【区级联考】湖北省武汉市江汉区2017-2018学年八年级上学期期末考试语文试题(解析版)

2017～2018 学年度第一学期期末考试

八年级语文试卷

1.下列各组词语中加点字的注音或书写有误的

．．．一组是（）

A. 旌．旗（jīng) 酵．母（jiào）络绎不绝经久不息

B. 蹒．跚（pán) 青稞一张一翕．（xī）囫囵吞枣

C. 羞赧．（nǎn）焙．烧（pèi）别出新裁举世瞩目

D. 冗．繁（rǒng) 俨．然（yǎn) 一筹莫展流光溢彩

【答案】C

【解析】

【详解】C项有误，应为焙．烧（bèi），“别出心裁”。

2.依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一项是（）

半个世纪以来，在台湾文学中，思乡是一种普遍的文化现象，或者说是重要的文学主题。放眼台湾近代诗坛，游子思乡怀国的“乡愁诗”。各个流派、各个诗社的诗人百花齐放，如“现代派”诗社的纪弦、郑愁予，“蓝星”诗社的覃子豪、钟鼎文、蓉子等，“创世纪”诗社的洛夫、纪弦等，都有之作，诚可谓“一代诗人尽望乡”。

A. 情节抒写浩如烟海感人肺腑

B. 情结抒写汗牛充栋感人肺腑

C. 情结书写汗牛充栋感天动地

D. 情节书写浩如烟海感天动地

【答案】B

【解析】

【详解】此题考查学生选词填空的能力。选词填空首先要明确词语的意义和用法，然后再结合具体的语言环境来分析，可以从使用范围和语意侧重点角度来辨析。情节：事情的变化和经过。情结：心中的感情纠葛。“思乡”是一种“情结”，排除AD两项。抒写：表达和描写。书写：写。“抒写”符合此处的语境。感人肺腑：使人内心深受感动。感天动地：使无情天地受感动，形容冤屈极大。此处应该用“感人肺腑”。故选B。

3.下列各句中有语病的一项是（）

A. 今年以来，武汉从探索解决大学生留汉户口、住房、工资等问题入手，打造全国低成本创新创业中心，

力争 5 年留下 100 万大学生。

B. 东湖绿道一期、二期扣环成网，串联合并为 7 条主题绿道，全长达 101．98 公里，宛如一条“绿链”，尽展大东湖之美。

C. 建设长江新城、长江主轴、东湖城市生态绿心等城市亮点区块是优化城市发展空间结构、提升城市功能品质、增强城市发展综合竞争力。

D. 今年 2 月 28 日，我市创造性提出“百万校友资智回汉工程”，邀约全球武汉校友智力回归、资本回归，助推武汉赶超发展。

【答案】C

【解析】

【详解】C项成分残缺，缺少宾语中心语，应该在句末补充上“的重要举措”。

【点睛】病句的类型主要有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后矛盾。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。

4.下列各句标点符号使用不规范的一项是（）

A. 如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。

B. 现代人越是躁急就越想寻找家园，一种使精神获得慰藉的家园，一种能让大家抖落世事浮尘如见母亲的家园，一种离开了种种伪坐标蓦然明白自己究竟是谁的家园。

C. 如果李清照像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世，以笔唤天。

D. 酒与茶的不同之处：酒奔放，茶内敛；酒令人血活性起，茶使人心平气和；酒就好比燕赵之士，慷慨激昂；茶却有如江南女子，优柔婉约。

【答案】D

【解析】

【详解】D项的标点使用有误。冒号后前两组分句都是“酒与茶的不同之处”的表现，是并列关系；最后一组分句是“酒”与“茶”的对比，与前两者不构成并列。故将第二个分号改为句号。

5.下列各句中加粗实词解释有误的一项是（）

A. 缘溪行，忘路之远近缘：沿着

B. 至若春和景明，波澜不惊景：阳光

C. 将军角弓不得控控：控制

D. 则有去国怀乡，忧谗畏讥国：国都

【答案】C

【解析】

【详解】C项的解释有误，“控”在这里是“拉开”的意思。

6.对下列加粗虚词用法分析错误的一项是（）

A. 渔人甚异之之：代词，指新看到的景象。

B. 属予作文以记之以；连词，表目的。

C. 刻唐贤今人诗赋于其上于：介词，在。

D. 然则何时而乐耶而：连词，表顺接

【答案】D

【解析】

【详解】D项有误，“而”在这里的意思是“才”。

7.下列各项对课文解读有误的一项是（）

A. 《桃花源记》通过虚构一个和平安宁、生活富足、环境优美、民风淳朴的理想社会来表达作者对黑暗现实的不满。

B. 《岳阳楼记》重在写景，作者以高超的笔法勾勒出洞庭湖气吞山河烟波浩渺的雄奇景象，读来引人入胜仿佛身临其境。

C. 《桃花源记》和《岳阳楼记》都体现了封建知识分子心系人民、心怀天下的政治胸襟，具有一定的积极意义。

D. 《白雪歌送武判官归京》借助生动形象的边疆奇丽的雪景，表现戍边将士及诗人蔑视困难建功立业的豪情壮志。

【答案】B

【解析】

【详解】B项有误，《岳阳楼记》通过描写洞庭湖的雄奇景象，表达了白己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。故本文的重点并不在于写景。

阅读下面的短文，完成下面小题。

穷与达

古往今来，中国知识分子最高理想或曰人生价值是什么？用一句令人肃然的名言概括大约不会有错：穷则独善其身，达则兼济天下。从修身齐家到治国平天下，个人修养和社会理想全在其中。

中国的书生真够绝了，这是一群最擅长辞藻的人：明明是无米下锅般的穷困潦倒，却自嘘是斋腹朝圣似的独善其身，好像受穷是自己的道德选择，好像受穷是修身养性的充要条件，什么头悬梁，锥刺股，囊茧夜读，凿壁偷光，所有这些饿体苦心的明志表演不过是为了跨越那一道道高傲的科举门槛，不过是为了有朝一日能穷而后工，工而后达——像诸葛瑾那般整天价掐着手指祈盼着三顾茅庐的皇恩浩大。达了，就可以打点名利的行装，欣欣然去兼济天下。如何兼济天下？说白了，无非是踏破铁鞋求爹告奶拜个官儿做做，一旦做了官，以前遭受的穷困也就有了加倍的报偿：什么颜如玉，什么黄金屋，什么峨冠博带，什么衣锦还乡，荣宗耀祖，福子荫孙，风光盖天下。

究其实，“穷”与“达”并无必然关联，凭谁说修身齐家之人就可治国平天下?因此我以为这话应倒过来说：达则兼济天下，穷则独善其身。这不是简单的顺序颠倒，而有其内在的因果逻辑。就让我们先从这个“达”入手。达，发达，闻达，显达，是终极，是目的，也是唯一的功利。达了，就可济世安邦甚或黄袍加身，像书生宋江似的拉一班落难兄弟占山为王，聚义堂里排排坐分果果；如若做不了皇帝，就只有落草为寇一途，还不如放下野心招安了事，从此安安分分做一个皇帝的好臣子、好奴才，朝九晚五，推眉折腰，谀上欺下，明镜高悬。注意这个“兼”字，是兼顾，也就是说，我锦衣玉食了，不妨施些残羹于天下穷者，这也叫悬壶济世？而如果连皇帝的奴才也做不稳了，那就活该受穷，这个就该返身回到晦涩的内心：找一处竹喧莲动的风水在所，把自己隐居起来，下棋品茗，饮酒唱歌，攀花吟诗或邂逅园翁溪友，这就叫独善其身。独善者，也即慎独之意，我闭宫自修呢，哪管你滚滚红尘朝崩纲圯死人倒屋洪水滔天。

这就是中国如识分子的现实困境：看起来，由穷而达或穷而后达是一条以天下为已任的必由之路，但在“穷”与“达”之间，他们既没能独善其身，也未能兼济天下，而是舍义取利，舍身赴虎，纷纷做乞伶状，成了统治者的饲料和帮凶。

“穷”与“达”被视为一种人生策略，而被古今知识分子玩弄于一个虚叔的道德空间。他们出世无门，“独善其身”永远是一句自欺欺人的空话，因而盼着入世，盼着“达”而混迹于庙堂，以此体现自己全部的人生价值。从这个角度讲，他们是真正的知识混子。穷也好，达也罢，不过是一件混世的外衣，骨子里并无信仰，也无尊严，有的只是机巧、权谋和变色龙式的保身之道。

“贱有常辱，贵有常荣，肉食继蹱于华屋，疏饭袭迹于耨耕。”这就是俗世意义上“穷”与“达” 的典型表征：方穷而贱而辱，达而贵而荣。由此可见，中国知识分子的最高理想不过是食有肉、居有屋而已。这是人性，是人心向上的动因，也是儒款理论秘而不宣的人伦基础，但，这与善身和兼济有什么关系吗？而像杜甫那样鄙视朱门狗肉并呼吁广厦以庇天下的知识分子有如凤毛麟角。