虽有嘉肴知识点

一、原文。

虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。

是故/学/然后知不足，教/然后知困。

知不足，
然后/能自反也；知困，然后/能自强也。

故曰：教学/相长也。

《兑命》曰“学/学半。

”其/此之谓乎！
二、作家作品：
《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。

共49篇。

三、主旨。

本文先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的重要性，然后进一步论证了“学”与“教”两者之间的关系，得出“教学相长”的结论。

四、课下注释。

旨：味美。

至道：最好的道理。

困：困惑。

自反：自我反思。

教学相长：教和学互相推动，互相促进的。

《兑[yuè]命》：即《说命》，《尚书》中的一篇。

学学半：教别人，占自己学习的一半。

前一个“学”通“敩”[xiào]，教导。

第二个“学”，学习。

五、课文翻译。

虽然有味美的肉食，不去品尝，就不知道它的味美。

虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。

知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。

所以说，教与学是互相推动、互相促进的。

《兑命》上说:“教别人，占自己学习的一半。

”这话说的就是这个道理吧。

六、问题探究。

1.文章的中心论点是什么？
这篇短文的中心论点是“教学相长”，及“教”与“学”相互促进。

“教”是“学”的另一种形式。

2.文章开头为什么要从“嘉肴”写起？。

运用类比的证论方法，将“嘉肴”“至道”进行类比“由吃饭引申到学习，再引出下文教与学关系的论述，是论证浅显易懂，以激发读者的阅读兴趣。

3..文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说“教学相长”的原因。

类比论证和引用论证。

知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。

所以说：教学与学习互相促进。

4.作者是怎样进行论述的？
作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗学不知其旨”。

自然引出“虽有至道弗学，不知其善”的道理。

再对举“教”与“学所产生的“知不足”和“知困”两种情境。

并进一步解释将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。

最后引用《尚书》中的话印证观点，全文语言精炼，逻辑严密。

5.短文中多运用对偶句。

造成铺排效果，增强了文章的气势。

试从文中举例加以分析。

《虽有嘉肴》“故曰”之前全都是对偶句。

第一组。

以“虽有……，弗……，不知……”的的句式类比论证。

导出议题；第二组用两个“……然后知”的句式，构成对比，说明“学”与“教”的两种困境。

第三组。

用两个。

“知……然后能……”的句式，进一步论述“学”与“教”的情境。

这两种句式两相对举。

结构相同，用词相对，语气一致。

相互辉映，明快有力。

连用铺排，强化了比喻说理的效果。

6.从学习的角度来看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？结合学习经验，谈谈你的看法.
（1）学习是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法发现自己的不足，也就没有完善自己的机会。

（2）只有学习以后才知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和学是相辅相成的。

七、文言知识积累。

1.通假字。

《兑命》曰：兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。

学学半：同“敩”音xiào，教导
2.古今异义。

①不知其旨．也：旨古义：味美；今义：意义；用意；目的
②教然后知困．：困古义：困惑；今义：困难
③教学相长．也：长古义：促进；今义：增长。

④教学
．．相长也：教学古义：教与学。

今义：教书，教师把识、技能传授给学生的过程。

3.一词多义。

①学
学学半：同“敩”音xiào，教导。

学学半：学习。

②其
其．此之谓乎：表推测。

大概，恐怕。

不知其．旨也：．它的。

③知
人不知而不愠：了解，理解
不知其善也：知道。

4.文言句式。

①判断句
教学相长也。

判断句，“也”表判断
②宾语前置句
其此之谓乎？（倒装句，宾语前置，“之”为宾语前置的标志，应为“其谓此乎”）5.成语积累
教学相长:原指教与学是互相推动、互相促进的。

现在指通过教学，不但使学生得到进步，教师自己也得到提高。

6.词类活用
①弗食，不知其旨也
食名词用作形容词，味美
②不知其善也。

善形容词用作名词，好，好处。

八、理解性默写：
1.《虽有嘉肴》中运用类比推理的方法，以“嘉肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也.
2.教学相长指教和学互相促进。

出自《礼记.学记》：是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。