中国古代小说研究

中国古代小说研究
第一讲中国古代小说概述
一、小说的概念和特点
1(什么是小说,
小说，文学体裁之一。

它是用散文的形式来表现叙事性的内容、以人物塑造为中心，通过虚构的故事情节、具体的生活场景来反映社会生活和思想情绪的文学样式。

2(小说的基本特点:
小说的“三要素”——人物、情节、环境。

(1)细致而多方面地刻画人物性格;
小说可以多方面地、细致入微地刻划人物性格，塑造形形色色的人物形象，展示人物形象之间的复杂关系。

(2)生动而完整地叙述故事情节;
小说必须具有完整或相对完整的故事情节。

(3)充分地、多方面地展现人物活动的环境。

小说可以调动各种表现手法，生动地表现人物活动的环境，包括自然景物、社会环境、生活场景。

在小说的三要素中，“人物”是处于中心位置的要素。

人物的活动构成了“情节”，而人物活动的场所也就是“环境”。

与其它文学样式相比，小说具有思想容量大的特点，可以广泛地反映社会生活的各个方面。

二、古代小说发展概况
1。

“小说”名称的形成。

“小说”一词最早出现在《庄子?杂篇?外物》:“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。

”这里的“小说”是“小语浅说”的意思，指那些琐碎的言谈和微小的道理，并非文体概念。

东汉桓谭的《新论》中最早将“小说”作为一个文体概念加以阐述:“合丛残小语，近取譬喻，以作短书。

修身理家。

有可观之辞。

”这种“短书”，是一种具有一定故事性和虚构性的散文文体。

但桓谭说的“小说”，与我们今天的小说，在文体特征上是有较大区别的。

“小说”的概念，是伴随着小说创作和小说文体的发展，逐渐形成的。

2(中国古代小说发展脉络。

中国古代小说的发展，经历了漫长的历史过程。

大体上可以分为五个阶段: 上古秦汉魏晋南北朝阶段
从上古到秦汉魏晋南北朝，中国的小说作为一种独立的文学体裁，仅粗具规模，尚未成熟，但其内容和形式对后代作品产生了深远的影响。

在这一阶段中，小说由口头传说到局面记载，由分散混同在子书氏逸史之中，到专书记录故事人物。

初步形成了小说特有的文体特征，并为下一阶段的小说发展，奠定了基础。

唐五代阶段
在唐、五代约三个半世纪的时间内，小说得到极大发展。

尤其是传奇小说的兴起和繁荣，标志着文言短篇小说的成熟，因为它已超出了记录传闻逸事的范畴，而成为文人有意识的创作。

唐小说与唐诗并称一代之奇，成为中国小说发展史上具有里程碑意义的重要阶段。

宋辽金元阶段
宋元话本是中国小说发展史上的一个崭新阶段。

话本就是“说话艺人”的底本。

“说话”是宋代民间娱乐场所中的一种伎艺，有着广大的听众群。

“说话”的
脚本和记录稿，成为最早的“话本”。

话本的出现，标志着一种新的以当时口头语言——白话为表述语言的小说体裁的形成。

明清阶段
明代与清代是中国古代小说繁荣昌盛的时期。

在这个时期，出现了以宏大的场面和细致的描写，反映社会生活各个领域的章回体长篇小说。

《三国演义》、《水浒传》、《西游记》》、《金瓶梅》、《红楼梦》、《儒林外史》等长篇巨著，是中国古代文化的瑰宝。

短篇话本、拟话本小说大量刊行，“三言”“二拍”是其中的优秀代表。

蒲松龄的《聊斋志异》，把中国古代文言小说的创作，推向了顶峰。

3(小说发展的基本规律。

中国的小说是来自民间的，中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的。

群众创作与文人创作结合的特点，决定了中国古代小说的基本艺术特征。

如注重故事情节，绘声绘色的描写等。

古代小说是当时社会生活和人民群众愿望的反映。

密切联系现实生活，是中国小说在创作上的重要特点。

即使是志怪小说、神魔小说，也同样反映了那个时代人们的生活、思想和情感。

这是小说的生命力所在。

中国小说是在封建统治文化的压迫摧残下艰难成长发展起来的。

小说在古代受到轻视、指斥和禁毁。

中国小说一方面受到正统封建思想文化的束缚、遏制;另一方面，小说也是在对正统思想文化的反抗、突破中发展起来的。

第二讲小说的萌芽与成长
一、小说的起源
(一)小说起源于神话
1(神话传说与中国古代小说的关系:
中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。

有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源只有一个，那就是神话传说。

神话
是把神人化，传说是把人神化。

神话是一切人类文化的起源，我们说神话是小说的起源，并不仅仅是指广泛意义上的源头，而是说神话与小说有着直接的派生关系。

这是由于:
神话与小说的关系
(1)神话传说为小说的孕育和产生作了最初的准备;
(2)神话传说以其积极浪漫主义创作方法，给予后世小说以重大影响;
(3)神话传说中的一些题材和故事，常常为后世小说所吸取。

(二)先秦寓言、史传文学对于小说形成的作用。

小说起源于神话，但在中国小说发展史上，寓言、史传对小说的产生成型也起了重要的作用。

1(寓言虽然不是小說，但它的故事本身富有小說意味，影响了后来小说的产生发展，并艺术手法上为小說刨作提供了有益的借鉴。

(1)寓言的目的在表达观点阐明道理，但采用的手段是叙述故事。

在叙述性、故事性与小说是相同的。

(2)寓言的叙事与史传不同，作者往往有意识的进行虚构。

在故事的虚构性上，寓言和小说是一样的。

(3)先秦寓言的故事内容，有不少成为后来小说的题材来源。

魏晋南北朝的“志怪小說”和“志人小說”，都曾采用和改编先秦寓言中的故事、傳說。

2(史传文学对于小说的影响:
(1)史传文学在复杂事件的组织、故事情节的叙述、人物形象的描写、思想主题的提炼等方面积累的艺术经验，为后来的小说家所吸取借鉴。

(2)史传中丰富多彩的历史故事，成为后来历史小说的题材。

(3)史传文学重视对史实的真实反映，以史为鉴，关注政治的传统，对中国古代小说产生了深远的影响。

二、先秦两汉小说发展概况
(一)《穆天子传》《燕丹子》《琐语》等逸史传说在小说史上的地位
逸史在从神话到小说的发展过程中，起着重要的作用。

《穆天子传》记载穆王周行天下之事，在正史简单的记录之外增加了许多细节，特别是会见西王母以及王美人盛姬之死，颇多故事性。

《燕丹子》写燕丹派荆轲刺秦王之事，《战国策》和《史记》均有记载。

《燕丹子》不是简单地复述史书上的内容，而是增加了细节描写，突出了燕丹这个复仇者的形象。

被明胡应麟称为"古今小说杂传之祖"(《四部正讹》)。

成书于东汉的《吴越春秋》《越绝书》主要叙述吴越争霸的故事。

《越绝书》比较松散。

内容驳杂。

而《吴越春秋》故事情节曲折多变，引人入胜。

在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是历史演义小说的雏形。

书中的许多故事荒幻离奇，具有浓郁的浪漫色彩，影响了后来的志怪传奇的创作。

(二)《山海经》等地理博物书在小说史上的地位
《山海经》是战国时期一部记录巫术知识的“巫书”，也是一部地理博物书。

它记载了一些原始神话和历史地理传说，是我国古代保存神话资料最多的著作。

《山海经》中的神话虽然是片断的，但不少故事已具有清晰的轮廓，有的经过缀合，甚至可以得到相当完整的故事和形象，如夸父逐日，大禹、帝俊和西王母的传说，以及圣地昆仑山的神奇景象等。

《山海经》激发了后人的想象，并在书籍体制上对后来的志怪小说产生了影响。

东汉应劭的《风俗通义》一向不被认为是小说作品，其中所载故事虽多系当时的真人真事，但往往有完整而曲折的情节，对魏晋南北明小说不能没有影响。

(三)《汉书?艺文志》著录的小说十五家
汉代以后的小说《汉书?艺文志》著录的小说十五家，都已亡佚。

但根据佚文，参考班固的自注和其他资料，仍可得到这十五家小说内容的大致轮廓。

其中，
近似史书的四种:《周考》、《表史子》、《天乙》、《臣寿周纪》;近似子书的七种:《伊尹说》、《鬻子说》、《师旷》、《务成子》、《宋子》、《待诏臣饶心术》、《百家》;方士书四种:《黄帝说》、《封禅方说》、《待诏臣安成未央术》、《虞初周说》。

这些书实际上出自方士之手，有些可能具有记叙故事的性质。

西汉学者刘向写作的《列仙传》，是汉代方仙思想的产物。

书中记载了毛女、赤松子等神仙的事迹。

虽称传记，实为虚构。

《列仙传》对后来的仙传类型的小说产生了很大的影响。

.古代小说的初步形成
小说在魏晋南北朝初具规模，奠定了中国小说的基础，并出现了一批著名的志怪小说和志人小说。

对后代的小说、戏曲产生了很大影响。

(一)志怪与志
志怪小说记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异，虽然许多作品中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。

志人小说记述人物的逸闻轶事、言谈举止，从中可以窥见当时社会生活的一些面貌。

志怪和志人小说都属于笔记体的文言小说。

(二)魏晋南北朝小说发展的特点:
1(作品数量巨大;
2(作者队伍宏大;
3(小说质量不断提高
(三)魏晋南北朝小说繁荣进步的原因:
1(道教佛教昌炽，宗教迷信思想盛行;
2(清谈风气的盛行;
3(史传和文学创作的活跃与进步。

第三讲魏晋南北朝志怪小说
一、魏晋南北朝小说概况
(一)志怪小说的产生及特色
志怪小说大多记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异，与宗教迷信有密切关系。

巫术是一种原始的宗教迷信活动，社会上流传的各种巫术灵验的故事成为志怪小说的素材。

方士是战国后期从巫觋中
分化出来的，秦汉以来方术盛行，神仙故事层出不穷，这也成为志怪小说的素材。

佛教传入中国后，也利用鬼神迷信宣扬佛法灵验，南北朝时出现了许多作为“释氏辅教之书”的佛孝志怪。

(二)志怪小说分类、代表作家作品
志怪小说的作者中有不少就是方士、道士或佛教徒，也有些志怪小说出于文人之手，如张华的《博物志》、干宝的《搜神记》、刘义庆的《幽明录》。

志怪小说流传至今(包括后人辑佚的)共四十余种，按内容可分为三类:
1(地理博物，如托名东方朔的《神异经》、晋张华的《博物志》。

2(鬼神怪异，如曹丕的《列异传》、干宝的《搜神记》、陶潜的《搜神后记》、王嘉的《拾遗记》、吴均的《续齐谐记》。

3(佛法灵异，灵王琰的《冥祥记》、颜之推的《冤魂志》。

二、干宝的《搜神记》
(一)《搜神记》的思想内容:
1(鞭挞统治阶级的凶恶残暴，表现人民反抗斗争的故事;
2(反映人民群众在战乱和动荡的年代里种种不幸的遭遇，表现了他们对美好生活的向往;
3(反映封建婚姻制度下青年男女争取婚姻自主的故事;
4(反映人们与精怪鬼魅斗争的故事，宣传了不怕鬼怪的思想;
5(神话和其它怪异传说。

(二)《搜神记》的艺术成就:
1(增强了故事情节的完整性和丰富性;
2(运用和加强各种表现手段来提高叙事的艺术性;
3(一些段目开始注意人物形象的描写。

三、魏晋南北朝怪其它志怪小说
(一)主要作家作品
1(曹丕《列异传》、陶渊明《搜神后记》、刘义庆《幽明录》
2(张华《博物志》、王嘉《拾遗记》
3(王琰《冥祥记》等佛教志怪
4(托名汉人的方仙类志怪
(二)主要思想艺术成就
如《搜神后记》中的《白水素女》写天河里的白水素女下凡帮助贫善的青年家民谢端成家立业。

刘义庆《幽明录》中的《刘晨阮肇》写汉代郯县刘晨、阮肇入天台山，在溪连遇二女子结为夫妇。

半年后出山，"亲旧零落，邑屋改易，无复相识。

问讯得七世孙。

这类作品寄托了人民对幸福生活的向往。

曹丕《列异传》中的《谈生》写人鬼恋爱，吴均《续齐谐记》中的《青溪庙神》写人神恋爱，曲折地反映了封建时代女子对爱情生活的向往。

又如《博物志》中《八月浮槎》的故事，《拾遗记》中《沦波舟》故事，《搜神后记》中阿香推雷车布雨的故事，或表现了人们探索自然奥秘的愿望，或对自然现象加以解释，都是意味隽永的佳作。

第四讲魏晋南北朝志人小说
一、魏晋南北朝志人小说概况
(一)志人小说的产生
志人小说的出现，与魏晋以后士族中品评人物、崇尚清谈的风气很有关系。

东汉末年，士族中品评人物的风气大盛，名士对人的毁誉，往往决定此人终生成败。

而品评的依据主要是人物言谈举止和轶闻琐事。

魏晋以后士族标榜超脱，崇尚虚无，渡江以后玄风更甚。

名士的玄虚清谈和奇特举动遂成为当时的美谈，一般士族子弟竞相效仿。

世之所尚，因有撰集，这就是志人小说。

(二)现存的志人小说
魏晋南北朝志人小说今传有以下几种:三国魏邯郸淳的《笑林》、东晋葛洪的《西京杂记》、裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》、宋刘义庆的《世说新语》、梁沈约的《俗说》、殷芸的《小说》。

以上各书除《西京杂记》和《世说新语》二种外，其他六种只有辑本。

(三)志人小说按内容可分为三类:
1(笑话。

邯郸淳所撰《笑林》所收都是一些短小的笑话，"举非违，显纰缪"(鲁迅《中国小说史略》)，开后世俳谐文字之端。

2(野史。

《西京杂记》是葛洪伪托刘歆作，记述西汉人物轶事，也涉及宫室制度、风俗习惯、衣饰器物，带有怪异色彩。

其中有些故事后来很流行，如王昭君、毛延寿故事，司马、卓文君故事。

3(轶闻琐事。

这是志人小说的主要部分，有《语林》、《郭子》、《世说新语》、《俗说》、《小说》。

二、《世说新语》
(一)《世说新语》的作者和写作情况:
《世说新语》是志人小说的代表作。

其撰者刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，《宋书》说他"招聚文学之士，近远必至。

"《世说新语》大约成于众人之手。

今本共三卷，按内容分为《德行》、《言语》等三十六篇，记汉末到东晋名士们的遗闻轶事(只有几条是西汉事)，尤详于王、谢、顾、郗、桓等几个大的士族。

其中有不少故
事取自《语林》、《郭子》，文字也间或相同。

梁刘孝标为之作注，引用古书四百余种，补充了许多资料，所引书多已散佚，刘注颇为后人重视。

(二)《世说新语》的思想内容:
1(反映魏晋时期社会的黑暗，政治的腐败;
2(以大量篇幅记载了名士们奇特的举动和玄妙的清谈;
3(歌颂了一些有作为、有政绩的历史人物。

4(保存了从汉至晋有关社会政治、思想、宗教、文化，以及上层社会生活方式、风俗习惯等各方面的资料。

(三)《世说新语》的艺术成就:
它的文学价值在志人小说中是最高的。

1(善于通过富有特征性的细节勾勒出人物的性格和精神面貌，栩栩如生;往往只记述人物的只言片语或一二举动，便生动地表现了人物的性格特征及其精神世界。

2(善于把记言记事有机结合;如周ダ诣王导，从顾和车边经过，“和觅蝨，夷然不动。

周既过，反还，指顾心曰:‘此中何所有,’顾博蝨如故，徐应曰:‘此中最是难测地。

’”(《雅量》)
3(语言精练含蓄，生动传神。

如魏武帝曹操将见匈奴使，使人代之，自捉刀立床头。

只用六十九个字就交代了整个过程，语言简约含蓄、隽永传神。

四、魏晋南北朝志怪与志人小说对后世小说创作的影响
汉魏六朝小说对后世小说的发展的深远影响。

1(在人物刻画、细节描写，以及叙事语言的运用等方面，都为唐代的传奇小说的写作积累了经验。

一些唐传奇故事显然取自这个时期的小说，如《倩女离魂》与《幽明录》中的《庞阿》、《柳毅传》与《搜神记》中的《胡母班》、《枕中记》与《幽明录》中的《焦湖庙祝》，都有明显的继承关系。

2( 唐以后，小说中始终有志怪一类，如宋洪迈《夷坚志》清纪昀的《阅微草堂笔记》等。

清蒲松龄的《聊斋志异》中也有不少类似魏晋南北朝志怪小说的篇章。

《世说新语》的影响所及，后世有不少续作和仿作，如唐王方庆的《续世说新书》(已佚)，宋王傥《唐语林》、孔平仲的《续世说》，明何良俊的《何氏语林》、李绍文的《明世说新语》，清吴肃公的《明语林》、李清的《女世说》等。

第五讲唐传奇的兴起
一、唐传奇兴起的意义和原因
(一)什么是唐传奇,
传奇是唐代兴兴起的新体小说，它的基本特点是叙事曲折细致，形象鲜明生动，讲究文采和意境，篇幅一般较长，鲁迅曾概括为“叙述宛转，文辞华
艳”(《中国小说史略》)。

(二)唐传奇兴起在古代小说发展史上的意义
鲁迅先生说:
“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。

胡应麟(《笔丛》三十六)云，‘变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假个说以寄笔端。

’其云‘作意’，云‘幻设’者，则即意识之创造矣。

”(《中国小说史略》)
(三)唐传奇兴盛的原因:
1(市民阶层的扩大;
2(“行卷”、“温卷”的风气盛行;
3(文学自身发展。

二、唐传奇的分期及其代表作家作品
唐传奇的发展历史按兴衰大致可划分为三个时期。

一、初兴期。

从唐初到大历末一百六十年间是唐传奇兴起并取得初步成就的时期。

这一时期的主要作品有:
王度《古镜记》于隋末唐初率先问世，它彻底改变了传统志怪单纯述异语怪的面貌，在以古镜灵异为线索，以气数为基本思想的完整统一结构中，创造性地运用自述方法进行委曲周详的叙述和描写，抒发悲凉凄怆的家国之感。

太宗朝的《补江总白猿传》，叙一事这始末，以细密精工见长;它虽开“假小说以施诬蔑之风”(《中国小说史略》)，恰正表明小说之成为“意识之创造”。

张鷟作于高宗朝的《游仙窟》是现存最长的一篇传奇文。

作者把仙窟艳遇的传统题材加工改造为宣泄世俗情欲的酣畅文字，在语文形式上吸收辞赋特别是俗赋的特点，熔骈、散、诗于一炉。

它是作者逞才娱情之作，堪称“文章之窟”。

这三篇传奇文的出现，清楚地表明了志怪小说实现自身完善化的演进过程。

开元以后传奇文渐多，约有十数篇。

何延之《兰亭记》是出现于开元间的单篇写实性传奇文，在叙事中比较注意刻画人物形象。

开元名相张说是第一个大力创作传奇的重要作家，共创作了《梁四公记》、《鉴龙图记》、《绿衣使者传》、《传书燕》四篇作品。

题材丰富多采、风格各异，其中《梁四公记》以奇诡浪漫、宠伟精壮最称出色。

大历中郭湜所作《高力士外传》，则是第一篇写实性传体传奇文，把描写人物作为中心。

这两篇作品都有突出的历史记传遍色彩，表明历史记传向传奇的转化。

二、兴盛期
从建中初到太和初是唐传奇的兴盛期。

这一时期名家辈出，作品纷呈，传奇作品文近六十种。

这一时期的主要作品有:
陈玄祐《离魂记》，沈既济的《任氏传》及《枕中记》，李吉甫《梁大同古铭记》、白行简《李娃传》、李朝威《柳毅传》、许尧佐《柳氏传》、陈鸿《开元升
平源》、《长恨歌传》、陈鸿祖《东城老父传》，李公佐《南柯太守传》、元稹《莺莺传》、沈亚之《秦梦记》、蒋防《霍小玉传》等。

这些作品在思想和艺术上取得了巨大的成就。

从太和年间开始，传奇集(包括以传奇为主兼有志怪的小说集)创作出现了空前繁盛的局面。

先后有二十作种集子出现。

如陈劭的《通幽记》、薛用弱的《集异记》、牛僧孺《玄怪录》、薛渔思《河东记》、佚名《会昌解颐》、皇甫氏《原化记》、郑还古《博异志》、卢肇《逸史》、李复言《续玄怪录》、李玫《纂异记》、袁郊《甘泽谣》、裴鉶《传奇》等。

《玄怪录》艺术成就较高，产生了很大的影响。

陈翰编成传奇选集《异闻集》，汇集了大量唐代优秀作品，这是传奇创作兴盛的结果。

《传奇》中的《虬髯客传》塑造了“太原三侠”的形象，与《甘泽谣》中的聂隐娘、红线成为中国古代小说中最早的剑侠人物形象。

三、衰落期
从广明中到唐朝灭亡的三十年间，传奇衰微。

这时期只有六、七种传奇文和十来种小说集，思想艺术水平亦不高，只有佚名传奇《灵应传》、柳祥传奇集《潇湘录》及康軿《剧谈录》、皇甫枚《三水小牍》等较好。

晚唐笔记著述成风，小说集中多捃拾杂事，语言文字也趋向简陋，“作意好奇”的传奇意识已逐渐蜕化。

第六讲唐传奇的思想艺术成就一、唐传奇的思想内容:
唐传奇题材极为广泛，反映了丰富多采的社会生活，表现了具有进步意义的思想观念，其内容主要有:
1(描写爱情婚姻关系，表现一定的反封建思想倾向;
2(寓言讽世，暴露政治黑暗;
3(借写历史，总结经验教训;
4(豪侠故事，反映社会矛盾。

二、唐传奇的艺术成就
(一)唐代小说有着鲜明的艺术特色，它以丰富浪漫的想象、浓郁的生活情趣、优美的意境和精湛的叙事技巧，取得了很高的艺术成就。

唐传奇的主要艺术特色: 1(形象鲜明，性格突出;
2(构思精巧，情节曲折;
3(语言凝练，文采斐然。

(二)唐传奇创造出一批生动典型、具有永久艺术魅力的人物形象。

在人物形象的塑造上，唐传奇的特点是:
1(描写典型，独具个性;
2(通过矛盾刻画人物;
3(细节描写，心理刻画;
4(衬托渲染，宾主分明
三、代表作品
《李娃传》的思想内容及艺术特色。

《霍小玉传》的思想内容和艺术特色
《柳毅传》的思想内容和艺术特色
《虬髯客传》的思想内容和艺术特色
(二)唐传奇创造出一批生动典型、具有永久艺术魅力的人物形象。

在人物形象的塑造上，唐传奇的特
点是:
1(描写典型，独具个性;
2(通过矛盾刻画人物;
3(细节描写，心理刻画;
4(衬托渲染，宾主分明
三、代表作品
《李娃传》的思想内容及艺术特色。

《霍小玉传》的思想内容和艺术特色
《柳毅传》的思想内容和艺术特色
《虬髯客传》的思想内容和艺术特色
第七讲宋元话本小说
宋元小说创作包括两个方面，一是传统的文人文言小说，即志怪、志人与传奇的创作;一是民间通俗
小说的创作。

一、宋元文言小说
宋代文化发达，文人著述在风。

出现了大量的笔记小说。

但从文学的角度看，宋代文言小说承续
了晚唐五代以来的颓势，成就不大。

宋代文言小说的衰落，主要体现在这样几个方面:
1(传奇的衰落。

宋元时期传奇体的小说数量不多，而且往往掇拾史料，改写历史人物的传记，意存劝戒，崇尚纪实，偏重史才与议论，文学性不强，在艺术水平上远不如唐传奇。

2(宋代文言小说，大量的是志怪体作品。

宋元志怪崇尚纪实，注重劝诫，文学意味薄弱。

洪迈的《夷坚志》，题材广泛，文字条畅。

是宋代小说的代表作。

志人小说方面，出现了孔平仲《续世说》这样的模彷《世说新语》的作品，但文学成就却无法与《世说》相比。

3(宋代学术风气浓厚，考据、纪闻、评论性质的笔记写作取得了很大的成绩。

但这种笔记已经脱去文学的性质，不属于“小说”了。

但是，宋元文言小说也有一些值得注意有成就。

一是对前代小说创作的总结整理工作，宋太宗太平兴国时命大臣集体编纂《太平广记》，收罗了许多志怪、传奇。