高二语文 《报任安书》课件

6.且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党 所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥 甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。 每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺閤之臣，宁得自引深藏 于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以 推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无 益于俗，不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉 意，略陈固陋。谨再拜。
仆：司马迁对自己的 谦称。 用：附和。
流俗人：指一般世俗 之人。
原文:
请略陈固陋。阙(quē)然久不 报，幸勿为过！
陈：陈述
阙然：隔了 很久
过：责备
幸：希望。
第一段翻译：
太史公、像牛马一样替人奔走的仆役司 马迁向您再拜陈述。少卿足下：前不久委 屈您给我写信，教导我要谨慎地待人接物， 以推举贤能、引荐人才为己任，情意诚挚 恳切，好像埋怨我没有遵从您的意见（去 推荐贤才），而去附和俗人的见解。我并 非敢这样做。请让我向您略约陈述固塞鄙 陋的意见。隔了很久的时间没有给您回信， 希望您不要责怪。
原文: 且西伯，伯也，拘于羑(yǒu)里；李斯，相也，
具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称 孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其 ( jī)，大将也，衣赭（ｚｈě）衣，关三木；季布为朱家钳 奴；灌夫受辱于居室。
况且西伯（周文王）是诸侯之长，曾被拘 禁在羑里；李斯是丞相，也受遍了五种刑罚； 韩信已是诸侯王，却在陈地被戴上刑具；彭越、 张敖已南面称王，结果都下狱抵罪；绛侯周勃 诛杀了吕氏党羽，权力超过了春秋时的五霸， 后来也被囚禁在请罪之室；魏其侯是大将，最 后也穿上了囚衣，戴上了刑具；季布做了朱家 的奴隶；灌夫被关押在居室受辱。
原文: 而世又不与能死节者比，特以为智穷 罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立 使然也。
死节者：坚守自己的节操而死的人。 比：并列，同等看待。 特：副词，只、仅仅。 智穷罪极：智力穷尽，罪大恶极。 素所自树立：平素自己用来立身的。指从事的 职业和所处的地位。
原文: 人固有一死，或重于太山，或 轻于鸿毛，用之所趋异也。
原文: 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色， 其次不辱辞令，其次诎qū体受辱，其次易服受辱，其 次关木索、被箠chuí楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受 辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰： “刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。
最上一等是不辱没祖先，其次是不辱没自己，其 次是颜面上不受辱，其次是辞令上不受辱，其次 是卑躬屈膝而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次 是戴上刑具、被杖击鞭笞而受辱，其次是被剃光 头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢 截体而受辱，最下一等是遭腐刑，侮辱到了极点。 《礼记》中说“对大夫不能用刑。”这是说士人 不可不保持（自己的）节操。
推：推荐。
进：引荐。
贤、士：有才德的人。
为务：作为应当做的事情。
务：事、任务。当时司马迁 任中书令（由宦官担任，掌 管推选人才和文书等），能 较多地接近皇帝，任安希望 司马迁利用自己的条件向皇 帝举荐人才。
原文：意气勤勤恳恳，若望仆不相师， 而用流俗人之言，仆非敢如此也。
勤勤恳恳： 诚挚恳切。 若：好像。 望：埋怨。
见过这红装素裹 的小车吗？
原文:今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜 （yuán）墙之中。当此之时，见狱吏则头枪（qiāng） 地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至 是，言不辱者，所谓强（qiǎng）颜耳，曷足贵乎！
如今捆绑手脚，戴上枷索，暴露肌肤， 受到鞭打，囚禁在监狱之中。在这时候， 看到狱吏就要叩头触地，看到狱卒就吓得 不敢出气。为什么呢？这是长期用威力制 约造成的情势。等已经到了这种地步，还 说不受辱的人，不过是所谓的厚脸皮罢了， 还有什么值得尊重的呢！
原文: 仆之先，非有剖符丹书之功， 文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄， 倡优畜之，流俗之所轻也。
固：本来。
所戏弄：不重视的、当作玩物的。
倡优畜之：被当做乐师优伶来畜养。
原文: 假令仆伏法受诛，若九牛亡一 毛，与蝼蚁何以异？
假令：假使。 伏法受诛：接受法律的制裁，接受死刑。 亡：失去。 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，泛指微小的生物。
5.仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻， 略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。上计轩辕， 下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传 七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成 一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑 而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大 都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智 者道，难为俗人言也。
朗诵
《 史 记
司 马 迁
》
这才是男人！
原文:太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩 (nǎng)者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。
太史公：司马迁所任官职。 司马迁28岁接任父亲的职 位，担任太史令。古代书信
常在开头先列具写信人的官 职姓名。
牛马走:像牛马一样替人奔 走的仆役
再拜：拜两次，表示恭敬。 言：陈述。 足下:古代对朋友的敬称. 曩：从前。 者：表示停顿。
地步）呢？
想做的事尚未完成。
隐忍：克制忍耐。 文采：指文章。
再说奴隶婢妾还能去自杀，何况我这种处于不得已境 地的人呢！我之所以要克制忍耐、苟且偷生，情愿被 囚禁在污秽的监狱之中，是遗憾我的心愿还没有完成， 平平庸庸地死了，文采不能在后代显露！
想不到，秋天已 临近了……
4.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称 焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原 放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑 脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦， 《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为 作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来 者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策， 以舒其愤，思垂空文以自见。
原文: 此人皆身至王侯将相，声闻邻国， 及罪至罔(wǎng)加，不能引决自裁，在尘埃 之中。古今一体，安在其不辱也？
罪至罔加：罪名临头，法网加在身上。
一体：一律、一样。
安在其不辱也：“其不辱也安在”的倒 装。
这些人都已身居王侯将相的地位，名 声传到了邻国，等犯了罪受到法令制裁， 而不能自杀，落入微尘一般轻贱的境地， 古今都一样，怎能不受侮辱呢！
原文:且勇者不必死节，怯夫慕义，何处
不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之
分矣，何至自沉溺缧(léi)绁(xiè)之辱哉？
颇：很。
况且勇敢的人不一
识：明白。
定以死殉节，而怯懦的
分：界限、原则。 沉溺：陷身、陷 入。
人仰慕道义，什么情况 下不能勉励自己呢！我 虽然怯懦，想苟且偷生， 但也还懂得偷生与赴死
窃：私下。自谦。 网罗：搜集
究……之言：探求天道与人事之 间的关系，通晓古往今来变化的 脉络，成为一家之言。
考：考订 稽：考查
仆……大都：我现在确实想写完 这部书，打算把它藏进名山，传 给可传的人，使它流传于大都会。
我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞， 搜集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述 其事实的本末，考查其成败盛衰的规律，上自黄帝， 下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世 家三十篇，列传七十篇，一共一百三十篇，也是想探 求天道与人事之间的关系，通晓古往今来变化的脉络， 成为一家之言。刚开始起草稿还没有完毕，恰恰遭遇 到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了 最残酷的刑罚而不敢有怒色。我确实想写完这部书， 打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进大 都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便 是让我千次万次地被杀戮，又有什么后悔的呢！但是， 这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清 楚啊！
摩灭：磨灭
修列：编著
拘而演：被拘押而推演 迁：被贬
Fra Baidu bibliotek
厄而作：困穷而编写了 此人……思来者：这些人都是心中
厥：才，副词
忧郁苦闷，他们的思想主张不被当时 的人们接受，所以才记述所经历的事
膑脚：被剔去膝盖骨。 情，想让后世之人了解自己。
古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，不可胜数， 只有卓越不凡的特殊人物能够名扬后世。周文王被拘 禁后推演出《周易》的六十四卦；孔子受困回来后开 始作《春秋》；屈原被放逐后，才创作了《离骚》； 左丘明失明后，才有《国语》的写作；孙子被砍去膝 盖骨，编撰出《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，世上 传出了《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出了 《说难》、《孤愤》等文章；《诗经》的三百篇诗， 大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。这些人都是心 中忧郁苦闷，他们的思想主张不被当时的人们接受， 所以才记述以往的史事，想让后来的人看到并了解自 己的心意。至于左丘明失去双目，孙子砍断双脚，终 于不可能被任用，便退而著书立说，以此来舒散他们 的愤慨，想让文章流传后世以表现自己的思想。
或：无定代词，有的、有的人。
于：比。
用之所趋异：因为所追求的不一样。 用，因为。之，代词，代“或重于太 山，或轻于鸿毛”的不同情况。趋： 追求，趋求。
我的先人没有剖符丹书的功劳，职掌文史星 历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所 戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。 假如我伏法被杀，那好像是九头牛身上失掉一 根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我 与能殉节的人同等看待，只会认为我是智力穷 尽、罪大恶极，不能自己解脱，而终于走向死 路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事 的职业以及地位，使人们会这样地认为。人固 然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的 人却死得比鸿毛还轻，这是因为所追求的不一 样啊！
原文: 由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。 审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以 稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！ 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
勇怯，由势此也说：来勇，敢勇或敢胆或怯夫懦：，发坚语强词或，软表弱示，要都发 怯 的是，。由是所不处同的形形势势下决决定定的。议明论白。了这个道理，还 强 弱有之弱，什前，是就么形具自值也体得杀：情，奇强况因怪大决的而或定渐呢软的渐？。一志斯 殆气个： ：衰人副指如微词示；果，代到不大词了能概，鞭在、这打受恐。受刑怕。 审刑矣的：时明候白，了才。想到死节，这样离名节不是太远 了吗？古人对大夫施用刑罚很慎重，大概就是
因为这个吧！
原文: 夫人情莫不贪生恶(wù)死，念父母， 顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今 仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少
卿视仆于妻子何如哉？
顾：顾念。 妻子：妻子和孩子
不然：不这样。指心中有理想的 人与常人不同，不会“贪生恶死， 念父母，顾妻子”。
至：至于。
“今仆不幸… …仆于妻子何如
的界限，何至于甘心陷
身牢狱之中去受辱呢！
原文:且夫臧(zāng)获婢妾，犹能引决，况仆之不得
已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有
所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
引决：自杀。
幽：包围、囚禁。
况仆之不得已乎：何 况我已经（到了）没
粪土：指监狱，即受屈 辱的地方。
有任何办法可想（的 私心有所不尽：指内心
激于义理者：被正义、 真理所激发的人。
哉？”这句是说，自己没有家人 可牵挂，对妻子、孩子的情分也 不深。
人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的。至于
那些为义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的。如今我不幸， 早年丧失父母，又没有亲兄弟，孤独一人在世，少卿您看我对妻儿们该如何 呢？
原文: 猛虎在深山，百兽震恐，及在 槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。 故士有画地为牢，势不可入；削木为吏， 议不可对，定计于鲜也。
画地为猛虎牢在，深势山不里可，入百：兽在都震地惊上恐画惧个，圈等子它做到 牢了兽狱笼，或也陷一阱定里不，能就得进摇去着。尾势巴，乞那求种食情物势，这。 议是以由，：于 对审长士讯期人判用来决威说。力 ，制 （约 即， 使逐 是渐 ）取 在得 地的上结画果一。座所监 对牢头削，：成那回的情答狱势审吏也讯叫审。人判不你敢，进也去决；不（去即对使答是。）受用刑木之 定前就计决于计鲜自：杀拿（定以主免意受辱自）杀。。