导论 刑法的起源

分论：研究刑法的分则规范
罪刑各论
The end
——《左传》昭公六年疏解 新兴地主阶级：公布成文法（事断于法）
二、刑法学的研究对象
刑法学是法学的一个分支学科，属于部门 法学。刑法学以刑法为研究对象，是研究犯 罪和刑罚及其罪刑关系的学科。
刑法学
规范刑法学 理论刑法学 比较刑法学 国际刑法学
三、刑法学的研究体系
总论：研究刑法的总则规范
犯罪论 刑事责任论 刑罚论
废除死刑的国家有86个，包括英国、法国、德国、加拿大、 澳大利亚、意大利 保留死刑的国家有75个，包括中国、美国、日本、俄罗斯
新加坡鞭刑 ——藤条浸水，抽打臀部，3-24鞭
1. 必判鞭刑：强奸、 抢 劫、 贩 毒等重罪，也包括较轻 的 非法拥 有武器、涂鸦 、 挟 持 人 质 、重犯吸毒者、非法金 融交易、逾期逗留超过 90天。 2. 可判鞭刑：聚 众闹 事、 敲诈 勒索、容留组织卖 淫、 误杀及伤人、违反狱规。 只适用于18-50岁的男犯
——《马克思恩格斯选集》第四卷
在这个逐渐过渡的过程中，国家和法律就在日益为有 产阶级的统治者的需要中自然形成和出生了。
“夏有乱政，而作禹刑”（《说文》：法者，刑也）
礼
夏礼 殷礼 周礼
刑法
宋：刑器 郑：刑书 晋：刑鼎、被庐法 楚：仆区法 魏：法经
律
秦律 隋律 明律 汉律 唐律 清律
（宋刑统）
以上混法，清末民初，刑法才独立出来
《大清新刑律》 《中华民国刑法》
2、出礼入刑
皋陶：“天秩有礼，天讨有罪，五刑五用，政事懋哉！”
孔子：“礼者，禁于 将 然之前，而法者， 禁于已然之后。”
陈宠 ：“ 礼 之所去，刑之 所取；失 礼则 入刑，相 为 表 里。”
季氏，八佾舞于庭—礼崩乐坏
“升 车 ，必正立 执绥 。 车中不内顾，不疾言， 不亲指。”
罪名：傲狠明德，以乱天下
刑罚：殛于羽山
大禹治水
皋 陶 墓
“既有刑罪之事，当有理官之设，故（舜）帝曰： 皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服。”
我国社会在禹以后，由于财产私有制的出现，随之出现 了阶级和剥削： “ 最卑下的利益 ——庸俗的贪欲、粗暴的情欲、卑下 的物欲、对公共财产的自私自利的掠夺 —— 偷窃、暴 力、欺诈、背信 —— 毁坏了古老的没有阶级的氏族制 度，把它推向崩溃。”
门 当 户 对
“ 门当 ”：一品官为6 个 ，二品官为 4 个 ， 三品官为2个
“ 户对 ”： 圆 形 为 文官， 方形 为 武官，大小 与 官品大小成正比。
“庶人徒行，则乘车之礼所不及也。” “诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀 犬豕，庶人无故不食珍。”
刑不上大夫
“制五刑三千之科条，不设大夫犯罪之目。” “命夫命妇，不兵定天下
刑新国用轻典 刑平国用中典 刑乱国用重典
——《周礼· 秋官· 司寇》
以法治国家
先兵而后刑，刑不
及功， 则 用兵；兵不
致功，有赖于刑
4、临事制刑与事断于法
奴隶主阶级：神秘而擅断（临事制刑） “设法而待刑，临事而议罪，令民不测其深浅，常畏 威而惧罪也。”
法举其大纲，但共犯一法，情有浅深，或轻而难原， 或重而可恕。临其时事议其轻重，虽依准旧条，而断 有出入，不豫设定法，告示下民。
刑法学总论
主讲：廖红霞
刑 - 刑罚
法 - 法律
古代刑罚：残酷
刑——开刀，肉刑
奴隶制五刑：
墨、劓、刖、宫、大辟（戮、烹、车裂、枭 首、绞、凌迟 ) 封建制五刑 ：
笞、杖、徒、流、死(绞、斩 )
西方古代酷刑
犹太尖凳
开花梨 铁娘子 碎头机
现代刑罚：文明 1.废除肉刑 管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑 2.废除死刑
一、刑法的起源
1、先刑后法
《尚书 · 尧典》只有 “ 奸”“讼”记述，尚无“罪”
“罚”记录
《尚书· 舜典》“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑
作教刑，金作赎刑，眚灾肆赦，怙终贼刑” 象以典刑：法以常刑 流宥五刑：鞭、扑、金、流、贼
“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危， 殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”