1百家争鸣PPT课件

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
——《韩非子》
▪ 探究：韩非子的主张为什么得到君主的采纳。
李悝
①法、术、势三派
实践：
商鞅
理论：
吴起、申不害
②道家思想
韩非子（集大成者）
集权观：加强君主集权 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 改革观：“不期修古,不法常可”…… 认识论：事异则备变
百家争鸣的历史影响
▪ （1）在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相批 驳，又彼此吸收、融合，终于形成了中国的传统 文化体系，形成了中国思想文化兼容并包和宽容 开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长 的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传 统文化的主流思想。
所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的 学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求， 对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著 书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。
百家争鸣出现的原因
1、社会大变革，新的经济因素、新的 阶级带来思想大解放。（根本）
2、王室的衰微为学术思想的自由发展 创造了条件。
知识结构体系；二要注意把古 代思想家的主张放到具体的历 史背景下分析评价；三要与现 实社会相联系，体会古代思想
4.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思 文化成果的现实意义；四要注 想家，了解明清时期儒学思想的发展。 意阅读相关著作，扩大知识面。
人教版
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形 成
温故而知新
信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
▪ 2.颜渊问仁。 ▪ 子曰：“克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，
非礼勿动。”
▪ 3.仲弓问仁。 ▪ 子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
归纳：孔子的主要思想
归纳：孔子的主要思想
政治：仁 礼 教育：开创了私人讲学之风， “有教无类”；
二、诸子百家和百家争鸣
▪ 情景再现03.flv ▪ 思考：百家争鸣出现的原因 ▪ 概括：诸子百家的主要思想 ▪ 比较：孔子、孟子、荀子的思想异同
“百家争鸣”的含义：
指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现 及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家 、纵横家、兵家、小说家等十家。
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
课程标准
学法指导
1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家 学习本单元，一要注意从整体 争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟 上把握中国传统文化主流思想
子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 演变的基本线索，构建基本的
2.知道汉代儒学成为正统思想的史实。
3.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期 儒学的发展。
3、兼并战争，社会交往的频繁、促进了 思想文化的交流。
4、私学的兴起，讲学风气的盛行，使文 化典籍广为传播，各种学说广为流 传，形成了争鸣氛围。
学派 人物 时代
主要思想
孔子
春秋
“仁”和“礼”；“有教无类”“因材 施教”
儒家 孟子
“仁政”；“民贵君轻”；性善说；浩 然之气
荀子
战国 “制天命而用之”；“性恶论”；礼法 并施
主张全面发展 （整理古籍）
创立儒家学派
【春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 ； 儒,术士之称。——《说文》；通天地之人曰儒。——《法言·君子》； 能说一经者为儒生。—《论衡·超奇》；儒浩居而自顺者也。—《墨子·非儒下》； 四曰儒,以道得民。——《周礼·太宰》 儒之言优也和也,言能安人能服人也。——《礼记·儒行》】
▪ （2）“百家争鸣”是中国学术文化，思想道德发 展的重要阶段，奠定了中国文化的基础、
▪ （3）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放 运动，对当时和日后社会会的发展，起了巨大的 推动作用
1．始终贯穿孔子、孟子、荀子思想的一条思想主线是(
)
A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会
B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格
1.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习 乎?”
(《论语·学而》)
▪ 2.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？
▪源自文库
死而后已，不亦远乎？”
(《论语·泰伯》)
▪ 3.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
▪
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” (《论语·卫灵公》)
▪ 4.天时不如地利，地利不如人和。‥‥得道者多助，失道者寡助。
▪
（《孟子·公孙丑下》）
▪ 5.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
▪
（《孟子·告子上》）
▪ 6.不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入
▪
山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养
墨家 墨子 战国 “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭
老子 春秋 “道”；辩证法；“无为而治”
道家 庄子 战国 “齐物”；“逍遥”；顺从自然
法家 韩非 战国 中央集权观；改革观
孟子
名轲，战国中期邹国人。 是战国时期儒家学派的重 要代表人物之一。孟子在 儒家学派中的地位很高， 后人称孔子为“至圣”， 称孟子为“亚圣”，称儒 家思想为“孔孟之道”。 孟子和其弟子的言论后来 被汇编整理成《孟子》一 书，成为儒家经典“四书 五经”中“四书”之一。
▪
生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 （《孟子·梁惠王上》）
▪ 忠、信、仁、恕、道、义、仁政
一、伟大的思想家—孔子
▪ 情景再现1.flv
▪ 思考：孔子生活的时代特征
▪ 在政治上，周王室衰微，士大夫崛起；
▪ 在经济上，铁器的使用和牛耕的出现，促
▪
使井田制走向瓦解；
▪ 社会大变革的到来。
▪ 情景再现02.flv ▪ 材料： ▪ 1.子张问仁于孔子。 ▪ 孔子曰： “恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，
荀子
名况，战国末期 赵国人。是战国 时期儒家学派的 另一重要代表人 物
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想家
思想 比较
同 仁的思想
孔子 爱人
孟子 仁政
荀子 礼教为主
政治思想 为政以德 民贵君轻 礼法并施
异
尊王贱霸 王霸兼用
人性论 性相近 性善论 性恶论
▪ 情景再现04.flv ▪ 材料： ▪ 以法为本，法不阿贵。 ▪ 世异则事异，事异则备变。 ▪ 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。