高一上 文言文句式讲解
高一上文言文句式讲解
1.特殊句式：
特殊句式，一般指与现代汉语表示形式有较大不同的几种文言句式。所谓有较大不同，以判断句为例。判断句，在现代汉语中主要用判断词“是”表示，而在古代汉语中则主要用“……者，……也”的形式来表示。
（1）常见的特殊句式包括判断句、被动句、省略句、倒装句等几种。
1
（2）倒装句又可分为宾语前置、定语后置、主谓倒置、介词结构后置等几种。
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【变式题1】阅读下面的文字，回答10～12题。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其
名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱
翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
10．对下列句中加粗字的意思的判断，正确的一项是()
①朝菌不知晦朔②戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭③其广数千里，未有知其修者④此地有崇山峻岭，茂林修竹
A．①与②意思相同，③与④意思不同。
B．①与②意思不同，③与④意思相同。
C．①与②意思相同，③与④意思也相同。
D．①与②意思不同，③与④意思也不同。
11．从题干提示的义项中，选择最恰当的填入各句的相应括号中。
绝：A.断，断绝B．停，止C．高超，绝妙D．横渡，横穿E．超越1
①绝云气，负青天，然后图南()
②假舟楫者，非能水也，而绝江河()
③则请立太子为王，以绝秦望()
④抚尺一下，群响毕绝()
⑤佛印绝类弥勒()
12．辨别下列多义词的意思。
①而彼且奚适也：
②发闾左而适戍渔阳：
③少无适俗韵，性本爱丘山：
【答案】10．A[①②为农历每月的最后一天，③长，④高。]
11．①E②D③A④B⑤C
12．①到，往②通“谪”③迎合
【变式题2】说出下列句子的句式特点，并还原为正常句式。
(1)天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
答：
(2)彼知吾将用之，必不吾予也。
答：
(3)人之所有，惟恐其不吾予也。
答：
(4)吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
【答案】(1)弗怠之(2)必不予吾(3)惟恐其予吾也(4)不继吾也否定句中代词宾语前置句【变式题3】与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是()
A.道之所存，师之所存也
B.知之为知之，不知为不知
C.微斯人，吾谁与归
D.不拘于时，学于余
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【答案】C
【详解】例句是宾语前置句。A.判断句；B.无特殊句式；C.宾语前置句；D.被动句、状语后置句。
1.原文：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也,终解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是
而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
2.译文：
古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不求老师指教，那成为疑难的问题，终究不能解决。在我之前出生的人，他懂得知识和道理本来就比我早，我跟从他并以他为师；在我之后出生的人，（如果）他懂得知识和道理也比我早，我也跟从他学习并以他为师。我学习的是道，哪里用得着知道他的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论地位显贵或是低下，无论年长年少，道所存在的地方，就是老师所存在的地方。
唉！从师求学的传统已经失传很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教学问道理；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。（但是）对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些教他读书，学习句子的停顿的老师，不
1
是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不知道断句要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师，小的方面（句读）要学习，大的方面（解惑）却丢弃，我没见到他聪明在哪。巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，说起老师、弟子的时候，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：“个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的风尚不再，由此就可以知道了。巫医、乐师及各种工匠，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识反而比不上这些人了。这真是很奇怪啊！
圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说：“多人同行，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子有贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像这样罢了。
李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。
3.特殊句式：
①判断句
师者，所以传道受业解惑也
人非生而知之者
非吾所谓传其道解其惑者也
道之所存，师之所存也
②省略句
今其智乃反不能及（之）
吾从（之）而师之
（其）群聚而笑之
或师焉，或否（师）焉
③被动句：不拘于时
④宾语前置：句读之不知，惑之不解
⑤介词结构后置：学于余耻学于师师不必贤于弟子。
4.内容分析：
1
（1）怎样理解“道之所存，师之所存也”？
韩愈以儒家道统的继承者自居，他“收召后学”，“抗颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家道统。正因为如此,他把“传道”视为老师最重要也是最基本的任务。“受业”“解惑”，都与此有关：“业”即“道之文”，指以“六艺经传”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。由此可见，“师道”是贯穿全文的主线，“道之所存，师之所存也”这个判断就是上述内容的高度概括。
（2）怎样理解韩愈在文中提出的“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”的看法？
此可以理解为韩愈看问题的局限性，他认为“士大夫之族”的“智”应该高一些。“巫医乐师百工之人”身份地位低。“智”也应该低。从中可以看出他瞧不起普通人的阶级偏见。但我们也可以理解为韩愈强调学习对提高“智”的重要性。因为“士大夫之族”各方面的条件要好于“巫医乐师百工之人”，受教育的条件好，文化层次相应地要高些，其“智”本应高，但因为“耻学于师”，才出现了“其智乃反不能及”的奇怪现象。文章重点是批评士大夫。士大夫瞧不起“巫医乐师百工之人”，其智却又不及人家，所以“其可怪也欤”。学习本文，应主要了解其进步性，了解文章的精髓所在。
（3）本文讲了许多从师的道理，哪些对我们有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
作者第一次提出了老师的职责，既既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，以能者为师、不耻下问、尊重老师、奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与今天我们所说的“道”和“业”的内涵是不同的。尽管韩愈的观点在当时有着积极的进步意义，但今天我们来学习和借鉴时，不能不看到这些观点的一定的时代局限性。
（4）有人说，倡导“师道尊严”是韩愈《师说》的局限性，韩愈是“好为人师”的典型；也有人说，《师说》一文向“师道尊严”提出了挑战。你对此有何看法？简要说说你的看法。
韩愈在《师说》一文中，主要是阐述老师的作用、从师的重要意义和择师的标准，提出了从师学习应持有正确的态度，倡导以能者为师、不耻下问、教学相长的做法。韩愈并没有从封建等级制度出发，提出“师道尊严”的主张，也没有“好为人师”的行为。韩愈批判的是不从师学习的不良社会风气，并发出“师道之不传也久矣”的感叹，不是对“师道尊严”的挑战。
5.整体把握
主旨
1
本文是韩愈的一篇重要的教育理论著作，其主旨在于论师：确定了“师”的概念，强调了老师
的主导作用，明确提出老师的职责就是“传道受业解惑”，强调学必有师；明确了择师标准，提
倡“不耻相师”，批判了不从师学习的恶劣风气。
文章结构
写作手法
本文的写作特点是什么？
本文在写作上的特点是运用对比的手法，反复论证，并辅之以感叹句来加强说服力。例如第
2段，首先用一个感叹句紧承前一段，转入对“师道之不传也久矣”的分析，然后从三方面作对比。首先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；其次用对自己与对孩子的要求的不同对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，批
判士大夫的错误想法，指出这是“师道之不复”的真正原因。从结果、行为、心理等方面逐层深入分析，笔锋犀利。几个感叹句均有加强感染力的作用。句式也有变化，“其皆出于此乎”，是
用推测语气作判断；“吾未见其明也”，是用否定语气作判断；“其可怪也欤”，是用感叹语气作
判断。“同”中有“变”，感情一层比一层强烈。
【变式题1】阅读下面的文言文，完成后面题目。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼
刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，寻移江陵府掾曹。
愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部
郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈1
前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。
元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、
蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈
不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事，凡嫁内外及友朋孤女近十人。
（节选自《旧唐书?韩愈传》）
(1)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．愈生三岁而孤，养于从父兄从：堂房亲属
B．操行坚正，拙于世务拙：笨拙，不擅长
C．坐是改太子右庶子坐：定罪
D．宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石勒：雕刻
(2)下列能直接表现韩愈“操行坚正”的一组是（）（3分）
①宫市之弊，……愈尝上章数千言极论之②近者锷还省父，愈为序饯锷
③其辞多叙裴度事④愈性弘通，与人交，
荣悴不易
⑤二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间⑥而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾
A．②③⑤ B．①④⑥
C．①②⑤ D．③④⑥
(3)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．韩愈从小失去母亲，跟随父亲和兄长，自幼刻苦读书，后来考中进士，文章得到别人的赏识，终成一代名士。
B．韩愈曾上过几千言的奏章，把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不仅不听，反而大为
生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情内移到江陵任职。
1
C．元和十二年，韩愈担任裴度的行军司马，因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命
为刑部侍郎。韩愈借撰写《平淮西碑》替裴度歌功颂德。
D．韩愈性情宽宏通达，与他人交往，不论人家地位如何变化，他总不改变态度。他跟孟郊、
张籍的友情，就是很典型的例子。
(4)翻译文中画线句及《师说》中的句子。(10分)
①近者锷还省父，愈为序饯锷。（3分）
②而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。（4分）
③位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）
【答案】（1）C（2）B（3）A
（4）①裴锷近日回京探望父亲，韩愈写了一篇序文为裴锷送行。
②他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的有十六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。
③以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。
【练习题1】阅读文本选段，回答问题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（1）对下列句中加点的词解释不正确的一项是（）
A.古之圣人，其出人也远矣出：超出。
B.今之众人，其下圣人也亦远矣下：低于。
C.于其身也，则耻师焉身：自己。
1
D.吾未见其明也明：清楚。
（2）下列语句编成四组，全部表现作者对当时社会风气批评指责的一项是（）
①其下圣人也亦远矣，而耻学于师
②爱其子，择师而教之
③于其身也，则耻师焉
④小学而大遗，吾未见其明也
⑤巫医乐师百工之人，不耻相师
⑥曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
A.①③⑥
B.①④⑤
C.②③④
D.②⑤⑥
（3）下列有关原文内容的解说，不正确的一项是（）
A.作者认为古时候的圣人，虽然远远超出一般人，但还跟从老师请教；而现在的一般人，却以向老师学习为耻辱。
B.作者认为圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力。
C.那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师。
D.巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视，但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人，在作者看来并不奇怪。
（4）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
②今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【答案】（1）D（2）A（3）B
（4）①圣人圣明的缘故，愚人愚昧的缘故，大概是从这里产生的吧？
②如今士大夫的智慧竟反而比不上这些人，真是令人奇怪啊！
【详解】（1）思路解析：D项，“明”的意思是“贤明，明达”。
（2）思路解析：此题可用排除法，②是今人教育孩子的做法，作者没有批评指责的意味。⑤是“巫医乐师百工之人”的做法，是作者赞同的做法。排除这两句即可。
1
（3）解析：B项，“不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力”，理解错误，作者并
没有提及“先天的条件”。
（4）略
【作业题1】阅读下面文段，完成问题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可
怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，
作《师说》以贻之。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()
A．作《师说》以贻之贻：赠送
B．不耻相师师：老师
C．师道之不传也久矣道：风尚
D．其闻道也亦先乎吾闻：懂得
（2）下列两组加点词的含意分析正确的一组是()
①其为惑也，终不解矣②于其身也，则耻师焉，惑矣
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③圣人之所以为圣④师者，所以传道受业解惑也
A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同。
B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”相同。
C．①与②的“惑”不同，③与④的“所以”不同。
D．①与②的“惑”不同，③与④的“所以”相同。
（3）与“师者，所以传道受业解惑也”句式类型相同的一项()
A．道之所存，师之所存也
B．句读之不知，惑之不解
C．不拘于时，学于余
D．圣人无常师
（4）下面对课文的分析，不正确的一项是()
A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极
意义。
B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
【答案】（1）B（2）C（3）A（4）B
（5）①出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他，以他为师。
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②不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小的方面要学习，大的方面反而丢弃，我看不出他们高明在哪。
【详解】（1）B项，师：学习。
（2）①名词，疑惑的问题；②动词，糊涂；③连词，表因果关系；④动词，用以、用来。
（3）A项，与例句同为判断句。B项，为宾语前置句；C项，为被动句；D项，为一般主谓宾句式。
（4）B项，“童子之师不是真正意义上的老师”错误。
（5）略
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人教版文言文特殊句式归纳
文言特殊句式 一、判断句 用“者……也”表判断 “陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人） “廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将） 句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的美丽的人） “方柯，天才也。”（方柯是天才） 用“者”表判断 “方柯者，中国之人。”（方柯，是中国人） 用“乃”表判断 “是乃狼也。”（这是狼） ? “电脑乃高科技用具。”（电脑是高科技用具） 需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。 用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如： 当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 用否定副词“非”等表示否定的判断。例如： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》 直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胃。(同上)（一）宾语前置 二、被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。 1、用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。例如：“身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 2、用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：吾长见笑于大方之家。 3、用“被”表被动“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用介词“于”受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：不拘于时，学于余。 4．用介词“被”表被动。例如：予犹记周公之被逮。 （1）否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 ?例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
初中文言文常见句式
（四）了解文言文的一些主要（特殊）句式 了解并掌握文言句式的构成与规律性，可以准确解读句子含义，进而准确理解课文内容，不必死背概念。例如“陈胜者，阳城人也”是个判断句，译成现代文，应加判断动词“是”，“陈胜是阳城人”。有的判句没有“……者……也”的 标志，如“此则岳阳楼之大观也”，用“则”表示判断，可译成“这些就是岳阳楼的壮丽景象”。表示否定判断，用“非”来表示，如“宴酣之乐，非丝非竹”。文言中表示疑问的句式，如果宾语是疑问代词，一般都在动词或介词前，形成动宾或介宾倒装。如“何以战？”“微斯人，吾谁与归？”就要译成“凭借什么作战？”“没有这种人，我同谁一道呢？”文言中表示被动的句式，有的借助介词“于”，如“困于心，衡于虑，而后作”。又如省略句式，在文言中也是常出现的，了解这些文言句式，可以加深对课文内容的了解。 我们归纳一下，大体包括以下五大类：判断句、被动句、省略句、倒装句、固定句式等。 1．判断句。包括三种类型：有标志的判断句和无标志的判断句，以及借助“则、乃、皆、即”等副词表判断的句式。 (1)有标志的判断句。如“……者也”式；
例句：“不战而屈人之兵，善之善者也”；“……者……也”式；例句：“陈胜者，阳城人也”；“……也”式；例句：“夫战，勇气也”等等。 (2)无标志的判断句。如：刘备天下枭雄（刘备是天下的英雄豪杰）；．荀卿，赵人（荀卿是赵国人）。 (3)借助“则、乃、皆、即”等副词表判断的句式。诸如，“则”：“此则岳阳楼之大观也” （这就是岳阳楼雄伟的景象啊）； 乃：“当立者乃公子扶苏”（应当被立为皇帝的人是公子扶苏）； 皆： “余购三百盆皆病梅”（我所购买的三百盆都是有病的梅花）； 即：“吾所忧，即尔所痛矣”（我所忧虑的，就是你所心痛的）。 2．被动句。是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受动者，而不是主动者、实施者。 包括有标志的被动句和无标志的被动句两种类型。 (1)有标志的被动句：句中常用介词“受” “被”“为”“于”“见”“为……所”“见……于”
高中文言文特殊句式总结及一词多义
古今异义词150例 ( 一)词义扩大 (1)把ba [古义]动词。握住，端着。 ①手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。(《卖炭翁)) ②把酒临风，其喜洋洋者矣。(《岳阳楼记》) [今义]①握住。②把持。③介词，将。④量词。 (2)股gu [古义]名词。大腿。 两股战战，几欲先走。(《口技》) [今义]①大腿。②事物的一部分。③量词。 (3)竟jing [古义]①动词。完毕，结束。②副词。终于，最后 ①秦王竟酒，终不能加胜于赵。 ②或竟成痼疾。(《狱中杂记》) [今义]①完毕。②终于。③居然。④全。 (4)履 [古义]①动词。践踏，踩。②名词。鞋子。 ①足之所履，(《庖丁解牛》) ②郑人有欲买履者。(《郑人买步履》) [今义]①践踏，踩。。②鞋子。③脚步。④实践。 (5)再zai [古义]数词。两次，第二次。 一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》 [今义]①又一次，再一次，多次。②继续，还有。 (二)词义缩小 (6)夫fu [古义]①名词，成年男子。②丈夫。③夫子，对老师的称呼。④指从事体力劳动或奴役的人。⑤读fú，文言句首发语词、句中助词和句末语气助词。⑥读fú ，指示代词，这那种等。 ①一夫不耕，或受之饥。(《论积贮疏》) ②夫起大呼，妇亦起大呼。(《口技》) ③夫子何命焉为?(《公输》) ④渔夫、夫役 ③今若焉，悲夫。(《黔之驴》) ⑥是叶公好龙也，好夫似龙而非龙者也。(《叶公好龙》) [今义]丈夫。 (7)购gou [古义〕①动词。悬赏。②动词。购买。 ①穷饿无聊，追购又急。(《(指南录)后序》） ②于购三百盆皆病者。《病梅馆记》 [今义]指购买物品。 (8)或huo [古义]①不定代词，有人，有的。②副词，也许。③有时，间或。
高中文言文句式归纳
高中语文文言句式 一,判断句式二,被动句式三,省略句式四,倒装句式五,固定句式 『判断句』判断句是对事物的性质,情况,事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子. ①皆(此,乃,是,则)……也○此天子气也. ○当立者乃公子扶苏.(司马迁《陈涉世家》) ○此 则岳阳楼之大观也.(范仲淹《岳阳楼记》) ○此悉贞良死节之臣(诸葛亮《出师表》) ○臣本布衣《出师表》(诸葛亮《出师表》) ○此诚危急存亡之秋也(诸葛亮《出师表》) ②所以……者……也" ○『所以』遣将守关『者』,备他盗之出入与非常也. ○事『所以』 不成『者』,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也. ③者……也(其中"者"表停顿, "也"表判断) ○亚父者,范增也. ○楚左尹项伯者,项羽季父也. ④……也" ○夺项王天下者必沛公也. ○今人有大功而击之,不义也. ○鱼,我所欲也;熊掌, 亦我所欲也 ⑤用动词"为" "是"表判断.其中"是"表判断,要注意和用作代词的"是"的区别.例如: ?如今人 方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(司马迁《鸿门宴》) ?问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.(陶渊明《桃花源记》) ?巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并.(司马光《赤壁之战》) ?斯是陋室,惟吾德馨. (刘禹锡《陋室铭》) ? 石之铿然有声者,所在皆是也.(代词,这样)(苏轼《石钟山记》) ○宫中府中,俱为一体.(诸葛亮《出师表》) ( ) ⑥用否定副词"非"等表示否定的判断.例如: ?六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六 国论》) ?城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(孟子《得道多助,失道寡助》?予本非文人画士……(龚自珍《病人馆记》) ⑦直接表示判断.既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断.例如: ○因人之力而 敝之,不仁. ○秦,虎狼之国. 『倒装句式』 □□主谓倒装( "主语后置"或"谓语前置".例如: ) ? [甚矣,汝之不惠!](即"汝之不惠甚矣!" (《列子愚公移山》) ) ? 嘻!晏子之家[若是其贫]也! (即"其贫若是" )(《晏子春秋晏子辞千金》) ? [甚矣哉/为欺也!] □宾语前置宾语前置.宾语前置相当多见,有几种情况.一是否定句中代词作宾语,宾语提前. ①否定词(不,否,弗,非)+代词宾语+动词→未之知,不余欺,弗之怠?古之人不余欺也.(不欺余) (苏轼《石钟山记》). ?天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序》) ②疑问句中代词作动词或介词的宾语,宾语提前.例如: (疑问代词+动词?) (疑问代词+介词+动词?→介宾短语) ?大王来[何操]? (操何) (司马迁《鸿门宴》) (疑问代词+动词?) ?沛公[安在]? (在安) (司马迁《鸿门宴》)(疑问代词+动词?) ?客[何为]者? (为何)(司马迁《鸿门宴》) (疑问代词+动词?) ?子[何恃]而往? (侍何) (彭端淑《为学》) (疑问代词+介词+动词?→介宾短语) ?微斯人,吾[谁与]归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》) (疑问代词+介词+动词?→介宾短语) ?不然,籍[何以]至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》) (疑问代词+介词+动词?→介宾短语) ○夫晋,[何厌之有]? ③用"之"或"是"把宾语提到前边.例如: ?句读之不知,惑之不解.(不知句读,不解惑)(韩愈《师说》) ?唯利是图(图利) 惟命是听(成语)惟利是图(成语)惟你是问. ?惟兄嫂是依(韩愈《祭十二郎文》) ?惟马首是瞻( 《冯婉贞》) □□定语后置 ○而秦法,[群臣侍(于∧)殿上者],不得持尺兵. ?遂率[子孙荷担者]三夫.(《列子愚公移山》) ?盖简[桃核修狭者]为之《核舟记》?[马之千里者],一食或尽粟一石《马说》?[石之铿然有声者],所在皆是也. (苏轼《石钟山记》) □□介词结构后置(状语后置) .在现代汉语里,介词结构常常放在动词前作状语,古代汉语里有则往往置后作补语. (谓语中心语+[{以,于,乎(用在句中)}+名词,代词,名词性短语]) ?青,取
文言文中的特殊句式详解
文言文中的特殊句式详解 谈到文言文中的句式，是好多同学迷惑的地方，特别是其中的倒装句根本模不着头脑。究其原因就是不懂语法。文言文中的特殊句式分为四类，即判断句、被动句、省略句、倒装句。对于省略句而言无非是省略主语、谓语、介词，在现代汉语中也十分常见。 诸如：你把书拿来了吗？（我）拿来了。省主语 我去过杭州，他也去过（杭州）。省宾语 他走过去把皮包放（在）茶几上了。省介词 还有谁去？我（去）。省谓语。 所以大家可以根据文言文中的上下文具体推断，在这里就不再详说了。下面重点说说判断句，被动句以及倒装句。 一、判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。即说明某事物是什么，或不是什么。一般句中有谓语动词“是”。文言文中判断句与现代汉语不同，一般没有谓语动词“是”，具体可分以下几种情况。 1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。例如：陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》) 项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) 夫战，勇气也。(《左传?曹判论战》) 莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》) 2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》) 夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 3．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，注意和用作代词的“是”的区别。 例如：故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》) 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)记》) 4．用否定副词“非”等表示否定的判断。 例如：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子?得道多助，失道寡助》 5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胃。(同上) 二、被动句 被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。句中常用介词“被”引出施事者。
高中文言文常见句式总结
高中文言文常见句式总结 【一】判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出的关系作出肯定或否定判断的句子。文言文当中常用一下几种形式表示判断： 1)用“者”或“也”表示判断。这是典型的文言文判断句式。常见“……者，……也” 的，其中“者”表示停顿，“也”表示判断。有单用“者”或“也”的，也有“这也” 连用放在句尾。例如： 夺项王天下者，必沛公也 师者，所以传道授业解惑也 项脊轩，旧南阁子也 邻之厚，君之薄也 2)用副词“乃”“则”“即”“皆”等表判断。例如： 当立者乃公子扶苏 此则岳阳楼之大观也 即今之傫然在墓者也 予购三百盆，皆病者…… 3)用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”相区别。 例如： 故今之墓中全乎为五人也 问今世是何世，乃不知有汉，无论魏晋 4)用“非”表否定判断，例如： 予本非文人画士 六国破灭非兵不利战不善 5)直接表判断，既不用判断词也不用语气词，通过语气直接表判断。例如： 秦，虎狼之国 刘备天下枭雄 【二】疑问句 一般要用疑问代词或疑问语气词提出问题。例如： 谁为哀者？（疑问代词，谁） 独五人之皦皦，何也？（疑问代词，何） 且焉置土石？（疑问代词，焉） 壮士，能复饮乎？（疑问语气词，乎） 况草野之无闻者欤？（疑问语气词，欤） 得无楚之水土使民善盗者耶？（疑问语气词，耶） 【三】被动句 文言文当中常用介词表被动，不同的介词用来引导主动者或被动者。 1)用介词“于”“受……于……”表被动。“于”引导进行动作行为的主动者。例如： 则今之高爵皇位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 2)用“为”“为……所……”表被动，或者“……为所……”。“为”引出的动作的主动者。 例如： 今不速往，恐为操所先 而身死国灭，为天下笑 不者，若属皆为所虏 3)用“见”“见……于……”表被动。“于”引出动作的主动者。例如： 信而见疑，忠而被谤 吾尝见笑于大方之家 4)直接用介词“被”表被动。例如：
高考专题：学生+高中文言文特殊句式练习题 -答案
高中文言文特殊句式练习题 一、判断句练习题 1、“乃”帮助表示判断的一项是( ) A、今君乃亡赵走燕 B、嬴乃夷门抱关者 C、旬乃还第 D、而陋者乃斧斤考击而求之 2、“是”表判断的一项是 ( ) A、是天下之大贼也 B、是胜之舍人也 C、是吾剑之所从坠 D、不知木兰是女郎 3、“则”辅助表示判断的一项是 ( ) A、如此则荆吴之势强 B、故木受绳则直 C、此则岳阳楼之大观也 D、位卑则足羞 4、“即”辅助表示判断的一项是( ) A、梁父即楚将项燕 B、哙即带剑拥盾入军门 C、郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之 D、若即若离 二、被动句练习题 1、选出下列各组中不是被动句的一项 ( ) A、败秦师于崤 B、恐为操所先 C、君子寡欲则不役于物 D、嬴闻如姬父为人所杀 2、选出下列各组中不是被动句的一项( ) A、同舍生皆被绮绣 B、而为秦人积威之所劫 C、盖当蓼州周公之被逮 D、受制于人 三、20选择题检测 1、下列各组句子中，句式不相同的一组是( ) A、石之铿然有声者，所在皆是也 如今人方为刀俎，我为鱼肉 B、故今之墓中全乎为五人也 刘备天下枭雄 C、《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也
妪，先大母婢也 D、屈平疾王听之不聪也 城北徐公齐国之美丽者也 1、D、(“屈平”句为陈述句，其余为判断句。) 2、下列句子中与另三句的句式特点不相同的一句是( ) A、予本非文人画士 B、此言士节不可不勉励也 C、六国破灭，非兵不利，战不善 D、夫病者所见非鬼也 2、B、(其余为否定性判断句。) 3、下列句中没有宾语前置现象的一句是( ) A、甚矣，汝之不惠 B、古之人不余欺也 C、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠 D、臣实不才，又谁敢怨 3、A、(主谓倒装。) 4、下列各组句子中，句式不相同的一组是( ) A、(亮)每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 B、忌不自信，而复问其妾//与言皇上无权，君未之信也 C、沛公安在//大王来何操 D、微斯人，吾谁与归 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤 4、D、(“大阉之乱”一句没有宾语前置。) 5、下列各组句子中句式相同的一组是( ) A、句读之不知，惑之不解//岂不榖是为？先君之好是继 B、夫晋，何厌之有//子何恃而往 C、安在公子能急人之困也//王尝语庄子以好乐，有诸 D、子非鱼，安知我不知鱼之乐//臣实不才，又谁敢怨 5、A、(都是宾语前置，且以“之”“是”为标志；B“何C“安在”，即“在安”，疑问代词宾语前置，“王”句无前置宾语；D“子”句无前置宾语，“臣”句，疑问代词宾语前置。) 6、下列句中加点词的意义和用法相同的一组是( ) A、吾长见笑于大方之家 兰芝初还时，府吏见丁宁
初中语文文言文4种常见句式详解
初中语文文言文4种常见句式详解 一、判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。 文言文中，判断句有以下八种形式： （1）用“…者，…也”来表示。 例：陈胜者，阳城人也——《陈涉世家》 诸葛孔明者，卧龙也——《隆中对》 吾之妻美我者，私我也——《邹忌讽齐王纳谏》 （2）用“…者…也”来表示，即主语后面不用“，”号。 例：食马者，不知其能千里而食也——《马说》 望之蔚然而深秀者，琅琊也——《醉翁亭记》 醒能述以文者，太守也——《醉翁亭记》 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝知殊遇，欲报之于殿下也——《出师表》 （3）用“…者也”表示判断，翻译时“者也”不译。 例：二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也——《鱼我所欲也》 予谓菊，花之隐逸者也——《爱莲说》 莲，花之君子者也——《爱莲说》 城北徐公，齐国之美丽者也——《邹忌讽齐王纳谏》 （4）用“…也”来表示。这有两种情况： ①主语后有“，”号，翻译时便去掉“，”号，再加“是”。 例：奂山山市，邑八景之一也——《山市》
夫战，勇气也——《曹刿论战》 知之为知之，不知为不知，是知也——《论语》十则 南阳刘子骥，高尚士也——《桃花源记》 浙江之潮，天下之伟观也——《观潮》 孤之有孔明，犹鱼之有水也——《隆中对》 ②主语后无“，”号，只在主语后加“是”，“也”字不译。 例：鱼我所欲也——《鱼我所欲也》 环滁皆山也——《醉翁亭记》 此则岳阳楼之大观也——《岳阳楼记》 此诚危急存亡之秋也——《出师表》 先生不知何许人也——《五柳先生传》 此庸夫之怒也——《唐雎不辱使命》 （5）用动词“为”作判断，把“为”直接翻译成“是”，语序不变。 例：此为何若人——《公输》 为与此同类——《公输》 天下为公——《大道之行也》 号为张楚——《陈涉世家》 中峨冠而多髯者为东坡——《核舟记》 此不为远者小而近者大乎——《两小儿辩日》 （6）用副词表示判断，这个副词不代替判断词，所以翻译时副词照样译，只在其后加判断词“是”。 例：当立者乃公子扶苏——《陈涉世家》 （7）用“是”表示判断。
高中文言文特殊句式
高中文言文特殊句式 一、判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断动词“是”字。因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同，常见的有如下几种形式： 1、其基本形式是“……者……也”。 2、“……也”。 3、“……者，……”。 4、“……者也”。 5、用“为”作判断词表示判断 6、借助于副词“即”、“则”、“皆”、“乃”、“悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断，可直译为现代汉语的“是”；也有用否定副词“非”、“莫”、“无”等表判断。 7、无标志词，而谓语对其主语有断定性。 8、少数用“是”作判断句的句子。 值得注意的是，上述句式在一句之中有时还错杂使用，不过还是判断句。 A、“……者……也”。 1、今日往而不反者，竖子也！（《荆轲刺秦王》） 译：今天去了而不回来（好好复命）的是无用的人！ 2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。（《荆轲刺秦王》）译：事情不成功的原因，是我想活捉你，强迫你你同我们订下誓约来回报太子。 3、楚左尹项伯者，项羽季父也。（《鸿门宴》） 译：楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔父。 4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） 译：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。5、亚父者，范增也。（《鸿门宴》） 译：亚父这个人，就是范增。 6、夺项王天下者，必沛公也。（《鸿门宴》）
译：将来夺走项王天下的，一定是沛公。 7、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（《游褒禅山记》） 译：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。 8、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》） 译：现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。 9、故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》） 译：所以，不是有意志的人是不能到达的。 10、然力不足者亦不能至也。（《游褒禅山记》） 译：但是体力不足的，也不能到达。 11、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》） 译：后世讹传而无人弄清楚其真相的事，哪能说得完呢？ B、“……也”。 1、越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》） 译：越过晋国而把远方的郑国当作东部的边邑，您知道这是很困难的。 2、是寡人之过也。（《烛之武退秦师》） 译：这是寡人的过错。 3、今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》） 译：现在老了，不能干什么了。 4、吾其还也。（《烛之武退秦师》） 译：我们还是回去吧。 5、此天子气也。（《鸿门宴》） 译：这是天子的云气。。 6、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） 译：此刻项庄拔剑起舞，他的目的是针对沛公。 7、窃为大王不取也。（《鸿门宴》） 译：鄙意以为大王不应该这么做。
高中文言文句式整理
文言文句式 古代汉语和现代汉语的句法大致相同，由于语言的发展和演变，也存在一些差异。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。这里主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句四种。 1、亚父者,范增也。判断句 2、沛公军霸上。省略句，状语后置 3、沛公安在？宾语前置 4、而身死国灭，为天下笑。被动句 判断句 1、夺项王天下者，必沛公也。 2、项脊轩，旧南阁子也。 3、粟者，民之所种。 4、城北徐公，齐国之美丽者也。 5、莲，花之君子者也。 6、是天下之大贼也。 7、此帝王之资也。 8、梁将即楚将项燕。 10、今天子有急，此乃臣效命之秋也。 11、此则岳阳楼之大观也。 12、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 13、而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡。 14、刘备，天下枭雄。 判断句 是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。常常翻译为“……（不）是……”。 文言中常用以下几种形式表示判断： 1.用“者”或“也”表示判断。这是典型的文言判断形式。“者”表停顿，“也”表判断。 1)……者，……也。 2）……，……也。 3）……者，…… 。 4）……者也。 5）“是······也”式 6）“此······也”式 ⑴廉颇者，赵之良将也。 (2)夫战，勇气也。 (3)粟者，民之所种。 (4)四人者：庐陵萧君圭君玉…… (5)莲，花之君子者也，菊，花之隐逸者也。牡丹花之富贵者也。 (6)城北徐公，齐国之美丽者也。 2、用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”表判断。 ⑴当立者乃公子扶苏。 ⑵臣乃市井鼓刀屠者。 ⑶此则岳阳楼之大观也。 ⑷梁父即楚将项燕。 ⑸环滁皆山也。 ⑹此亡秦之续耳。 3、动词“为”“是”表判断（注意和代词“是”的区别） ⑴人为刀俎，我为鱼肉。 ⑵此后典籍皆为版本。 ⑶问今是何世。 ⑷同行十二年，不知木兰是女郎。 ⑸石之铿然有声者，所在皆是也。 4、直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。 ⑴刘豫州王室之胄
文言文特殊句式
文言文特殊句式 文言文特殊句式 一判断句 (一)形式： １词语： (１) 连词：则即乃 Ａ此则（岳阳楼）之（大）观也。 Ｂ充即庐江人。 Ｃ若事之不济，此乃天也。 （２）副词：非皆本素…… Ａ、子非鱼，安知鱼之乐？ Ｂ、夫六国与秦皆诸侯。 C、臣本布衣。 D、且相如素贱人。 （３）动词：为 夫执舆者为谁？（区别） ２句式： （１）…者，…也例：陈胜者，阳城人也。 （２）……者也例：此沛公之参乗樊哙者也。 （３）…者，……例：天下者，高祖天下。 （４）……也例：戴进，锻工也。 ３无标志： 1）有语音停顿： （1）刘备，天下枭雄。 （2）温州雁荡山，天下奇秀。 2）无语音停顿： （1）此人力士，晋鄙听，大善；不听，可使击之。（《信陵君窃符救赵》）（2）晋鄙嚄唶宿将。（《信陵君窃符救赵》） （3）此人也，骂曰畜产，辱孰甚焉？（《后汉书刘宽传》） （二）翻译： １去掉标志，主语和宾语间加上判断动词“是”。 ２则即非皆本素还要加上其自身所包含的意思。 ３无标志，直接在主语和宾语之间加判断动词“是”。 （三）特殊情况的判断句： １形式上是判断句，实际上不是判断句： （1）实际上的比喻句——翻译为：“好比，好像，如同”等。 例：Ａ人为刀俎，我为鱼肉。 Ｂ君者，舟也；庶人者，水也。水可以载舟，也可以覆舟。 （2）实际上是推测原因的句子——翻译为“是因为是……的缘故”。 例：Ａ1蚓无爪牙之利，筋骨之强，2上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 Ｂ轻辞天子，非高也，势薄也。 （3）实际上是表凭借的句子——翻译为“是靠…是凭…”。 例：夫战，勇气也。
代词 ２“是”在句中充当的词类：｛ 动词 （１）今急而求子，是寡人之过也。 （２）千里而见王，是予之所欲也。 （３）夫执舆者为谁？是鲁之孔丘与？ （４）巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。 （四）练习 （1）指出判断句类型，并翻译句子。 １当立者乃公子扶苏。 ２秦，虎狼之国，不可信。 ３和氏璧，天下所共传宝也。 ４问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ５柳敬亭者，扬之泰州人。 ６人非生而知之者。 ７刘豫州王室之胄。 ８非死则徙尔。 ９梁文即楚将项燕。 １０百姓皆以王为爱也。 １１环村居者皆猎户。 １２予本非文人画士。 １３不者，若属皆且为所虏。 １４魏公子无忌者，魏昭王少子。 １５此言士节不可不勉励也。 １６晏婴，齐之习辞者也。 １７夫鲁，齐晋之唇。 １８吾妻之美我者，私我也。 １９今公子有急，此乃臣效命之秋也。 ２０鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。 ２１且相如素贱人。 ２２臣本布衣。 ２３此诚危急存亡之秋也。 ２４此为何若人也。 ２５视之，非字而画。 ２６此为长江之险已与我共之矣。 ２７此人力士，晋鄙听，大善。 ２８莲之爱，同予者何人？ ２９五代时始印五经，已后典籍皆为版本。 ３０兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。 （2）理解文段，指出判断句的句子及类型，并翻译句子。 训练1、 范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不
高中语文,文言文特殊句式归纳总结
高中语文，文言文特殊句式归纳总结 第一部分文言特殊句式 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。下边我们根据所学文言文，举例加以说明： 一、判断句： 文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，比如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） 非我也，兵也。（《寡人之于国也》） 句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义。但是，这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。 （一）用其他判断词表示判断 例如： 此则寡人之罪也。（《勾践灭吴》） 翻译：这是我的罪过啊。 句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词。 此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句： ①今天子有急，此乃臣效命之秋也。 ②此诚危急存亡之秋也。 ③梁将即楚将项燕。 ④臣本布衣。 ⑤且相如素贱人。 ⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 （二）采用“……者，……也”的方式构造判断句 例如： 廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） 译为：廉颇，是赵国的优秀的将领。 妻之美我者，私我也。 译为：妻子认为我美的原因，是私爱我。 句中判断词“是”的意思，是由“……者，……也”结构表示出来的。当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。比如： 1．用“……，……者也”表判断 莲，花之君子者也。（《爱莲说》） 2．用“……者，……”表判断
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（《游褒禅山记》） 3．用“……，……也”表判断 城北徐公，齐国之美丽者也。 译为：城北徐公是齐国的美丽的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词。） 项脊轩，旧南阁子也。（《项脊轩志》） 4．用“……，……”表判断 刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》） 二、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。 现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如： 忠而被谤，能无怨乎？ 译为：忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？ 在文言文中，被动句往往用“……为……所”和“……见……于”及其相应的变式结构来表示。例如： （一）“……为……所” 1．“……为……所” （巨）偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》） 2．“……为……” 身死人手，为天下笑者。（《过秦论》） 3．“……为所……” 不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） （二）“……见……于” 1．“……见……于” 臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》） 吾长见笑于大方之家。（《秋水》） 2．“……见……” 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》） 3．“……于……” 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》） （三）省略被动标志的被动句
文言文特殊句式宾语前置必修一至五归纳
文言文特殊句式宾语前置必修一至五归纳 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
文言文特殊句式——宾语前置 课文宾语前置句整理： 必修一： 句读之不知，惑之不解。《劝学》 固一世之雄也，而今安在哉《赤壁赋》 而问客曰：“何为其然也”《赤壁赋》 则物与我皆无尽也，而又何羡乎《赤壁赋》 必修二： 秦人不暇自哀，而后人哀之。《六国论》 必修三： 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。《离骚》 予之生也幸，而幸生也何为《离骚》 钩党之捕遍于天下。《五人墓碑记》 夫晋，何厌之有《烛之武退秦师》 宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王曰：“何以知之”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王’”《廉颇蔺相如列传》 乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操”《鸿门宴》 项王按剑而跽曰：“客何为者”《鸿门宴》 项王曰：“沛公安在”《鸿门宴》 项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此”《鸿门宴》闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《秋水》
必修四： 孔子曰：“求！无乃尔是过与夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为”《季氏将伐颛臾》 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》 此秋声也。胡为而来哉《秋声赋》 必修五 意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。《报任安书》 古今一体，安在其不辱也《报任安书》 子非三闾大夫与何故至于斯《渔父》 何故深思高举，自令放为《渔父》 背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。《逍遥游》 之二虫又何知！《逍遥游》 奚以知其然也《逍遥游》 斥鴳笑之曰：“彼且奚适也”《逍遥游》 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！《逍遥游》
文言文常见句式归纳
文言文常见句式归纳 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
文言文常见句式归纳 文言文句式总共可以分两大类：固定句式、特殊句式。 一、固定句式 文言文固定句式，是学好文言文的法宝之一。固定句式在解题的很多时候，可以起着决定性的作用。下面是文言文固定句式的汇总。 （一）表疑问的固定句式 1.安所，疑问代词“安”只能和“所”组合，表处所。可译作“什么地方”。例如： 若徐州不定，将军当安所归乎（《三国志·荀彧传》） 2.何所，即“所何”，疑问代词前置。是“所……者何为”的移位和压缩。可译作“……的（人、物、事）干什么用”。例如： 卖炭得钱何所营（《卖炭翁》） 3.何以，即“以何”的倒装。表示疑问。可译作“用什么办法”“有什么”“为什么”“凭借什么”。例如： 何以言之（《赤壁之战》） 4.如何，奈何，若何，译为“怎么、怎么样、怎么办”。例如： （1）孔明用如此人物，如何不误事（《失街亭》） （2）奈何取之尽锚株，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 5.如……何，译为“对……怎么办”。例如： 如太行、王屋何（《愚会移山》） 6.奈……何，译成“把……怎么办”。例如： 巫姻、三老不来还，奈之何了（《西门豹治邺》） 7.何如，常用来问行为方式或事物状况，可译为“怎么样”。“何如”还经常用于对人或事物进行比较，相当于“孰与”的用法，译为“比……怎么样”。例如：
（1）更若役，复若赋，则何如（《捕蛇者说》） （2）王孝伯问谢公：“林公何如右军' ’谢曰：“右军胜林公。”（《世说新语》） 8.何遵，表示问原因，译为“怎么”。例如： 此何速不为福乎（《塞翁失马》） （二）表反问的固定句式 1.不亦……乎，译为“不是……吧”。例如： 有朋自远方来，不亦乐乎（《论语·学而》） 2.何……为，译为“还要……干什么”。例如： 如今人方为刀姐，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） 3.何以……为，由疑问代词“何”、介词“以”和动词“为”组成。“何以”即“以何”的倒置。“何以……为”等于介词结构加动宾词组“为何”。可译作“用（要）……做什么”。例如： 敌未灭，何以家为（《宋史·击飞列传》）） 4.何……之有，疑问代词“何”同它所修饰的中心词共同作“有”的宾语。为了强调宾语，把“何”提前。 “何有”之间嵌人结构助词“之”作“何”提前的标志，表示反洁。可译作“有什么……呢”。例如： 宋何罪之有（《公输》） 5.何有于……，表反话，可译作“对于……来说，又有什么呢”。有时可理解为“何……之有”，但它中间的词语被省略，译时应补出。例如： 默而识之，学而不厌，海人不倦，何有于我哉（《论语·述而》） 6.庸……乎，译为“难道……吗”。例如： 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（《师说》）
高中文言文特殊句式大总结
文言文特殊句式复习大全 文言文的句式，跟白话文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特点。 文言句式包括：判断句、被动句、疑问句、否定句、词序（倒装句）、成份省略（省略句）和固定结构（习惯句式）。除了“疑问句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指与现代汉语不同的句式）。 一．判断句（10种类型） 判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式。 1．师者，所以传道受业解惑也。（……者，……也） 2．此帝王之资也。（……也） 3．柳敬亭者，扬之泰州人。（……者，……） 4．刘备天下枭雄。（……，……） （这四种是由“者、也”表判断的类型） 5．沛公之参乘樊哙者也。（……者也） 6．当立者乃公子扶苏。（乃） 7．马超、韩遂尚在关西，为操后患。（为） 8．此则岳阳楼之大观也。（则） 9．即今之缧然在墓者也。（即） 10．巨是凡人。（是）（是在先秦以前只做代词用，不表判断） 练习： 一、判断句 （1）汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！（《孔雀东南飞》） （2）不知天上宫阙，今夕是何年。（《明月几时有》） （3）而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！（《赤壁之战》） （4）公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。（《信陵君窃符救赵》） （5）板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。（沈括《活板》） （6）我为赵将，有攻城野战之大功。（《廉颇蔺相如列传》） （7）蔺相如者，赵人也。（《廉颇蔺相如列传》） （8）且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》） （9）\"离骚\"者，犹离忧也。（《屈原列传》） （10）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） （11）四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。（《游褒禅山记》） （12）莲之爱，同予者何人？（《爱莲说》） （13）吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》） （14）我，子瑜友也。（《赤壁之战》） （15）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《屈原列传》） （16）曹公，豺虎也。（《赤壁之战》） （17）此世所以不传也。（《石钟山记》） （18）此人力士，晋鄙听，大善；不听，可使击之。（《信陵君窃符救赵》） （19）秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。（《屈原列传》） 二．被动句（9种类型） 1．而君幸于赵王。（……于……） 2．秦城恐不可得，徒见欺。（……见……） 3．臣诚恐见欺于王而负赵。（……见……于……） 4．受制于人。（……受……于……） 5．为天下笑，何也？（为） 6．羸兵为人马所蹈藉。（为……所……）（典型的被动句）
高中文言句式整理
文言句式 1、判断句常见类型（肯定判断） 常见类型例句 …… 者， ……也廉颇者，赵之良将也 ……， ……也； ……也我，子瑜友也；斯用兵之效也 …… 者， …… 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父…… …… 者也沛公之参乘樊哙者也 无标志式刘备天下枭雄 ……为…… 我为鱼肉 ……是……（汉魏以后）同是天涯沦落人 副词加强判断 常见副词例句 乃：就（是）天有大声如雷，乃一火星几如月（《陨石》） 则：就（是）此则岳阳楼之大观也 即：就（是）梁父即楚将项燕（《项羽本纪》） 必：一定（是）夺项王天下者，必沛公也 诚：确实（是）此诚危急存亡之秋也 固：本来、实在（是）斯固百世之遇也 素：本来（是）且相如素贱人 皆：都（是）山下皆石穴罅 悉：都（是）此悉贞良死节之臣（《出师表》） 非：不（是）（否定副词）非字而画；予本非文人画士（《病梅馆记》） 2、被动句 “为”字式为… 为天下笑者，何也？ 为…所… 行将为人所并 …为所… 若属皆且为所虏 “见”字式 …见… 徒见欺 …见…于… 臣诚恐见欺于王而负赵 “于”字式 …于… 不拘于时 “受”字式受……于…… 十万之众，受制于人 “被”字式被…… 予犹记周公之被逮（《五人墓碑记》） 无标志式据句意判断戍卒叫，函谷举 3、倒装句
（宾语前置）否定句 不+宾语（代词）+动词古之人不余欺也 未+宾语（代词）+动词自书典所记，未之有也 弗+宾语（代词）+动词弗之怠 无+宾语（代词）+动词我无尔诈，尔无我虞 莫+宾语（代词）+动词莫我肯顾；以为莫己若者 疑问句 宾语（疑问代词）+动词沛公安在？ 宾语（疑问代词）+介词何以知之？ 宾语（疑问代词）+之+有守何罪之有？ 陈述句 宾语+之+动词句读之不知，惑之不解 （唯） +宾语 +是 +动词孤臣唯命是听 自（反身代词）+动词举贤以自佐 宾语＋介词“以” 余是以记之 方位名词+介词沛公北向坐 为强调宾语直接提前仁义不施而攻守之势异也 （定语后置） 中心词+之+定语+者石之铿然有声者 中心词+而+定语+者缙绅而能不易其志者 中心词+之+定语蚓无爪牙之利 中心词+定语+者求人可使报秦者 中心词+有+定语+者（古代寓言故事开头) 楚人有涉江者 中心词+定语（数词）我持白璧一双 （介词结构后置） 谓语+“于”字介词结构师不必贤于弟子 谓语+“以”字介词结构具告以事 谓语+“如”字介词结构焚拜如前人 谓语+“乎”字介词结构其闻到也亦先乎吾 （谓语前置） 谓语+主语甚矣，汝之不惠 4、省略句（省主语） 承前省汝初闻言而怒，后经吾婉解，（汝）虽不谓吾言为是， 而亦无辞相答。（《与妻书》） 蒙后省（公）度我入军中，公乃入（《鸿门宴》） 对话省蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”
文言文常见句式归纳
文言文常见句式归纳 文言文句式总共可以分两大类：固定句式、特殊句式。 一、固定句式 文言文固定句式，是学好文言文的法宝之一。固定句式在解题的很多时候，可以起着决定性的作用。下面是文言文固定句式的汇总。 （一）表疑问的固定句式 1.安所，疑问代词“安”只能和“所”组合，表处所。可译作“什么地方”。例如： 若徐州不定，将军当安所归乎?（《三国志·荀彧传》） 2.何所，即“所何”，疑问代词前置。是“所……者何为”的移位和压缩。可译作“……的（人、物、事）干什么用”。例如： 卖炭得钱何所营? （《卖炭翁》） 3.何以，即“以何”的倒装。表示疑问。可译作“用什么办法”“有什么”“为什么”“凭借什么”。例如： 何以言之?（《赤壁之战》） 4.如何，奈何，若何，译为“怎么、怎么样、怎么办”。例如： （1）孔明用如此人物，如何不误事? （《失街亭》） （2）奈何取之尽锚株，用之如泥沙?（《阿房宫赋》） 5.如……何，译为“对……怎么办”。例如： 如太行、王屋何?（《愚会移山》） 6.奈……何，译成“把……怎么办”。例如： 巫姻、三老不来还，奈之何了（《西门豹治邺》） 7.何如，常用来问行为方式或事物状况，可译为“怎么样”。“何如”还经常用于对人或事物进行比较，相当于“孰与”的用法，译为“比……怎么样”。例如：
（1）更若役，复若赋，则何如?（《捕蛇者说》） （2）王孝伯问谢公：“林公何如右军?' ’谢曰：“右军胜林公。”（《世说新语》） 8.何遵，表示问原因，译为“怎么”。例如： 此何速不为福乎?（《塞翁失马》） （二）表反问的固定句式 1.不亦……乎，译为“不是……吧”。例如： 有朋自远方来，不亦乐乎?（《论语·学而》） 2.何……为，译为“还要……干什么”。例如： 如今人方为刀姐，我为鱼肉，何辞为? （《鸿门宴》） 3.何以……为，由疑问代词“何”、介词“以”和动词“为”组成。“何以”即“以何”的倒置。“何以……为”等于介词结构加动宾词组“为何”。可译作“用（要）……做什么”。例如： 敌未灭，何以家为?（《宋史·击飞列传》）） 4.何……之有，疑问代词“何”同它所修饰的中心词共同作“有”的宾语。为了强调宾语，把“何”提前。 “何有”之间嵌人结构助词“之”作“何”提前的标志，表示反洁。可译作“有什么……呢”。例如： 宋何罪之有?（《公输》） 5.何有于……，表反话，可译作“对于……来说，又有什么呢”。有时可理解为“何……之有”，但它中间的词语被省略，译时应补出。例如： 默而识之，学而不厌，海人不倦，何有于我哉?（《论语·述而》） 6.庸……乎，译为“难道……吗”。例如： 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?（《师说》）7．其……乎，表示洁问或揣度，译为“难道……吗”或“大概……吧”。