人教新课标版-语文-高一-高中语文 1.1《窦娥冤》著名元曲欣赏素材 新人教版必修4
高中语文 1.1《窦娥冤》关汉卿剧目的内容素材 新人教版必修4
关汉卿剧目的内容从思想内容看，关剧大致可分为三类。
第一类是歌颂人民的反抗斗争、揭露社会黑暗和统治者的残暴、反映了当时尖锐的阶级矛盾的作品。
如著名的《窦娥冤》，此作品是其悲剧代表作，被列入世界大悲剧之中，反映了人们的斗争精神，控诉社会黑暗。
第二类主要是描写下层妇女的生活和斗争，突出她们在斗争中的勇敢和机智。
那些貌似强大的坏人，在聪明的对手面前，一个个被簸弄得象泄了气的皮球，因此作品也带有更多的喜剧意味。
其中以《救风尘》为最有代表性。
第三类是歌颂历史英雄的杂剧，以《单刀会》的成就为最突出。
剧中主角关羽的出场在第三折，但第一、二折已通过乔国老和司马徽的口渲染了他的英雄业绩和盖世威风，造成了强烈的戏剧气氛。
关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。
关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为“药死公公”，斩首示众。
窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里"官吏每（们）无心正法，使百姓有口难言"这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。
"有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
"第三折这〔滚绣球〕一曲，通过窦娥血泪的控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。
在《鲁斋郎》中，作家写鲁斋郎在光天化日之下先后强占银匠李四和中级官吏张珪的妻子，而清官包拯却必须瞒过皇帝，把"鲁斋郎"的名字改成"鱼齐即"才能锄奸除害。
在《望江亭》中，杨衙内凭借皇帝赐予的势剑金牌便可以为所欲为，到潭州杀人夺妻。
高中语文 1.1《窦娥冤》元代杂剧家王实甫素材 新人教版必修4新人教版
高中语文 1.1《窦娥冤》元代杂剧家王实甫素材新人教版必修4新人教版
元代杂剧家——王实甫
王实甫〔1260年－1336年〕，字德信。
大都〔今河北定兴县〕人。
元代杂剧作家。
中国著名剧作《西厢记》的作者。
《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人〞而位于关汉卿之后，可以推知他与关同时而略晚，在元成宗元贞、大德年间〔１２９５～１３０７〕尚在世。
贾仲明在追悼他的〔凌波仙〕词中，约略提到有关他的情况：“风月营密匝匝列旌旗,鸯花寨明飚飚排剑戟。
翠红乡雄赳赳施谋智。
作词章，风韵美，士林中等辈伏低。
〞所谓“风月营〞、“莺花寨〞，是艺人官妓聚居的场所。
王实甫混迹其间，可见与市民群众十分接近。
诗词作品
王实甫所作杂剧中名目可考的有13种。
今存有：《崔莺莺待月西厢记》《吕蒙正风雪破窑记》《四大王歌舞丽春堂》《韩采云丝竹芙蓉亭》《苏小卿月夜贩茶船》，还有少量散曲流传：有小令1首，套曲3种〔其中有一残套〕，散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。
山坡羊·春睡
云松螺髻，香温鸳被，
掩香闺一觉伤春睡。
柳花飞，小琼姬，
一片声雪下呈祥瑞。
把团圆梦儿生唤起。
谁，不做美？
呸，却是你！
十二月过尧民歌·别情
自别后遥山隐隐，
更那堪远水鳞鳞。
见杨柳飞绵滚滚，
对桃花醉脸醺醺。
透内阁香风阵阵，
掩重门暮雨纷纷。
怕黄昏忽地又黄昏，
不销魂怎地不销魂？
新啼痕压旧啼痕，
断肠人忆断肠人！
今春，香肌瘦几分，
搂带宽三寸。
高中语文 1.1《窦娥冤》元杂剧“四大家”素材 新人教版必修4
元杂剧“四大家”元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。
元曲四大家与元曲四大悲剧和四大爱情剧的作者并不是一一对应的，元曲四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。
元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》还有郑光祖的《倩女离魂》。
四大南戏是：荆、刘、拜、杀：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》（不是关汉卿写的）和《杀狗记》。
一、关汉卿关汉卿大约生于金代末年（约1229—1241），卒于元成宗大德初年（约1300年前后），元代杂剧作家，号已斋（一作一斋）。
关于关汉卿的籍贯，有大都（今北京市）、解州（在今山西运城）、祁州（在今河北）等不同说法。
贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。
关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。
他曾毫无惭色的自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。
”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂煮不熟捶不破炒不爆响当当的一粒铜豌豆。
”据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。
个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。
其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。
他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。
既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。
慷慨悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。
高中语文教学资料 1-1《窦娥冤》 精品课件 新人教版必修4
第十七页，共59页。
中国四大名剧
《西厢记》－－王实甫 《牡丹亭》－－汤显祖
《桃花扇》－－孔尚任
《长生殿》－－洪 昇
第十八页，共59页。
元曲四大悲剧
《窦娥冤》－－关汉卿 《汉宫秋》－－马致远 《梧桐雨》－－白朴 《赵氏孤儿》－－纪君祥
澎湃，悲风盘旋。三个场面的 描写，语言质朴无华而富于韵 味，深刻地展示了人物的内心 世界。曲词不事雕琢，以感情 真切为主导，浅显中见深邃。
第四十三页，共59页。
【熟语把握】
动地惊天 怕硬欺软 顺水推船 前 合后偃 吞声忍气 杳无音讯
怨气冲天 不明不暗 负屈衔冤 古陌荒阡 六出冰花 葫芦提
第四十四页，共59页。
第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在
上天得到反应；
第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤 屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
第三十六页，共59页。
【典故作用大家谈】
苌弘化碧： 清白如玉，天理昭昭； 望帝啼鹃：含冤就死，心存不甘； 六月飞霜：冤情感天，冤狱重现； 东海孝妇：孝行天鉴，人神共愤。
律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也 会下棋射猎，多才多艺。关汉卿不满当时的社 会现实，一生“不屑仕进”。他一生主要从事 戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助
元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感 和愿望。
第二十七页，共59页。
关汉卿：
关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创作杂 剧六十多种，现仅存十八种。流传较广的有《窦娥冤》 《救风尘》《望江亭》《单刀会》《鲁斋郎》等。
（文小生、武小生）。
人教新课标版-语文-高一-高中语文 1.1《窦娥冤》中国古典戏剧知识素材 新人教版必修4
中国古典戏剧知识中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。
中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。
○现代戏剧主要指的是20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是主体，外国戏剧一般专指话剧。
中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。
（一）先秦——戏曲的萌芽期。
《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。
从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。
从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。
（二）唐代（中后期）——戏曲的形成期。
中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。
（三）宋金——戏曲的发展期。
宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。
（四）元代——戏曲的成熟期。
到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。
它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。
元杂剧是在民间戏曲肥沃土壤上，继承和发展前代各种文学艺术的成就，经过教坊、行院、伶人、乐师及“书会”人才的共同努力，而改进和创造出来的综合性舞台艺术。
在形上，元杂剧用北曲四大套数安排故事情节，不连贯处，则用楔子结合，形成了一本四折一楔的通常格式（王实甫的《西厢记》是元杂剧中独有的长篇，共写了五本二十一折），每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必要时另加“楔子”。
结尾用两句、四句或八句诗句概括全剧的内容，叫“题目正名”。
每折包括曲词、说白（宾白）和科（科泛）三部分。
曲词是按导师情需要的曲牌填写的文字，也叫曲文、唱词或歌词。
其作用是叙述故事情节、刻画人物性格。
全部曲词都押同一韵脚。
说白是用说话形式表达剧情或交代人物关系的一种艺术手段，分对白（角色之间的对话）、独白（角色独自抒发个人感情和愿望的话）和旁白（角色背着台上其他剧中人对观众说的话）、带白（插在曲词中的说白）等。
高中语文 1.1《窦娥冤》关汉卿在文学史上的地位和影响素材 新人教版必修4
关汉卿在文学史上的地位和影响关汉卿是中国文学史和戏剧史上一位伟大的作家，他一生创作了许多杂剧和散曲，成就卓越。
他的剧作为元杂剧的繁荣与发展打下了坚实的基础，是元代杂剧的奠基人。
他在生时就是戏曲界的领袖人物，《录鬼簿》中贾仲明吊词说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，“姓名香四大神物”。
从元代周德清的《中原音韵》、明代何良俊的《四友斋丛说》到近代王国维的《宋元戏曲史》，都把他列为“元曲四大家”之首。
著名的杂剧作家高文秀被称为“小汉卿”,杭州名作家沈和甫被称为“蛮子汉卿”,可见关汉卿在当时就已享有崇高的地位。
关汉卿一生创作了60多个杂剧，从民间传说、历史资料和元代现实生活里汲取了许多素材，真实地表现了元代人民反对封建阶级压迫与民族压迫的斗争。
关汉卿从不写作神仙道化与隐居乐道的题材。
他的严肃的创作态度与批判现实的战斗精神对后世有巨大影响。
关汉卿是一位杰出的戏剧艺术家，他的悲剧《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色”(王国维《宋元戏曲史》),是中国古典悲剧的典范；他的喜剧轻松、风趣、幽默，是后代喜剧的楷模。
他的杂剧无论在艺术构思、戏剧冲突、人物塑造、语言运用等许多方面，都为后世提供了许多宝贵的艺术经验。
他的许多杂剧经过改编一直在舞台上演出，为人民所喜爱，给人以强烈的美的享受。
但是，元明清三代只有少数慧眼独具的评论家能正确评价关汉卿。
有的人站在封建统治阶级立场上贬低他的影响,如朱权说“观其词语,乃可上可下之才”（《太和正音谱·古今群英乐府格势》）；明代有的封建文人还肆意篡改他的作品，把《窦娥冤》改成一部“翁做高官婿状元,夫妻母子重相会”的庸俗喜剧《金锁记》,磨平原作反抗的棱角，就是一个典型的例子。
关汉卿的作品是一个丰富多采的艺术宝库，早在一百多年前，他的《窦娥冤》等作品已被翻译介绍到欧洲。
中华人民共和国成立后，关汉卿的研究工作受到高度重视，出版了他的戏曲全集。
1958年，关汉卿被世界和平理事会提名为“世界文化名人”，北京隆重举行了关汉卿戏剧活动700年纪念大会。
高中语文 1.1《窦娥冤》元曲概述素材 新人教版必修4
元曲概述元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。
元曲的组成，包括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。
“散曲”是和“剧曲”相对存在的。
剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。
从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。
散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。
小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。
散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。
散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叼叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。
元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。
首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。
元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下六个方面：1、宫调：宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。
高中语文：窦娥冤完整课件新人教版必修
要表现在前两折里，浪漫主义主要表现在后两折里。 ❖ 窦娥发出三愿前，依次讲出三句话：“若是我窦娥委实冤枉”，“若窦娥委实冤枉”，“我
窦娥死的委实冤枉”。剧作家通过这多次的重复，重在说明：由于社会的黑暗，吏治的腐败， 才使得孤苦无告的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。所以她受刑前发的三愿——血溅白练、六月飞 雪、大旱三年，这些现实生活中不可能发生的事情，才能一桩桩都应验，真个是，连“皇天 也肯从人愿”。可见，“冤”“怨”二字是贯穿始终的。
第14页，共31页。
10、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神，却又 在最后发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情？
在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善 衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆 迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广 大人民的反抗精神。
而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越 发令人同情。试想一个心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时 的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反 抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。困 此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社 会的批判更为有力和深刻。
高中语文 1.1《窦娥冤》关汉卿的剧名目素材 新人教版必修4
关汉卿的剧名目《录鬼簿》著录关汉卿杂剧名目共６２种（今人傅惜华《元代杂剧全目》著录关剧存目共６７种），今存１８种，其中几种是否关作，人们尚有不同意见。
现将诸本简介如下：１、《感天动地窦娥冤》：四折一楔子。
此剧第四折写窦天章任两淮提刑肃政廉访使之职。
据《元史·百官志》与《南村辍耕录》记载，至元二十八年（１２９１）改按察司为肃政廉访司。
知此剧当作于至元二十八年之后，是关汉卿晚年的作品。
本剧现存版本，主要有明代陈与郊编、万历十六年（１５８８）龙峰徐氏刊刻《古名家杂剧》本，明代孟称舜编《古今名剧合选·酹江集》本和明代臧晋叔编《元曲选》本。
臧晋叔曾参照多种藏本进行加工校订，故关剧诸版本中以臧本为最佳（下同，不一一注明）。
２、《望江亭中秋切鲙》：共四折。
现存明息机子编万历二十六年（１５９８）《杂剧选》本、明王骥德编万历顾曲斋刊《古杂剧》本和《元曲选》本。
前两本剧名作《望江亭中秋切鲙旦》。
３、《赵盼儿风月救风尘》：共四折。
现存版本，有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。
４、《包待制智斩鲁斋郎》：四折一楔子。
《录鬼簿》于关汉卿名下未著录此剧，故本剧是否关作，有人持怀疑态度。
但明代《古名家杂剧》本和《元曲选》本都题“关汉卿撰”；《今乐考证》、《曲海总目提要》诸书也题“关汉卿撰”。
从剧作艺术风格看来，也与关剧肖似。
且第三折张圭唱词中曾引用与关氏“莫逆交”的杨显之《酷寒亭》剧中的故事，故在未有新的否定材料发现之前，可暂定为关作。
现存主要有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。
５、《包待制三勘蝴蝶梦》：四折一楔子。
孟称舜、曹栋亭刊本《录鬼簿》未著录此居，故有人疑非关作。
但天一阁本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《古名家杂剧》及《元曲选》均题关汉卿撰，故可以肯定为关作。
现存有《古名家杂剧》及《元曲选》本。
６、《杜蕊娘智赏金线池》：四折一楔子。
现存有《古名家杂剧》本、顾曲斋《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本及《元曲选》本。
高中语文人教版《窦娥冤》鉴赏
⾼中语⽂⼈教版《窦娥冤》鉴赏 《窦娥冤》是元杂剧灾难剧的经典,全剧涉及多重灾难,具有灾难剧戏剧元素。
下⾯是店铺给⼤家带来的⾼中语⽂⼈教版《窦娥冤》赏析，希望对你有帮助。
⾼中语⽂《窦娥冤》鉴赏 1.想象、夸张的艺术⼿法。
作品运⽤丰富的想象和⼤胆的夸张，设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，显⽰正义抗争的强⼤⼒量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了⼈民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
这是本折也是全剧刻画主⼈公形象最着⼒的⼀笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧⽓氛更浓烈，⼈物形象更突出，故事情节更⽣动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的⽣活⽓息，⼜充满奇异的浪漫⾊彩，具有震撼⼈⼼的艺术⼒量。
2.本⾊的戏曲语⾔。
历来评论家都以“本⾊”⼆字概括关汉卿戏曲语⾔的特⾊，即语⾔通俗⾃然、朴实⽣动，符合剧中⼈物的⾝份和个性，能为展开剧情和刻画⼈物性格服务。
例如第三折中，指斥天地的场⾯⾼亢激越，冤⽓冲天，紧张急促;诀别婆婆的场⾯如泣如诉，哀婉凄惨，徐缓低回;三桩誓愿的场⾯感情如⽕，激荡如潮，慷慨激昂。
这三个场⾯的描写，以质朴⽆华⽽富于韵味的语⾔，深刻地展⽰了⼈物的内⼼世界，逐层深⼊地刻画了⼈物性格。
戏中曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显⽽见深邃。
例如【快活三】【鲍⽼⼉】⼆曲，连⽤四个“念窦娥”，⼀写⽆辜获罪，⼆写⾝⾸异处，三写⾝世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令⼈凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛⼼情;【滚绣球】全曲以及【⼀煞】中的“这都是官吏每⽆⼼正法，使百姓有⼝难⾔”，突出地显⽰了⼈物的个性，语⾔平实，具有很强的概括性;不少古⽩话词语，如“只合”(只应该)“怎⽣”(怎么)都表述得⼗分⽣动。
⾼中语⽂《窦娥冤》作者简介 关汉卿，号已斋叟，⾦末元初⼤都(现在北京市)⼈，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、⽩朴、马致远⼀同被称为“元曲四⼤家”，并居“元曲四⼤家”之⾸，对元杂剧和后来戏曲的发展有很⼤影响。
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单⼑会》等。
语文人教新第1课(窦娥冤)课件
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了解元代杂剧
元代杂剧
小令（一宫调一曲子）
元
散曲
唱
套曲（一宫调数曲子）
曲 杂剧（散曲＋“科”＋“白”）唱＋演
”科元曲散杂剧套小令唱＋演（曲＋“ 剧杂代元6
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了解元代杂 剧
• 产生于金末元初中国的北方 • 1、构成
四折一楔子 • 四折：开端、发展、高潮、结局 • 楔子：或序幕或过场
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第三课时
第三课时28
28
窦娥美好形象解 读
从———，我发现窦娥是——的人。 （方法指导：指出文本细节，赏析，概括）
—的人。，我发现窦娥是美好形象解读从29
29
窦娥美好形象解读
细节：
性格之美 反抗之烈
请求走后街避见婆婆 安慰婆婆 不要悲伤 ——善良
怕连累婆婆，屈招
——孝顺
诀别婆婆时微薄请求 ——淳朴
• 甘霖（ｌíｎ）降 亢（ｋàｎｇ）旱
• 2、段意：
窦娥怨恨，指斥天地；
三大誓愿，昭示清白。
第三折20 、字音：1
20
•看看课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？
宫调：仙吕、南吕、正宫 曲牌名：赏花时、点绛唇、混江龙、 油葫芦、天下乐、一半儿、后庭花、 青哥儿、寄生草、赚煞、一枝花等
看课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调：仙吕、21
、关于元杂剧的一些分析判断，错误项是114
答案：D。每套曲子用一个宫调。 14
秉
感
鉴
天
持
动
衡
地
廉
窦
访
娥
法
冤
秉感15
15
高中语文 1.1《窦娥冤》宋词元曲鉴赏素材 新人教版必修4
宋词元曲鉴赏定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【赏析】此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。
它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
下片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。
“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治"风雨"和人生险途。
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前。
高中语文 1.1《窦娥冤》什么是“元杂剧”素材 新人教版必修4
什么是“元杂剧”【元杂剧简介】元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲。
元曲包括元杂剧和元代散曲两个部分，它在金院本的基础上孕育发展而形成的，正当南戏盛行之际，北杂剧走向成熟。
13世纪后半期是元杂剧雄踞剧坛最繁盛的时期。
四折一楔子的结构形式是其显著的特色之一，“一人主唱”是元杂剧的又一显著特点。
元杂剧唱与说白紧密相连，“曲白相生”。
元杂剧还有一些特点，如剧本注重舞台性，角色分工类型化，漠视生活外部形态真实，以类型化、象征化的手法，表现剧作的内在情绪，作家流逸的情思与本质性的真实生活相结合等等。
完全具备了戏曲的本质特征，它走完了戏曲的综合历程，是严谨、完整、统一的，又是个性鲜明的戏曲艺术。
元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。
并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。
这比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧可说已起了质的变化。
作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。
【发展与演变】元杂剧的形成是我国历史上各种表演艺术发展的结果，同时也是时代的产物。
金灭北宋、元灭金的过程，同时是北方人民反抗女真贵族、蒙古贵族的过程。
人民反抗民族压迫和阶级压迫的艰苦斗争，要求有战斗性和群众性较强的文艺形式加以表现；而构成戏曲艺术的各种因素到这时已经过长期的酝酿而融为一体。
这样，元杂剧就在金院本和说唱诸宫调的基础上，由于现实的要求、群众的爱好，大大扩大了题材和内容，展开了我国戏曲史上辉煌灿烂的一页。
在元社会发生重大变化的情况下，文人也发生分化。
特别是元初，民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，又没有恢复科举制度，中下层文人的仕进道路大大缩小了，生活跟着下降。
除了少数依附元朝统治者的官僚外，大多数文人和广大人民同样受到残酷的迫害，因此，他们和人民的关系比较密切。
部分文人和民间艺人结合，组成书会。
人教部编版高一语文下册窦娥冤课件ppt模板
人文关怀
窦娥冤作为一部传统戏剧作品，具有深 厚的人文关怀精神。
作品通过窦娥的悲惨遭遇，表达了对弱 者的同情和对生命的尊重，同时也呼唤 人们关注社会现实问题，追求公正和公
平。
作品中窦娥的坚强和抗争精神，也鼓舞 着人们勇敢地面对生活中的困难和挑战
THANKS
谢谢您的观看
，坚持自己的信仰和追求。
05
窦娥冤的影响与价值
对后世的影响
文学价值
窦娥冤作为一部经典的元杂剧，对后世的文学创作产生了深远的影响。它独特的叙事手法和深刻的社会批判为后 来的戏剧家和作家提供了宝贵的借鉴。
思想观念
窦娥冤所传达的反抗压迫、追求正义的思想观念，激励了无数后来的抗争者，成为了推动社会进步的重要精神力 量。
史背景。
04
窦娥冤的主题思想
主题思想概述
窦娥冤是一部具有深刻主题思想的传统戏剧作品，通过窦 娥的悲惨遭遇，反映了当时社会的黑暗和腐败现象。
作品主题思想的核心在于揭示了当时社会的道德沦丧、司 法不公和人性的扭曲，以及个人在面对不公和压迫时的无 奈和抗争。
社会批判
窦娥冤通过窦娥的遭遇，对当时社会 的道德沦丧和司法不公进行了深刻的 批判。
《窦娥冤》以其深刻的思想内涵和卓越的艺术成就，成为了 中国戏曲艺术中的经典之作，对后世的戏曲创作产生了深远 的影响。
02
窦娥冤剧情
剧情概述
总结词：简述剧情
详细描述：本剧讲述了善良、孝顺的窦娥被冤枉陷害，在临刑前发下三桩誓言， 最终窦娥的冤析角色特点
详细描述
窦娥是一个善良、孝顺、坚强的女性形象，她在面对冤屈时勇敢地抗争，展现 了顽强的生命力和不屈不挠的精神。其他角色如蔡婆婆、张驴儿等也有鲜明的 性格特点，共同构成了丰富多彩的角色群。
人教版高一语文课件4《窦娥冤》
楔子（xiē） 埋怨（mán）
盗跖（zhí） 尸骸（hái）
嗟怨（jiē） 押解（jiè） 亲眷（juàn） 卜儿（bǔ） 斟酌（zhēn） 应验（yìnɡ） 罪愆（qiān） 刽子手（ ɡuì）
衔冤（xián） 哥哥行（hánɡ）
邹衍（yǎn ） 湛湛青天（zhàn）
浣纱（huàn） 杳(yǎo)无音信 错勘（kān） 前合后偃（yǎn） 亢旱（kànɡ） 鳏寡孤独（ɡuān） 田畴（chóu） 古陌(mò)荒阡(qiān)
楚州
范围越来越广
目的
希望刑场上 的人们能了 解她的冤屈
希望自己的 清白会得到 彰显
典故ห้องสมุดไป่ตู้
望帝啼鹃（杜宇） 苌弘化碧（苌弘）
六月飞雪 （邹衍）
希望上天能 惩治邪恶
抗旱三年 （东海孝妇）
态度越来 越强烈
你怎样理解作家安排的窦娥的三桩誓愿这一
情节？ 浪漫主义手法，现实主义精神
这三桩誓愿揭露了当时社会官吏昏聩、法制腐败、 百姓蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。
4． ①《古》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元》 本用“何为地”这种质问的语气强烈； ②《古》本第二句是对天的哀告祈求，而《元》本第 二句则是对天面对面地指责和否定。 总之，相比而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势 力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的 主题得到了丰富和深化。这些正是《古》本的不足之处。
①曲词——剧中人物的唱词。第三折唱词主要由10个曲牌名构成 ，如“端正好”、“滚绣球” 。
②宾白——剧中人物的说白。如窦娥和刽子手及婆婆的对话都属 于“对白”
③科介——关于动作、表情和舞台效果的舞台指示。如文中出现 的“刽子做喝科”、“正旦再跪科”等。
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著名元曲欣赏
阳春曲(题情)
白朴
从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
你娘催逼紧拘钳，甚是严，越间阻越情锨。
天净沙(秋思)
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马。
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山坡羊(潼关怀古)
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
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宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦。
亡，百姓苦。
卖花声(怀古)
张可久
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
双调夜行船(秋思)
马致远
百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。
今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。
想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。
不恁么渔樵无话说。
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投至狐踪兴兔穴，多少豪杰。
鼎足三分半腰折，知他是魏耶？知他是晋耶？
天教你富，莫太奢。
无多时好天良夜。
看钱奴硬将心似铁，空辜负锦堂风月。
眼前红日又西斜，疾似下坡车。
晓来清镜添白雪，上床兴鞋履相别。
莫笑鸠巢计拙，葫芦提一向妆呆。
利名竭，是非绝。
红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮。
青山正补墙头缺，竹篱茅舍。
蛩吟一觉才宁贴，鸡鸣万事无休歇。
争名利，何年是彻。
密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹穰穰蝇争血。
裴公绿野堂，陶令白莲社。
爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。
人生有限杯，几个登高节。
嘱咐俺顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
窦娥冤
(唱二黄散板)忽听得唤窦娥愁锁眉上，想起了老婆婆好不凄凉。
只见她发了怒有话难讲，禁妈妈呼唤我所为哪桩?……我哭哭一声禁妈妈，我叫叫一声禁大娘，想窦娥遭了这不白冤枉，家有银钱尽花光，哪有余钱来奉上?望求妈妈你、你、你行善良。
(唱二黄慢板)未开言思往事心中调张，禁大娘你容我表叙衷肠。
实可恨张驴儿良心昧丧，买羊肚要害婆婆一命身亡。
害人者反害已徒劳妄想，他的母吃羊肚篓时断肠。
狗奸碱仗男子出言无状，他把我老婆婆扭到公堂。
不招认实难受无情梭棒，无情拌棒，为此事替婆婆认罪承当。
(唱二黄导板)一口饭噎得我险些命丧，(接唱散板)谢上苍恩赐我重见老娘。
(唱快三眼)老婆婆你不必宽心话讲，媳妇我顿刻间命丧云阳：永不能奉甘旨承欢堂上，永不能与婆婆熬药煎汤；心儿内实难舍父母思养，要相逢除非是大梦一场。
(唱反二黄慢板)没来由遭刑宪受此魔难，看起来老天爷不辨愚贤；良善家为什么遭此天谴?作恶的为什么反增寿年?法场上一个个泪流满面，都道说我窦娥死得可怜!服睁睁老严亲难得相见，重时间大炮响尸首不全。
(唱二黄散板)又听得法场外人声呐喊，都道说我窦娥冤枉可怜!虽然是天地大无处申辩，我还要向苍弯诉苦一番：……这官司眼见得不明不暗，那赃官害得我负屈含冤；倘若是我死后灵应不显，怎见得此时我怨气冲天正宫•端正好滚绣球hslx3y3h有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。
天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。