情况下，能作这样出格的选择需要偌大的勇 气。
行说理，更能够突显事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。
运用正反对比论证时，要防止出现两种弊病:
1、 生硬对比。有些人在使用正反对比时只将两件事物照章写上，看不出其可比之处， 不知为何而设;有时更是生搬硬套，令人不知所云。
2、 不加分析。即不注意在比较上下功夫，未能指出其相异之处。相比前一种失误， 后者更是通病。我们应牢记正反对比的目的，不在于事件叙例的生动、完整，而在于， 从对比中归纳出一个能证明论点的道理，对比最终是为证明论点服务的。
探究其背后的原因，不难得知，任何辉煌的成就， 都不可能是一蹴而就的。无论是社会规律还是自然规律， 它们都是隐藏在客观物质世界内部。发现它们，掌握它们， 并不是轻而易举的事，必须充分发挥聪明才智和苦干到底、 精益求精的精神，否则，纵使天赋异禀，也将一事无 成。
• 【简要解析】
由果溯因
由果溯因法就是抓住论据所述的事实，并据此推究形成原 因的一种分析方法，常用“为什么”，“为何如此”，或如文中所 用，“探究背后的原因”等词句，引出对事实原因的探寻，并从个 体原因上升到普遍原因，这样既揭示了问题的本质，又使文章的行 文自然流畅。
（基于这段化用《石钟山记》的事实，引出如下议论）
正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）。“疑”是发现矛 盾的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端， “疑”便是“思”与“学”的“端”和“始” 。
• 【简要解析】
定向解析
第一段化用《石钟山记》的事实，本可以提炼若干思考角度，如: 学 贵有疑、实践出真知、敢于向权威挑战等，作者则从这个事实中，提炼出 了与论点契合的角度：一个人要善于质疑，才能学会学习、学会思考，最 终才能解决问题，第二段的解析，清晰指明了说理的方向，这样，事例才 能很好地为中心服务。
这种格式存在的弊端是:论点和论据之间互相脱离，两者之 间缺乏必要的联系，论点是论点，论据是论据；论据失去了 其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这 种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服 人；论据无论怎样充足，也不过是一堆材料的堆砌 。
高考《考试说明》对写作的有两个等级要求
在高考阅卷中， “说理见长”的议论文，往往更能获得高分，对 文章进行道理分析，可以增加说理的深度，更能显示出思维的缜密。 这个“理”当然要靠论据来支撑，但许多学生在此文体的备考中，往 往注重了论据的积累，而忽略了论证方法的积累。往往是行文亮出观 点后，便直接举例，每个例子后用寥寥数语扣题总结，使得行文缺乏 深度，或论据游离于主题之外，或论证手法单一。
议出方法，议出深刻
——议论文就例说理的八种方法
首先，我们来阅读以下两段文字，并思考两段文字在写法上的优缺点
【文段1】 论点——贫困也可以是一笔财富
“自古才子出寒门”。范仲淹年幼丧父,随母改嫁，幼时连稀粥都难以喝 到；明代大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不 名，生活上常靠着兄弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿……由 此可见，贫困也可以是一笔财富。
1、基础等级： 要求：内容充实——就是论据充足，说理充分 2、发展等级： • 要求：议论深刻——就是论据充分，议论透彻 • 不管是基础等级还是发展等级，都对议论说理提出了鲜
明的要求百度文库
议论文的本质就是以理服人，“讲道理”是议论文写作不可或缺 的重要组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么，反对 什么都给人以清醒的认识。而论据通过分析，可以揭示其中所蕴涵的 道理，说明论据与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。
求质分析
• 【简要解析】
这段文字例举中国文化走向世界的若干事件，而后 提炼这些事件的共性“所有竞争归根结底是文化竞争”， 揭示事件的本质，这就是求质分析法：概括一组事例共 性，揭示事物的本质。
方法八 条件分析
• 阅读以下文段 《艺术修养与科学成就》
近年来，我常常听到人们提出这样一个问题：我们的中学生为什么屡屡 在国际大赛中获奖，却不能贡献出一个本土的“杨振宁”“丁肇中”？原因也 许是多方面的。一般说来，造就一个诺奖获得者，除了高超的数学、物理等自 然科学知识外，还需要有广博的社会科学知识，而艺术素养，更是科学家成功 的一个重要因素（在此指出，艺术素养是科学成就必要因素，紧扣论题，下文 就二者之间的逻辑关系展开具体论述）。
所谓逆向假设，就是用反向假设性的语言，提出形成条件并不存在的 假设，并据此推导出一个与事实完全相反的结果，在不同的条件与结果 的比较中，揭示事物之间的因果关系，从而增强文章的说服力。
• 阅读以下文段
方法三 定向解析
对于石钟山命名的原因，有郦道元的文字记载、李渤的解说，在送子赴 任时，又有和尚的见解，但苏轼都感觉不合常理，坚持实地考察，终于靠搜 集的资料和自己渊博的知识，很好的得出了石钟山命名的真正原因。
方法五 披文示意 • 阅读以下文段
契诃夫曾经说过：“有小狗，有大狗，但小狗无需因大狗的存在而惶 惑”。小狗，比喻那些初出茅庐的青年人，大狗则比喻那些有名望的老前 辈。
披文示意
• 【简要解析】
契科夫“小狗”、“大狗”的比喻，形象生动，但形象的 同时不免含蓄隐晦，语意指向又不甚明晰，披文示意就是对作为论 据引用的概念、学说或主张的内涵加以解释、说明或阐发。
【虚拟表述2】也许有人会说，驱逐这些民族败类，否则国将不国（借他人之口， 表达了强烈的反对立场，走向态度的极端，为下文的反驳议论做铺垫）。此言 差矣，一个民族的文化是一个民族身份的证明，是在长期的历史积淀中形成的。 泱泱中华五千年，改革开放三十年，三十年对于五千年，何其微小，短时间怎 么能让外人充分了解我们的文化，按照不了解者的观点去改变民族文化，更是 可笑。依我看，替换大可不必。但这个信息至少告诉我们，我们还有一个重要 的工作要做：弘扬中国文化，让中国人热爱它；宣传中国文化，让异国人了解 它。
在叙述事例之后，叙述者或者担心对于这个事例的理解，读者是否和 自己一致；或者担心所举事例较长，所表述的事例与观点的关系，是否与 读者一致；或者担心所举事例，与自己所讲观点是否一致。这时选择解析 事例，或解析它的中心是什么，或解析它跟中心有什么关系，使议论有更
为鲜明的方向性，这就是定向解析。
方法四 正反对比
议论文要以理服人，材料和观点之间存在严密的逻辑关系只是一 方面；对论据进行分析，就例说理，揭示出二者关系则是更为关键的 另一方面。
本节课我们就针对议论文缺乏“说理” 的问题，介绍几种“就例说理”方法：
虚拟他人、逆向假设、定向解析、正反 对比、披文示意、由果溯因、求质分析、条件 分析
方法一 虚拟他人
• 阅读以下事实现象:
中华民族的图腾——龙，在西方，被认为 是邪恶的象征，伴随中国经济的腾飞，西方人认 为信奉邪恶之神的民族会威胁他们，这种理论甚 嚣尘上。上海外国语大学吴友富教授领衔主张废 除中华民族的龙图腾形象，另外设立新的民族标 志。
我们以此事实为立足点，虚拟他人，表述以下两种态度
【虚拟表述1】也许有人会说，废除就废除吧，此举甚好，可以从此消除中西方 的文化隔阂（虚拟他人之口，认同事实，确立批驳的靶子，引出议论）。一个 图腾能代表一个民族的所有文化吗？如果不能，替换又有何益？如果能，失去 了所有文化，失去了一个民族的身份证明，我们还能叫中华民族吗？作为民族 标志的文化，不宜因外人的鼓噪与不满选择改变、选择放弃，而应通过双方的 沟通、交流，努力让双方了解彼此的文化内涵，进而接受、尊重对方的文化。
虚拟他人
【简要解析】
材料立足于“中华民族的龙图腾”受到西方世界排斥与国内学者 质疑的事实，虚拟旁观者的口气，或表达认同与反对，或表达强烈的 爱、憎情感色彩，从而确立批驳的靶子，自然而然引出下文的议论。
虚拟他人，就是指，亮出观点后，为了使观点更全面，从侧面虚 拟他人观点，加以补充论述；在论证时，为了使行文有的放矢，虚拟 他人观点引出否定对象，有力佐证观点。
逆向假设
•【 简 要 解 析 】
作者在例举“郭沫若的成绩单与人生发展的反差”这一事实之后， 通过“空发奇想”，“倘若”等假设性的词语，把“郭沫若”置身于当 代语境中，改变了人物的存在的环境，从而开辟出全新的思考角度，为 议论说理了提供了更为广阔的空间，另外，置身于当代语境中，自然拉 近了与历史人物的距离，更容易表达自己的切身体验，可以避免空话与 套话的说理。
正反对比
•【简要解析】
对比的言论、反差的做法，两个民族对待战争的态度在对比中，高下立现，同时，
两个民族灵魂的高下，也在对比中昭然若揭。
世界上的任何事物，往往是相比
较而存在的。“有比较才有鉴别”，两种事物一经对比，就可以分辨出彼此间的差异。
因此，通过事实的对比呈现，把两种矛盾对立的事物加以对照比较，从正反两方面进
方法二 逆向假设
阅读以下文段 《郭沫若的成绩单》
从两张成绩单上的成绩看，郭沫若显然算不得优等生。第一张成绩单， 包括国文、图画在内的三门功课不及格，最差的仅35分。第二张成绩单 上，图书、习字的成绩也很一般。倒是理科成绩，如几何、代数、生理 等反而比较突出。不过，郭沫若后来没有成为数学家或医学教授，而成 了文学家、史学家和艺术鉴赏家。
• 论点：让纪念闪耀理性光芒
德国人用尽一切方法，阻止时间淡褪血色，稀释历史呼声：修建集 中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有德国总理在犹太人纪念碑 前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成 了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世 人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性，让纪念闪耀出人性 的光辉。纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。 （正面例举之后，再从反面落笔）日本，在60年前那幕惨剧中，同样 扮演了罪恶的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹 难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹 “中国威胁论 ”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书， 文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的神社“拜鬼 ”……日本 这种背离理性的“纪念”活动，自然招致各国人民的一致谴责。有句话 说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”