王好战-请以战喻ppt课件
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食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物 检：约束；涂：通“途”，道路；殍：饿死的人 发：开仓赈济 岁：年成
“狗和猪吃人的食物却不知道去制止，路上 有饿死的人却不知道开仓发粮赈济；人死了，就 说：‘不是我的责任，是年成不好的缘故。’”
二、通假字：找出各项中所通假的字
• 1、不可，直不百步耳。
“直”通“只”
孟衬字子对曰拖：着“王好逃战跑，请以战喻有。的填然鼓才之，
兵刃既接，凭弃借甲曳兵而走，或百步而后止，或五 十步而曰曰后：：止““通。不王“可以如毋要。五知”，十直此不步不，只笑百则是百步无步耳望，，民罢则是之了何亦多如走于？也邻”。国这”也。
孟子回答说:“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来
做个比喻:(在)咚咚地击鼓，兵器已经交锋(的时候)，(
黎民不饥不寒， 然：这样
然而不王者，未 而：表转折，却
之有也。
王：wàng，名→动,为王,
统一天下
未之有也：宾语前置句
七十岁的人穿着丝织衣服，吃肉，黎 民百姓不挨饿不受寒；这样却不能统一天 下的人，不曾有过这样的事。
2021/3/7
CHENLI
12
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。 人死，则曰：‘非我也，岁也。’
利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施 展他的辩才的。
2021/3/7
CHENLI
wk.baidu.com
3
《孟子》简介
• 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内 容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学 思想和个性修养。《孟子》与《论语》同 是语录体散文，但与《论语》相比，它篇 幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
黄河北部 第国一君段谦词 对于 语气词连用 这河样内凶梁，惠则王荒移曰年其：考民“察于寡河人东之到 ，于移国其也粟，于尽河心取独内焉。耳河矣东。
凶亦然。察邻国使之动，政使，…无迁如移寡人之用心者。邻国 之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
梁惠王：战国时期魏国的国君。魏国都城在大 梁，故又称梁国，魏惠王又称梁惠王。
2021/3/7
CHENLI
1
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家 继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“ 亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提 出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义 ”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了 孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王 天下的君主。
白者不负戴于道 申之以孝悌之义：状语后置
路矣。
颁：通“斑”
负：背着东西；戴：顶着东西
百亩的农田，不要耽误他们的农作季节，数
口的人家就可以凭借这而没有饥饿了；认真办好
学校的教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理来反
复教导他们，头发花白的人就不会在路上背着东
西，2021顶/3/7 着东西了。
CHENLI
11
七十者衣帛食肉，黎民：老百姓
“不违背农时，粮食就吃不完了；细密的网不 进入池塘，鱼鳖就吃不完了；按照一定的季节进 入山林砍伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖 吃不完，木材用不完，这样就使老百姓养活家人， 埋葬2021死/3/7 者没有遗憾了。C这HENL是I 王道的开端。 9
树:名→动，栽种；之:音节助词 宅五帛彘其矣，十之时树者。畜，“之可鸡七，五十以以豚无亩者桑衣狗失之，树 以 衣 帛 之 无 失之 ： ： ： ： ： ：以 介 丝 代 通 错yì，桑 词 织 词 过“穿， 品 ；： ,毋复，凭状;” 食豚 指名借语， ：： ；→后不 吃小 畜动置要猪：句动;彘词：,大喂猪养； 可以食肉矣；
池 “砍不伐违树木农，时名，→谷动不可胜食也。数按照罟不入
塘洿池，鱼鳖不可胜食为也王。之斧道，斤即以以时仁入义山治 林， 材木不可名胜→用动，也埋。谷天与下鱼（鳖施行不仁可政胜）食，，这 材木 不可胜用葬，，是办丧使事民养是生儒丧家死的政无治憾主也张。。养生丧
死无憾，王道之始也。
动→名， 活着的人
动→名， 死去的人
• 2、则无望民之多于邻国也。 • （无失其时；王无罪岁） “无”通“毋”
• 3、颁白者不负戴于道路矣 “颁”通“斑”
• 4、涂有饿莩而不知发 “涂”通“途”
2021/3/7
CHENLI
14
古今异义
1、寡人之于国也 国君对自己的谦称/形影孤单的人
梁惠王说：“我对于国家，很尽心了！黄河 北部发生灾荒，我就迁移那里的灾民到黄河以东 的地方，迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄 河以东的地方发生灾荒，也是这样办。考察邻国 的政事，没有像我用心的人。邻国的百姓不会更 加少，我的百姓也不更加多，为什么呢?”
兵器
喜欢
击第鼓二，打－名比四→方段动
用 请允许我
由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状
况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退
202而1/3/7与弟子著书，遂成CH《ENLI孟子》。
2
孟子特点
• 善辩。孟子是一位有名的雄辩家。 其门人公都子对他说：“外人皆称 夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好 辩哉？不得已也!”孟子确实是为了 推行自己的政治主张，对付那班见
2021/3/7
CHENLI
4
2021/3/7
第一则
孟子
CHENLI
5
读准下列字音 移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵 衣（yì）帛（bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿殍（ piǎo ）
五亩地的宅院，把桑树种上，五十岁的人可以 穿上丝织衣服；鸡、猪、狗等的喂养，不要错过 它们的养育时机，七十岁的人就可以吃上肉了；
百亩之田，勿夺 夺：耽误
其时，数口之家 谨：形→动，谨慎认真从事
可以无饥矣；谨 庠、序：古代的学校
庠序之教，申之 申：反复陈述；孝：尊敬父母
以孝悌之义，颁 悌：敬爱兄长；义：道理
有人)就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然
后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，凭借
只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢
?”
梁惠王说：“不行。只是没有一百步罢了，这也是
逃跑。”
孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自
己的202百1/3/7姓比邻国多了。” CHENLI
8
违背，耽误 粮食 第五段 尽 网 cù，密
“狗和猪吃人的食物却不知道去制止，路上 有饿死的人却不知道开仓发粮赈济；人死了，就 说：‘不是我的责任，是年成不好的缘故。’”
二、通假字：找出各项中所通假的字
• 1、不可，直不百步耳。
“直”通“只”
孟衬字子对曰拖：着“王好逃战跑，请以战喻有。的填然鼓才之，
兵刃既接，凭弃借甲曳兵而走，或百步而后止，或五 十步而曰曰后：：止““通。不王“可以如毋要。五知”，十直此不步不，只笑百则是百步无步耳望，，民罢则是之了何亦多如走于？也邻”。国这”也。
孟子回答说:“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来
做个比喻:(在)咚咚地击鼓，兵器已经交锋(的时候)，(
黎民不饥不寒， 然：这样
然而不王者，未 而：表转折，却
之有也。
王：wàng，名→动,为王,
统一天下
未之有也：宾语前置句
七十岁的人穿着丝织衣服，吃肉，黎 民百姓不挨饿不受寒；这样却不能统一天 下的人，不曾有过这样的事。
2021/3/7
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“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。 人死，则曰：‘非我也，岁也。’
利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施 展他的辩才的。
2021/3/7
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3
《孟子》简介
• 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内 容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学 思想和个性修养。《孟子》与《论语》同 是语录体散文，但与《论语》相比，它篇 幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
黄河北部 第国一君段谦词 对于 语气词连用 这河样内凶梁，惠则王荒移曰年其：考民“察于寡河人东之到 ，于移国其也粟，于尽河心取独内焉。耳河矣东。
凶亦然。察邻国使之动，政使，…无迁如移寡人之用心者。邻国 之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
梁惠王：战国时期魏国的国君。魏国都城在大 梁，故又称梁国，魏惠王又称梁惠王。
2021/3/7
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孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家 继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“ 亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提 出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义 ”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了 孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王 天下的君主。
白者不负戴于道 申之以孝悌之义：状语后置
路矣。
颁：通“斑”
负：背着东西；戴：顶着东西
百亩的农田，不要耽误他们的农作季节，数
口的人家就可以凭借这而没有饥饿了；认真办好
学校的教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理来反
复教导他们，头发花白的人就不会在路上背着东
西，2021顶/3/7 着东西了。
CHENLI
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七十者衣帛食肉，黎民：老百姓
“不违背农时，粮食就吃不完了；细密的网不 进入池塘，鱼鳖就吃不完了；按照一定的季节进 入山林砍伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖 吃不完，木材用不完，这样就使老百姓养活家人， 埋葬2021死/3/7 者没有遗憾了。C这HENL是I 王道的开端。 9
树:名→动，栽种；之:音节助词 宅五帛彘其矣，十之时树者。畜，“之可鸡七，五十以以豚无亩者桑衣狗失之，树 以 衣 帛 之 无 失之 ： ： ： ： ： ：以 介 丝 代 通 错yì，桑 词 织 词 过“穿， 品 ；： ,毋复，凭状;” 食豚 指名借语， ：： ；→后不 吃小 畜动置要猪：句动;彘词：,大喂猪养； 可以食肉矣；
池 “砍不伐违树木农，时名，→谷动不可胜食也。数按照罟不入
塘洿池，鱼鳖不可胜食为也王。之斧道，斤即以以时仁入义山治 林， 材木不可名胜→用动，也埋。谷天与下鱼（鳖施行不仁可政胜）食，，这 材木 不可胜用葬，，是办丧使事民养是生儒丧家死的政无治憾主也张。。养生丧
死无憾，王道之始也。
动→名， 活着的人
动→名， 死去的人
• 2、则无望民之多于邻国也。 • （无失其时；王无罪岁） “无”通“毋”
• 3、颁白者不负戴于道路矣 “颁”通“斑”
• 4、涂有饿莩而不知发 “涂”通“途”
2021/3/7
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古今异义
1、寡人之于国也 国君对自己的谦称/形影孤单的人
梁惠王说：“我对于国家，很尽心了！黄河 北部发生灾荒，我就迁移那里的灾民到黄河以东 的地方，迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄 河以东的地方发生灾荒，也是这样办。考察邻国 的政事，没有像我用心的人。邻国的百姓不会更 加少，我的百姓也不更加多，为什么呢?”
兵器
喜欢
击第鼓二，打－名比四→方段动
用 请允许我
由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状
况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退
202而1/3/7与弟子著书，遂成CH《ENLI孟子》。
2
孟子特点
• 善辩。孟子是一位有名的雄辩家。 其门人公都子对他说：“外人皆称 夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好 辩哉？不得已也!”孟子确实是为了 推行自己的政治主张，对付那班见
2021/3/7
CHENLI
4
2021/3/7
第一则
孟子
CHENLI
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读准下列字音 移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵 衣（yì）帛（bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿殍（ piǎo ）
五亩地的宅院，把桑树种上，五十岁的人可以 穿上丝织衣服；鸡、猪、狗等的喂养，不要错过 它们的养育时机，七十岁的人就可以吃上肉了；
百亩之田，勿夺 夺：耽误
其时，数口之家 谨：形→动，谨慎认真从事
可以无饥矣；谨 庠、序：古代的学校
庠序之教，申之 申：反复陈述；孝：尊敬父母
以孝悌之义，颁 悌：敬爱兄长；义：道理
有人)就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然
后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，凭借
只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢
?”
梁惠王说：“不行。只是没有一百步罢了，这也是
逃跑。”
孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自
己的202百1/3/7姓比邻国多了。” CHENLI
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违背，耽误 粮食 第五段 尽 网 cù，密