%82--读《自然象征》兼评两个版本的差异

（ｍｉｌｌｅｎｎｉａｌ ｍｏｖｅｍｅｎｔ）
来暗指席卷全球的革命运动，用“巫师清洗运动＂（ｗｉｔｃｈ・ｃｌｅａｎｓｉｎｇ ｍｏｖｅｍｅｎｔ）来暗指全球范围内的意识形态对立。而道格拉斯理想的 社会结构则是一个等级主义的（ａ
ｈｉｅｒａｒｃｈｉｃａｌ
ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ），但是又具有
Ｉ＼Leabharlann ．、：，弋。’一定弹性的结构。 本文还对道格拉斯两个版本的《自然象征》进行了比较研究。本 文认为，无论哪个版本，都是存在一定的缺陷的。而相比较而言，第 二个版本的缺陷更为明显。第一个版本虽然粗糙，但是结构相对清晰， 而第二个版本看起来更为精致，但是出现了重大的逻辑上的混乱，主 要是道格拉斯在在“网络．群体”分析法中，对两个关键概念“网络＂ 和“群体＂做了重新定义，而新的定义发生了变化，整个体系似乎没 有发生相应的改变，这样新的定义与旧的体系就发生了矛盾。本文的 结论是，第二个版本是个相对失败的版本。 本文最后得出一个结论，就是道格拉斯的学术深受两个传统的影 响，一个是信仰上天主教的影响，一个是学科上涂尔干思想的影响。 在这两方面的影响下，道格拉斯的人类学思想体现了浓厚的保守主义 倾向，而这种保守主义的倾向贯穿了道格拉斯的所有著作。
ａｎｄ
ｇｒｏｕｐ）。她把人们
之间的关系分为两个维度，利用这两个维度对各个社会进行分类，然后利用这一 框架对各个社会的结构、宇宙观、象征主义的应用进行比较。 但是，道格拉斯的这部著作又是令人迷惑的，且不说她在一部仅仅一百多页 的著作中就“千头万绪＂，谈的事情十分庞杂，最令人疑惑的就是她前后两个版 本的差别。她在１９７０年出版了第一个版本，紧接着在１９７３年又出了第二个版本。 如果第二个版本只是第一个版本的润饰就没有什么可说了，但是前后两个版本的 差别十分之大，甚至这本著作的核心概念“网络”和“群体＂的内涵都发生了变 化。由于这个根本的变动，整部书的结构也相应发生了变化。但是由于变动兹事 体大，第二版中出现了众多前后矛盾和思路断裂的地方，这是修改和拼接的痕迹， 反而不如第一个版本思路清晰。虽然第二个版本在日后出版次数最多，但人们没 有忘记她的第一个版本。在２００３年，Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ出版了Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ ｃｌａｓｓｉｃｓ，道格 拉斯《自然象征》的第二个版本被收录，而与此同时，同一家出版社又在同一年
＂Ｐｕｒｉｔｙ ａｎｄ Ｄａｎｇｅｒ，¨ｗｈｉｃｈ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｉｎｔｏ Ｃｈｉｎｅｓｅ，ａｎｏｔｈｅｒ
’＇Ｎａｔｕｒａｌ Ｓｙｍｂｏｌｓ”，ｗｈｉｃｈ ｈａｓ
ｓｙｍｂｏｌ，ｎａｍｅｌｙ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ
ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ
ｕｓｅ
ｎｏｔ ｂｅｅｎ ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｉｎｔｏ Ｃｈｉｎｅｓｅ．Ｎａｔｕｒａｌ
ｂｕｔ ｔｈｅ
ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｉｓ ｏｆ ｒｅｌａｔｉｖｅ ｃｌａｒｉｔｙ，ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ ｖｅｒｓｉｏｎ ｌｏｏｋｓ ｍｏｒｅ
ａｒｅ
ｒｅｆｉｎｅｄ，ｂｕｔ ｔｈｅｒｅ
ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｌｏｇｉｃａｌ ｃｏｎｆｕｓｉｏｎｓ，Ｄｏｕｇｌａｓ ｒｅｄｅｆｉｎｅｓ
ｔｈｅ ｔｗｏ ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ｇｒｉｄ—ｇｒｏｕｐ ａｎａｌｙｓｉｓ ｆｒａｍｅｗｏｒｋ，”ｇｒｉｄ’’ａｎｄ ＂ｇｒｏｕｐ¨．Ｂｕｔ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｓｙｓｔｅｍ ｓｅｅｍｓ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅｒｅ
关键词：社会结构，身体象征，宇宙观，网络．群体，保守主义
Ⅱ
ⅢＹ 舢８ ㈣２ 愀０ Ⅲ６ ㈣２ ｍ舯ｌ
¨ ¨■ －
ＡＢＳＴＲＡＣＴ
Ｍａｒｙ Ｄｏｕｇｌａｓ
ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ
ａ
ｗａｓ
ａ
ｆａｍｏｕｓ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｗｏｍａｎ ａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｉｓｔ，ｓｈｅ ｗａｓ
ｆｉｒｍ Ｄｕｒｋｈｅｉｍｉａｎ．Ｄｏｕｇｌａｓ ｈａｓ ｔｗｏ ｍａｓｔｅｒｐｉｅｃｅｓ，ｏｎｅ ｉｓ
ａｎｄ ｇｒｏｕｐ）分析框架对社
会进行类型学上的划分。在这个基础上，她把社会划分为四个类型： “强网络强群体社会～强网络弱群体社会＂‘‘弱网络强群体社会’’‘‘弱 网络弱群体社会＂，道格拉斯认为，不同的社会类型对应不同的宇宙 观，宇宙观在根本上是由社会结构决定的，不同的社会结构产生不同 的宇宙观。道格拉斯的第二个贡献是论证了社会结构还决定了人们对 身体的象征性应用。不同的社会结构，人们对身体有不同的象征性应 用。身体象征了社会。 道格拉斯的《自然象征》的创造有着深刻的现实背景，其背景有 两个，一个是席卷全球的革命运动，一个是全球范围内的意识形态对 立。在《自然象征》中，她用“千禧年运动＂
ａ
ｈｉｅｒａｒｃｈｉｃａｌ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ，ｂｕｔ ｗｉｔｈ ｆｌｅｘｉｂｉｌｉｔｙ．
Ｔｗｏ ｖｅｒｓｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｉｓ¨ｎａｔｕｒａｌ ｓｙｍｂｏｌ”ａｒｅ ｃｏｍｐａｒｅｄ ｉｎ ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ． Ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ａｒｇｕｅｓ ｔｈａｔ ｂｏｔｈ ｏｆ ｔｈｅ ｖｅｒｓｉｏｎ ｈａｓ ｆｌａｗｓ．Ｉｎ ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎ，ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ ｖｅｒｓｉｏｎ ｈａｓ ｍｏｒｅ ｏｂｖｉｏｕｓ ｄｅｆｅｃｔｓ．Ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｖｅｒｓｉｏｎ ｔｈｏｕｇｈ ｒｏｕｇｈ，
Ｆｉｎａｌｌｙ，ａ
ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ ｗａｓ ｄｒａｗｎ ｔｈａｔ Ｄｏｕｇｌａｓ ｗａｓ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｄ ｂｙ ｔｗｏ
ａｃａｄｅｍｉｃ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ，ｏｎｅ ｉｓ ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｆａｉｔｈ，ｏｎｅ ｉｓ ｔｈｉｎｋｉｎｇ ｏｆ Ｄｕｒｋｈｅｉｍ．Ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｉｃａｌ ｔｈｏｕｇｈｔ ｈａｓ ｓｔｒｏｎｇ
ｏｆ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ ｂｏｄｙ
ａｓ
ｓｙｍｂｏｌｓ
ｔｏ
ｅｘｐｒｅｓｓ ｔｈｅ
ａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ’Ｓ Ｃｏｓｍｏｌｏｇｙ．Ｉｎ ｔｈｉｓ ｗｏｒｋ，ｔｈｅ ｎａｔｕｒａｌ
ａｓ
ｓｙｍｂｏｌｓ ｍｅａｎ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ ｂｏｄｙ ｕｓｅｄ
ｓｙｍｂｏｌｓ．Ｉｎ ｔｈｅ＂ｎａｔｕｒａｌ ｓｙｍｂｏｌｓ¨，
Ｖ
目录
绪论………………………………………………………１ 第一章道格拉斯的学术传记……………………………………３ 第二章国内对《自然象征》的研究回顾…………………………．．７ 第三章《自然象征》的结构和思路……………………………．．１０ 第四章《自然象征》第一版的主要内容…………………………．１４ 第一节从仪式到内心体验…………………………………１４ 第二节网络一群体分析模型………………………………．．１９ 第三节走不出的山洞……………………………………．２９ 第五章《自然象征》第二版的改动……………………………．．３３ 第六章对两个版本《自然象征》的总结…………………………．３９ 参考文献：………………………………………………．．４５ 攻读学位期间发表的学术论文目录………………………………４８ 中央民族大学研究生学位论文作者声明…………………………．．４９
ａｒｅ ｎｏ
ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ ｃｈａｎｇｅ，ＳＯ
ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｎｅｗ ｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｏｌｄ ｓｙｓｔｅｍ．
ａ
Ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｃｏｎｃｌｕｄｅｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ ｖｅｒｓｉｏｎ ｉｓ ｆａｉｌｕｒｅ．
ｖｅｒｓｉｏｎ ｏｆ ｒｅｌａｔｉｖｅ
ＩＳ４ＧＳ０４
摘要
玛丽・道格拉斯（Ｍａｒｙ Ｄｏｕｇｌａｓ）是英国著名女人类学家，她被 认为是一个坚定的涂尔干主义者（Ｄｕｒｋｈｅｉｍｉａｎ）。道格拉斯有两部代 表作，一部是《洁净与危险》这本书已经被译作中文，另一部是《自 然象征》，这本书还没有被译为中文。自然象征，即利用自然作为象 征符号，来表达社会结构和人们的宇宙观。这部著作中，自然象征即 人体象征、身体象征的意思。在《自然象征》中，道格拉斯有两个重 要的贡献，一是应用“网络一群体＂（ｇｒｉｄ
ｔｗｏ ａｒｅａｓ，Ｄｏｕｇｌａｓ’Ｓ
ｔｅｎｄｅｎｃｉｅｓ，ａｎｄ ｔｈｉｓ
ｃｏｎｓｅｒｖａｔｉｖｅ
ｃｏｎｓｅｒｖａｔｉｖｅ ｔｒｅｎｄ ｒｕｎｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ａｌｌ
ｔｈｅ ｗｏｒｋｓ ｏｆ
Ｄｏｕｇｌａｓ．
ＩＶ
Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｓｏｃｉａｌ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ，ｐｈｙｓｉｃａｌ ｓｙｍｂｏｌｓ，ｃｏｓｍｏｌｏｇｙ，ｔｈｅ ｇｒｉｄ— ｇｒｏｕｐ，ｃｏｎｓｅｒｖａｔｉｓｍ
ＶＩ
绪论
《自然象征》全名《自然象征一一宇宙观的探索》（Ｎａｔｕｒａｌ
Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎｓ ｉｎ
Ｓｙｍｂｏｌｓ：
Ｃｏｓｍｏｌｏｇｙ），其作者是英国著名女人类学家玛丽・道格拉斯（Ｍａｒｙ
Ｄｏｕｇｌａｓ），是玛丽・道格拉斯继《洁净与危险》后另一部力作。自然象征，即利 用自然作为象征符号，来表达社会结构和人们的宇宙观。这部著作中，自然象征 即人体象征、身体象征的意思。这本书既令人着迷，又令人迷惑。令人着迷的是 她的象征主义和宗教人类学方法论，她认为，人的身体作为一个系统，反映着作 为系统的社会，人们的生理过程反映着社会过程，人们的身体边界反映着社会的 边界，人们利用身体来理解社会。在宗教人类学方面她认为，必须打破现代社会 与原始社会在宗教比较上割裂的状态，研究两者必须有一套统一的话语，不能一 提到现代社会，就是“圣事”“斋戒’’，而在提到原始社会时，就是“巫术＂“禁 忌”。必须打破这种人为的割裂。道格拉斯提出一种能够对各个社会进行平等研 究和比较的方法论，那就是“网络．群体分析法＂①（ｇｒｉｄ
ａｓ
ｓｙｍｂｏｌｓ．Ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ
ｓｏｃｉａｌ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓ，ｐｅｏｐｌｅ ｈａｖｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｓｙｍｂｏｌｉｃ ｂｏｄｙ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ．Ｔｈｅ ｂｏｄｙ ｓｙｍｂｏｌｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｃｉｅｔｙ．
Ｄｏｕｇｌａｓ’Ｓ’＇Ｎａｔｕｒａｌ Ｓｙｍｂｏｌｓ¨ｒｅｆｌｅｃｔｓ ｔｈｅ ｒｅａｌｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ，