《父母规》读后感：养人重在养心

我是一名学前教育工作者，在这条战线上已度过了14个春夏秋冬，在这条前进的路上，有过感动，有过欣慰，有过泪水，同样也有过笑声，一路走来回顾以前的点点滴滴，在欣慰的同时，也感到了种种的忧郁，因为孩子的童年不能重来，我们作为奋斗在一线的教育工作者，感到自身的不足，在一个偶然的机会，结实了《父母规》这本书，认真的读来体会颇深。

我虽然是一个教育工作者，但同时也是一个孩子的妈妈，我深知作为一个父母，有多渴望自己的子女成龙成凤，在教育的同时好多作为父母的偏离了正常的轨道，欲速则不达，用这句话来形容真的是一点都不为过，一个优秀的孩子我想最为重要的是身后有一个优秀的父母。

养鱼重在养水，养树重在养根，养人重在养心，在《父母规》这本书里边主要要求的就是作为一个合格的父母，自己究竟应该怎么样做，我们都希望孩子成才，但是由于家长对孩子的期望过高，因此会严重失衡，天下的父母都爱孩子，但是爱的不得法，就会是孩子一步步的得到伤害，影响孩子一生的发展，给孩子的将来种下苦果。

读过《父母规》后，我想和大家分享一个母亲的家庭教育故事，这是一份朴实，真实，些许纠结又充满希望的经历。在五年前，孩子还未来到世界之前，这位准妈妈就阅读了大量家庭书籍，孩子来到世界后，她放弃了自己的事业，做起了全职妈妈。在这两年里，她把所有的心思花在孩子身上，给孩子讲故事，唱歌，带她去看各种各样

的展览，带着孩子看到孩子稚嫩的小脸上露出的笑容，她坚信孩子的心灵是纯洁的。

随着时间的转移，孩子上了幼儿园，老师要求孩子写字，做题，孩子的小手握不住笔，急的哇哇大哭，她找到老师说“我的孩子不需要认字，也不用写数学题，只要她在幼儿园玩的开心就可以了”。老师很惊讶，也很不满意的答应了。

上小学后，这个孩子和班里的孩子拉开了很大的差距，老师对孩子的批评，对妈妈的唠叨，使这位妈妈含着眼泪心痛不已，但是她相信自己的教育是正确的。

在孩子上到三年级以后，各个学科都遥遥领先，得到了大家的一致认可，因为她的孩子是个书迷，从中获得了很丰厚的知识。

对于家庭教育我相信这位妈妈做的是成功的，但在这位妈妈成功的同时，我不得不反思一件事情，那就是孩子的成长来自自己的父母，一个父母是孩子一生最好的老师，有了优秀的父母祖国未来的栋梁才会茁壮成长。

我很有缘结实了《父母规》，我一定会严格要求自己，去践行《父母规》，让这个福音不光带给自己的孩子，也成就更多的家庭，服务更多的孩子。

本文作者为《父母规》学堂第七期讲师班学员

济源市小雨点幼儿园园长王玉珍

追风筝的人读后感500字范文

追风筝的人读后感500字范文《追风筝的人》是一本具有浓重的异域风情的书，这本书有许多令人感动值得揣摩的方面。下面是由为大家带来的“追风筝的人读后感500字”，仅供参考，欢迎大家阅读。 “为你，千千万万遍。”这是看完这本书后铭记脑海的一句话。没有万语千言，哈桑用寥寥几个字向我们阐述了最真挚的友谊。阿富汗，这个曾经在我脑海中只留下荒芜战争场景的国度，却在阅读完这本书之后让我有了重新的认识。在书中，我看到了最最真实的阿富汗——一个有欢乐、有悲伤、有良知亦有邪恶的国度，一个人性化的国度。无可否认，哈桑和阿米尔这段友谊，是千千万万阿富汗人的缩影，是千千万万段友谊的缩影。也许不尽相同，但却有着共同的出发点——为了朋友而义无反顾! 哈桑为阿米尔追到了蓝色的风筝，也因为那一只风筝被欺负、被蹂躏，却依旧毫无怨言。反观之，少年的阿米尔在这段友谊中却担当着一个狠心的角色，忽视哈桑的付出、陷害哈桑甚至害得他不得不选择离开。故事的结局是令人意外的，阿米尔等来的是哈桑逝去的消息，一别成永别，留下的、只是满满的悔恨。阿米尔只能移情，成为为哈桑的儿子追风筝的人。

故事的结局并不完美，但却是最扣我心弦的一个。错过、悔过，才能懂得珍惜、学会守候! 我国著名文学家鲁迅先生也曾说过：“友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。”哈桑正是用他自己的方式实践了“友谊”之词。友谊是一棵树，只有以真诚去浇灌，才能开出灿烂的花朵。让我们静静等待、那一朵花开…… 《追风筝的人》，一本好评如潮的书。短短几年时间，该书已在全球销量超过800万，一本好书不一定畅销，一本畅销的书也不一定是好书，但《追风筝的人》绝对是一本既畅销又极具可读性的书。该书讲述的是在阿富汗，那片饱受战争摧残的土地上，两个小伙伴的故事，确切的说是两个兄弟间的故事。对于阿富汗，或许太多的中国人都是很陌生的，而作为美国人来说，给那片国土上的一些人带来了一段难以遗忘的惨痛记忆，但对于阿富汗，他们也存在着诸多的疑问，虽然美国人在阿富汗的战争中取得他们所谓的胜利。而作为一名出生在阿富汗，移民到美国的作家，阿富汗的根依旧保留在他心中，血液里是割不断的阿富汗情节。写一本关于那片国土上的故事，对于作者

《人间词话》读后感1000字

《人间词话》读后感1000字曾经，有“秋波横欲流”“魂迷春梦中”的绮丽浮靡；亦有“无泪可沾巾”“飘零事已空”的悔恨悲戚；然后，有了“垂泪对宫娥”“回首恨依依”的亡国之哀。倾尽“一江春水”，换来牵机毒药。南唐李煜。王国维谓：“不失其赤子之心者也。”“阅世愈浅，则性情愈真。”“真所谓以血书者也。” “休言万事转头空，未转头时皆梦。”，一个笔力纵横，他豪放超逸、恬淡旷达；“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”一个，笔力雄厚，他壮志难酬、慷慨悲壮。北宋苏轼、南宋辛弃疾。王国维曰：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”“读东坡、稼轩词，须观其雅量高致。”“幼安之佳处，在有性情，有境界。” “人生若只如初见”“当时只道是寻常”。他，至情的楞伽山人，面对富贵可以轻看，面对仕途亦会厌倦，面对凡能轻取的身外之物无心一顾，但，面对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。“如鱼饮水，冷暖自知”，这才是他的《饮水集》。满清纳兰性德。王国维评：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。” 王国维是中国近代杰出的学者，在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。他的《人间词话》一书，突破了传统文化思想的束缚，用新的思想与眼光去鉴赏词话。 “境界”，是《人间词话》的核心——“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”“词以境界为上；有境界自成高格，自由名句。”由此观之，“境界”才是根本，只有根深方可叶茂。恰如国画一般，意在“神”，所以王国维说“词之雅郑，在神不在貌”。 “古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”这是王国维对三种境界的阐述。这，是王国维在不断探索中所总结的经验，是以他坚持不懈的精神留下的文化瑰宝，为我们展示人生历练、提升的过程，由懵懂走向成熟的路途。王国维认为“有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。”“有我之境”即“入乎其内”，是指带有较为强烈的感情色彩，直抒胸臆或者用心去体会感受；“无我之境”即“出乎其外”，是一种自我融合到自然之中的状态，客观而无欲无求。恰如永叔的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”和陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”。

养生重在养心

养生重在养心大家好！很高兴又一次在这里和大家一起探讨健康的话题。在当今生活中，大家会发现，人们的穿着越来越体面，脸色却越来越难看；人们的收入越来越高，可脸上的笑容却越来越少；人们吃的越来越好，可身体却越来越糟；当今人们长期处于一个快节奏、高压力的竞争环境下，未免会产生焦虑、抑郁、神经衰弱、脾气暴躁等各种各样的心理问题，如果处理不好不但会影响心理健康，还会影响到身体健康。所以目前提出了“养生先养心”的养生理念。中医的最高境界的不是治病，而是养生，而养生的最高境界是养心。这里所说的养心不是指保护心脏，这里的心是指人的精神、情绪和心态，养心就是调控好心态和情绪。中医经典《黄帝内经》里有句话这样一句话“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。意思是说一个人心胸开阔，将一切看的很淡，不斤斤计较，同时心无杂念，这样一来，体内的正气就会顺畅的运行，机体就不会生病。《黄帝内经》还有一句话说：“百病从心生。”可见心态平和对于一个人的身体健康非常重要，其实，人的心态需要保持平和，犹如人的体温必须保持在正常范围一样。超过一定的范围就会对机体造成一定的伤害。中医学的传统观点认为：“怒伤肝、思伤脾、喜伤心、悲伤肺、恐伤肾”，也就是说各种不好的情绪可以直接攻击咱们的脏腑，干扰人体各器官的功能，从而引发各种疾病，中医称为“七情内伤”。现代医学也证实，人的心理活动与人的生理功能之间存在着内在的必然联系，良好的情绪状态可以使人的生理功能处于最佳状态，反之不良的情绪会严重干扰人体各器官的功能，引起新陈代谢功能失调，生理活动紊乱而导致各种身心疾病。不良的情绪可以引起哪些疾病？有研究表明，很多疾病小到感冒，大到冠心病和癌症，都与情绪有着密不可分的关系。在我们的生活中，你会发现，性格孤僻的人比性格开朗的人容易患病，斤斤计较的人比大度爽朗的人容易生病。不良的心理状态象抑郁、忧伤、愤

《稻草人》读后感400字优秀范文

《稻草人》读后感400字优秀范文《稻草人》这本书是叶圣陶的著名作品，真实地描写了二十世纪二十年代中国农村风雨飘摇的人间百态，展现了当时劳动人民的苦难。下面为大家收集整理了“《稻草人》读后感400字”，欢迎阅读与借鉴! 《稻草人》读后感400字1 读了叶圣陶先生的《稻草人》后，我想到了很多。书中描写了好多人物形象：有调皮的猴子，温顺的老牛，也有善良的稻草人和奸诈的飞蛾。我最喜欢稻草人了!因为他尽职尽责、乐于助人。稻草人虽说是农民亲手造出来的，可他努力保卫庄稼的精神实在让我倍感佩服。他不吃饭，不睡觉，不管烈日怎样暴晒，无论狂风肆意吹打，他总是直挺挺的站在那里，手里轻轻摇动着扇子，赶走前来破坏庄稼的敌人，无怨无悔地守卫着田地。有一次，稻草人看到一只小蛾子落到了稻叶上，他马上认出了那是稻子的天敌，他努力的挥动扇子，想把它赶走，但他使出了全身的力气，最终还是由于距离远风小，没能将小蛾赶走。他痛苦极了，恨自己的没有能力。小蛾终于飞走了，但稻叶上却留下了小蛾的卵。主人来查看稻子的长势，但由于主人年迈眼花，

没有看见致命的蛾卵。稻草人十分着急，他用力抖动着臂膀，想引领主人发现并铲除祸根，但主人并不知道发现他的苦衷。他彻底失望了。几天后，蛾子的幼虫将一大片稻子啃了个精光，稻草人难过得哭了。他为自己无能为力而感到惭愧，为农民伯伯的劳动成果被葬送而心痛! 这一情节，使我颇受感动。从这里我们可以看出稻草人的珍贵之处，他毕竟是一个不能走动的草扎人，可他已经尽力了，他的善良，他的忠于职守，是值得我们学习的。我决心从现在起，学习稻草人的奉献精神，培养自己不求索取的品德，刻苦学习，成为对社会有用的人。《稻草人》读后感400字2 昨天我看了一本非常好看的书，它的名字就叫——《稻草人》。里面的一篇故事的主人公：稻草人，他既勇敢又聪明，很受人们喜欢，我很乐意为大家分享其中的一个故事。稻草人笔直地站在田野上，这片田野，归一位老婆婆所有，每年丰收时，树林里的蝈蝈儿就会趁晚上老婆婆睡着的时候，过来偷吃麦子，每次老婆婆都只能看见光秃秃的田野，每次稻草人听见她失望的叫声，他心情就很低落，直到有一天，田野又丰收了，但是，蝈蝈儿们又来了!

追风筝的人读书笔记4篇

追风筝的人读书笔记4篇追风筝的人读书笔记这是一部扣人心弦的感人之作，读之，让我懂得一个人撒谎并不可怕，可怕的是撒谎的人从不感到羞愧，甚至认为理所当然;读之，让我理解在家庭和友谊、背叛和救赎之间该何去何从……它带给我的感触远远超过了所有我看过的小说加起来的。阿米尔--小说的主人公，虽然他也曾懦弱过，害怕过，甚至为此伤害到对自己最好的朋友。但是最终他战胜了内心，战胜了自己，我想他会成为他的爸爸心目中所希望的那样，做一个真正的男子汉。哈桑，一个低等的下人，一个生来就被人取笑的人，一个可以任人打骂的仆人(要知道在那个年代的等级观念还是很高的)。可是，相对很多所谓的上层人来说他又是那么的高贵，不可侵犯。他的那句“为你，千千万万遍!”即使至死也从未违背，也让我为之肃然起敬!阿米尔的爸爸，是一个典型的阿富汗人，虽然年轻时犯过错，可是，他终其一生，都在为其赎罪，即使为了不相干的人付出生命，也从不却步…他们都是可爱的人。他们热爱生养自己的土地，即使在那时已满目疮痍，也无时无刻的不在牵挂着。我们都知道阿富汗现如今还存在各种各样的问题，可是，我相信一切都会过去，因为和平的脚步势不可挡! 在这部感人至深的小说里面，风筝是象征性的。它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。其实，

每个人心中都有一只属于自己的风筝，它引领着我们不断翱翔;它带领我们走出心中的牢笼，直至完全光明! 追风筝的人读书笔记《追风筝的人》笔触清淡，表达感情温婉含蓄，叙述笔调沉静中暗含忧伤。它关注了亲情、友情与爱情，感恩与救赎，真相与谎言……在复杂变动的历史大背景下，以一种从容平和的静美心态讲述了一个枝节复杂而情节动人的故事。作者极具功力的情节架构、叙事才能、形象塑造、对话组织、场景再现，使这部作品具有高度的思考价值和文学质感。近似于完美的细节描摹十分精确，使人情不自禁地产生身临其境的幻觉，被深深吸引而难以自拔。全部的阅读使人身心浸润其间，并时时击节感叹，让人无法拒绝自然传递的巨大感染力。我是在飞机上读完《追风筝的人》这本书的。起初没想到情节会这么多变曲折，会随着情节的快乐而高兴，悲伤而难过，一切都是那么自然。由于坐在飞机上，很多时候表情不能那么丰富，这点还真是痛苦，早知道应该在家看这本书，想哭就哭想笑就笑，多么舒畅啊! 当我看到阿米尔舍命从暴政下救走哈桑的独子、自己的侄儿索拉博时，我明晰了“风筝”的涵义，一种感动像在我面前豁然打开一个光明粲然的世界，内心的牺牲崇拜被再次引燃，有了为一个人牺牲的精神，我想这也是一种快乐。

(完整版)《人间词话》读后感：人间词话赏析

《人间词话》读后感：人间词话赏析《人间词话》读后感：人间词话赏析《人间词话》在学界享有十分崇高的地位，得到了很高的评价，如朱光潜在《诗的隐与显——关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》一文中说：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”王攸欣在《选择、接受与疏离——王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》一书中说：“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋几百万字的体系建树在美学史上更有地位。” 王国维在《人间词话》中第一章上

卷提出”词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。” 另提出三种“境界”：古之成大事者、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。唐代。一代天骄李白不仅是诗仙，他的词也独有千古。“太白纯以气象胜”。“西风残照，汉家陵阕”，一首小令《忆秦娥》，足以包含千百年来所有诗人的感慨和所有哲人的思索。如果说李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人词人，那么温庭筠则是晚唐文化培养出来的另一天才。“飞卿精艳绝人”。“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白频洲。”造语精致细腻，绵密隐约。王国维对其评价是“飞卿之词，句秀也。”五代。“冯延巳之词不是五代风

格而堂庑特大，开北宋一代风气。”所谓五代风格，就是指追求婉媚、言情不离伤春伤别、场景无非洞房酒筵的词风。而冯延巳独造清语，“高树鹊衔巢，斜月明寒草”疏散闳约，“细雨湿流光”五字便能摄春草之魂，难怪他在五代词人中独受王国维赏识。冯延巳的君主南唐中主李璟，多才多艺，善诗歌，其词“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间”大有“众芳芜秽”、“美人迟暮”之感。王国维以遗老自居，更能玩味此中深意吧。李璟之子李煜，“生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”正因如此，兴亡不出宫阙的经历，使他可以用整个生命去咀嚼命运的无常，一旦发言为诗词，其深厚纯绝非常人可比。李煜难为人间之王，却极称“词中之帝”。词之李后主而眼界始大。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去业，天上人间”，这些词境的开拓以及它独特的话语方式，为宋词的繁荣奠定了深厚的基础。

养生之道重在养心养德

養生之道重在養心養德養生之道，各家自有論述，各抒己見，總之離不開堅持鍛煉，飲食有節，起居有時，戒煙限酒，這是必不可或缺的；但我認為“養心養德”更是重中之重，如果養不好心，其他一切也是不全面的。古人雲：“憂則傷身，樂則長壽”，所以為人要心地善良、寬容大度、性情隨和、笑臉常開、不愁不怨、以和為貴，以忍為高，行善積德，辦事儘量做到順應客觀規律，避免發生口角與心理衝突，根據自己力所能及去為社會服務，回報社會。茲就“養心養德之道”淺談管見：一、寬容大度是養生之要決寬容大度是人的品格與美德，是一種博大胸懷，是一種樂觀與豪爽，是維持心理健康的“營養素”，也是人生修養的最高境界。寬容大度的人能屈能伸，知進知退；原北京大學馬寅初校長曾因其“新人口論”而獲罪，當他兒子告訴他被革職，他只是漫不輕心地“噢”了一聲。數十年後，扒亂反正，仍是他兒子告訴他已平反，馬老仍是輕輕“噢”了一聲；這種淡薄榮辱，豁達大度的美德，令人敬佩，正因為有這寬容大度的胸懷，使他安享天年，活到101歲。筆者認為：“大度”就象一個容器，如十斤容量的水桶只能裝下10斤的水，如果再加半斤就容納不下了；如果100斤的水桶，倒入十斤的水，只占該桶的十分之一，易如反掌；所以大度的人，胸懷博大，不計較個人得失，得之淡然，失之泰然。俗雲“量大福大”，“讓人三分天寬地闊”，就是這個哲理。美國前總統羅斯福，家裏珍貴東西被盜，朋友寫信安慰他，他在回信中說“謝謝你的安慰，我現在很平安。第一賊偷去的是我的東西，又沒傷害我的生命；第二賊偷去我的部分東西，而不是全部；第三最值的慶倖的是他做賊，而不是我”。人生在世福禍無常，總有得失，何不寬容灑脫一些，象羅斯福那樣自我解脫，豁達人生，值得借鑒。全國有名的書法家，被譽為“國寶”級藝術家啟功大師，享年93歲，晚年更有著名的“二不怕之說”，“一不怕病，二不怕死”。他患有頸椎病，常做“牽引”治療，他面對類似“受苦刑”之療法，不為病魔所恐嚇，反而以豁達心態用灰諧幽默之詞，更見偉人病而彌堅的人生定力和笑對病苦，他的漁家傲詞曰：“痼疾多年除不掉，靈丹妙藥全無效，自恨老來成病號，不是泡，誰拿性命開玩笑，牽引頸椎新上吊，又加硬領脖間套，是否病魔還會鬧，天知道，今天且唱漁家傲。” 白居易養生詩：“杲杲冬日出，照我屋南隅。負睡閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。曠然志所在，心與虛空俱”。白居易的修身養性已達到很高境界。著名詩人陸游詩：“讀書有味身忘老，無詩三日卻增憂，更吃兩叢香百合，老翁七十更童心”。據專家們對我國幾百名80多歲以上的健康老人的調查，結果表明他們有一個共同點，就是寬容大度，心情開朗，胸懷坦蕩，對生活充滿信心，對事業孜孜追求，對社會無私奉獻，對誤解包涵寬容。余在《杏林之道》一書中寫有“寓語”一篇，其中有一條“為人當仁善，問心無愧，坦然面對，這是戰勝誣陷、冷落、冤枉的最好武器，亦為修德長壽之奧秘”。又曰：“念人之功，忘人之過，揚人之長，避人之短，誠如是，何罪之有？”眼看不少子女對父母挺孝順，值得慶倖；也有不少人成了家，就忘記了父母養育之恩，我也寫了一詞條：“不孝容易孝順難，需知父母養育艱，來日你也為父母，方知父母不好當。” 二、靜坐可養生靜坐可健身防病，自古歷代文人，不僅親身實踐積累了豐富的經驗，還有大量的贊詩與 1

《稻草人》读后感范文4篇

《稻草人》读后感范文4篇《稻草人》是新中国第一本为儿童而写的童话集，作者叶圣陶也是中国现代童话创作的拓荒者。以下是为大家的关于这本书的读后感，欢迎大家阅读！昨天我看了一本非常好看的书，它的名字就叫——《稻草人》。里面的一篇故事的主人公：稻草人，他既勇敢又聪明，很受人们喜欢，我很乐意为大家分享其中的一个故事。稻草人笔直地站在田野上，这片田野，归一位老婆婆所有，每年丰收时，树林里的蝈蝈儿就会趁晚上老婆婆睡着的时候，过来偷吃麦子，每次老婆婆都只能看见光秃秃的田野，每次稻草人听见她失望的叫声，他心情就很低落，直到有一天，田野又丰收了，但是，蝈蝈儿们又来了！就在这个夜晚，一群虫子们来到了稻草人旁，稻草人认出这就是老婆婆的天敌——蝈蝈儿！他决定：用自己的生命帮助她！他使劲摇晃起来，终于，他倒了，他成功地压死了蝈蝈儿们，他笑了，而这笑，是世界上最珍贵的笑…… 故事一直到这里就结束了，大家是不是都被稻草人的精神所感动呢？我也是这样想的。如果老婆婆看见了丰收的田野，她会多么开

心呢？蝈蝈儿还会再来么？后来的结局会怎样？……无数的问题脱口而出。问也问不尽，答也答不清。《稻草人》是不是很有趣呢…… 国庆假期，我读了《稻草人》这篇文章，这是叶圣陶爷爷的精彩童话。文章描写了田野白天的情形，诗人把它写成了诗，画家把它画成了一幅美丽的画。文中不仅写了稻草人身边的美丽景色，也写下了稻草人悲伤的故事。稻草人的主人是一位老奶奶，她很不幸，眼睛看不见了，种的庄稼也不好了。稻草人看见稻子上长了很多虫，它很想告诉老奶奶，可是它 ___话，只能眼睁睁地看着稻子被虫子吃掉了，它很伤心，我也跟着它一起着急。它看见边上停着一艘渔船，有一名渔妇正在打鱼，船舱里有个小孩子，还传来了小孩咳嗽的声音。小孩很想喝水，可是妈妈没有时间给他唱水，稻草人真想给孩子喝水，可是它无能为力，我真想去帮它一把…… 稻草人很想帮助老奶奶，也想帮渔妇，它尽职﹑忠诚，有一颗善良的心，可 ___又不能动，不能照自己的心愿去做，谁也帮助不了。

追风筝的人读后感700字左右范文

追风筝的人读后感700字左右范文追风筝的人读后感寒假里，我用闲暇时间阅读了这本《追风筝的人》。这是美国作家卡勒德·胡塞尼的代表作，同时也是他的第一本小说。我很喜欢这本书，因为它写得很细腻，也很感人。 12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足，十分要好。然而在阿富汗的风筝比赛中，阿米尔和哈桑赢得了这次比赛，阿米尔也得到了父亲的关怀。但这次追风筝比赛也打破了宁静的一切。阿米尔亲眼看见了哈桑被阿塞夫教训。他本来可以帮助哈桑，去找大人，就像哈森经常帮助他一样。可是他并没有，因为他胆小怕事，十分懦弱。他就这样把哈森落在了那个小巷子里。从此，他处处躲避哈桑，最后还赶走了哈森。后来，自己也跟父亲远离阿富汗，带着罪恶感去了美国。父亲去世后，他回到了阿富汗，可是，一个惊人秘密被揭开。阿米尔与哈森竟是同父异母的兄弟。那一瞬间，他似乎理解了过去父亲的做法，而他，竟用最恶毒的手段伤害了哈森，并把他赶走。反省后，他决心找回原来善良的自己。最后他收留了哈森的儿子，带他去了美国。在这本感人至深的小说里面，风筝是是一种象征，它既可以代表亲情、友情、爱情，也可以代表是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝所代表的就是他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成

为自我期许的阿米尔。书中那些善良的人，如哈桑能一如既往的为朋友付出，是不计前嫌地付出，还有在艰难的困境中，从不失望从不沮丧，坚忍，刻苦耐劳，这么正面的人物形象在日常生活中已经很少见了，也许他并不适合当时功利的社会形势，但是却传递了正能量，带给我们奋进的力量，触动我们内心柔软的一面。也许故事的结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚。但人生就是这样，错过，然后再用一生来挽回。因为，每个人都是自己人生路上的追光者。《追风筝的人》读后感 “我追。”读完最后一句，我合上书本，静静地感受泪水湿润眼眶的余温。我无法形容内心复杂的感受，就像迷失在纵横交错的叉路口，不安的旋晕;像飞虫落入蜘蛛网，无力的挣扎;像踩在玻璃碎片上，穿透脚心的疼痛，像望着地平线埋下最后一缕光明，不舍与惋惜。第一次那么靠近一个陌生人——阿富汗。不再是45°低头，睁开双眼，瞧，塔利班，本·拉登和恐怖主义。而是站到了它的左边，离心更近的地方。45°仰望天空，微笑，看，那些以前飞扬在阿富上空的风筝，那些执着的单纯的追风筝的人。追风筝的人——哈桑哈桑，他是追风筝的好手，他追风筝的时候从来不用看着天空，大家经常说他追着风筝的影子。其它他只是……知道。是的，他知道。他知道风筝飞向哪里，他会拼了命地去追，甚至愿为此付出生命的代

人间词话读书笔记5篇

人间词话读书笔记5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 人间词话读后感1 读第一版的时候，这本书给我的印象只是王国维的一段段评论，正文下面一条条平息、注释里一首首词作、一位位词作家和词评论家----完全凌乱的文字，“花非花、雾非雾”，所谓此话，在水一方，只能遥望。再读几遍就会发现，此书形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辞脱口而出而无娇柔装束之态，以其所见者真，所知者深也”有境界则自成高格，自有名句“言气质神韵不如言境界”。例如王伟的“大漠孤烟直，长河落日圆”，王国维谓之“此等境界，可谓千古壮语”。王国维还指出，境界有理想和写实之分，又有有我之境和无我之境之分。“有造境，有写境，次理想与现实二派所之由分。然二者偏难分别。因大诗人所造之境，比合乎自然，所写之境，必邻于现实之故也。”就像冯延巳的《醉花间》词“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能够感动别人的永远是对真实的升华，而不是纯粹的虚构与写实，这正是美的根基所在。 “古今之成大事业、大学问这，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。” 王国维所谓的三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的

疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤为径、上下求索的执着与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的才情与睿智吧。只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢?有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢? 学术知识如是，人生目标又何尝不是如此呢?为了寻找、追求人生目标，先迷茫、后奋斗，继而反思，最后达目标，然后接着进行下一次的追寻。人生目标并不唯一，但无论多少，成功的人生旅途中都交织着矛盾、执着与喜悦。用王老的话：给自己一个定位。我们现在处于上下求索的阶段，或曰“潜龙勿用”。希望有一天，我们会乘千里风破万里浪。人间词话读后感2 《人间词话》宛若月下纷扬的落花，华美绝伦却又悲喜交集。----卫琪《人间词话》以小段形式呈现，甚至是只言片语，但其间不断流露出作者犀利见解的睿智。那些诗文的巨匠所创造的千古绝句与王国维的深刻见解穿过历史合二为一。那宛若天成时而震撼人心的诗句加之王国维的唯美语句使《人间词话》散发出一股沁人心脾的幽香。平静了那些在喧嚣尘世中躁动的心灵。让那些被光明与黑暗折磨的筋疲力尽的人们找到了一处歇脚之地。想要全面的了解《人间词话》就必须了解作者王国维。王国维给

养生应遵循养生之道

养生重在遵守“养生之道” 目前流行养生的方法很多，但大多属于“术”的范畴，真正的养生却应立足于“道”，有了“道”的坚实基础，“术”才能起作用。因此，养生最忌舍本而逐末，舍“道”而逐“术”。真正值得我们研究并坚守的，是顺天应人的“养生之道”。一、睡子午觉睡觉是养生的第一要诀。睡觉并非睡够时间就行，关键要“顺应天时”。简单来讲，应该是“天黑就睡，天亮就起”。从四季来看，春夏两季要晚睡早起，秋季要早睡早起，冬季要早睡晚起；从时辰来看，是睡子午觉。根据《黄帝内经》，人体衰老和死亡的过程其中就是体内阳气逐步散失的过程。人的阳气在30岁左右达到顶峰，之后逐年下降。因而，从某从意义上讲，养生就是养阳。而子时（晚11点到凌晨1点）是人体阳气最弱的时候，这时人应该处理睡眠状态，这样才能最好地呵护阳气。午时（中午11点到1点）是阳气最强的时候，这时应稍眠片刻，同样可以让保养阳气，让你整个下午精神抖擞。总之，睡好子午觉至关重要，其它时辰睡得再多也无法替代子午觉。二、吃饭三字决：少、杂、素吃也是非常重要。吃的第一要诀是“少”。其实，吃进体内的所有东西都会产生毒素，而所有的消代，代谢、解毒都需要人体来完成，吃得越多，身体的负担越重。第二个要诀是“杂”，每天应该吃不少于30种食物，而且各种颜色的食物都要吃，这样才能营养均衡。第三个字是“素”，美国营养学大师坎贝尔教授在其专著《救命饮食》中指出，动物蛋白摄取过多其实是很多癌症的直接诱因，而且，植物蛋白的营养比动更蛋白更全面、更均衡，更实于人体吸收，因而，建议一定要尽可能少吃动物胆白。另外。吃还需注意的两点是“淡”和“慢”，吃得要尽可能慢，也要尽可能淡，这样才有助于养生。三、每天运动半小时运动的关皱键是持之以恒，如何做到这点？首先是要选择适合自己的运动项目，40岁以后，人可以选择一些简单温和的运动，如快走、慢跑、游泳等。另外，最好选择一个人便可以完成的项目，以免爱到别人的影响。第三，一定要在运动中发现和找到属于自己的乐趣，

稻草人读后感范文四篇

稻草人读后感范文四篇《稻草人》这本书是叶圣陶的著名作品，真实地描写了二十世纪二十年代中国农村风雨飘摇的人间百态，展现了当时劳动人民的苦难。下面是为大家的稻草人读后感范文，仅供参考，欢迎阅读。暑假里，我看了一本书《稻草人》，这本书是由中国著名作家叶圣陶先生所写。在这本书中，收录了很多很好的童话故事，每一则都非常精彩，都蕴含着深刻的道理。其中，我最喜欢的故事有两篇。第一篇是《一粒种子》，故事讲的是：世上有一粒稀奇的种子，国王听说后，派人去得到了这粒种子，国王用很奢侈的盆子来种，用很高级的水壶来浇水，每天还给种子施很高级的肥料。但是，好多天过去了，国王种的这粒种子还是没有发芽，国王气愤地把种子扔掉了。后来，富翁捡到了这粒种子，富翁也用了高级的花盆，还雇佣了几个著名的花匠来栽种，可是，富翁的种子也没有发芽，富翁也气愤地扔掉了。最后，一个农民捡到了种子，他不知道这是一粒稀奇的种子，只是把种子和小麦一样，种植在小麦地里，每天正常劳作，浇水，施肥，锄地。过了几天种子发芽了。又过来几天，种子长成像葡萄一样大，又过了几天种子长得像西瓜一样大，香气扑鼻，晶莹剔透，非常好看。

原来，稀奇的种子，不需要奢侈栽培，只要用平凡、没有杂念的心去种植。就像我们小朋友成长一样，不一定非要有很多钱，有很好的条件，只要健康快乐地生活学习就可以了。第二篇是《稻草人》，讲的是一个老奶奶为了防止虫子破坏她的稻田，编织出的一个稻草人。这个稻草人不能动， * 话，可是他和人类一样富有感情。但是，因为他不能动，所以眼睁睁看着虫子把老奶奶的稻田全部吃光，也不能帮助渔民照顾重病的小孩，也不能去劝说伤心过度想要自杀的女人。稻草人觉得很自责，自己什么都帮不了别人。所以他伤心地倒下了。看完了这个故事，我真想变成一个有神奇魔法的魔术师，让稻草人能动，能说话，让他去帮助想要帮助的人。就像我们小朋友一样，虽然能力有限，但是也要尽力去关心和帮助他人。暑假里，我看了一本书，叫《稻草人》，它是由叶圣陶爷爷写的。他笔下的各种故事都很吸引人，其中，我最喜欢的就是《一粒种子》了。从前，有一粒种子，有核桃那么大，培育出的花很美丽，连玫瑰也比不上它，而且，它是世界上唯一的一粒种子。国王知道了，就命令手下把这粒种子取来，种在一个白玉盆里，还用筛了千万遍御花园里的土和滤了千万遍的水来培育它。天气冷了，还放在炉边取暖。一年过去了，两年过去了，种子还是没发芽，只有一个白玉盆，盛着灰黑的泥。国王气得暴跳如雷，把种子扔了。后来种子被一位富翁拾到了，他请了四位最有名的花匠来培育这粒种子。

追风筝的人读后感10篇

追风筝的人读后感10篇《追风筝的人》是阿富汗斯坦作家卡勒德·胡赛尼的第一部小说，讲述了一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。下面是橙子为大家整理的《追风筝的人》读后感，希望对大家有帮助。追风筝的人读后感300字读完《追风筝的人》“这本书之后，有一句话铭记在我的脑海中：为你，千千万万遍。没有万语千言，哈桑用寥寥几个字向我们阐述了最真挚的友谊。阿富汗，这个曾经在我脑海中只留下荒芜战争场景的国度，却在阅读完这本书之后让我有了重新的认识。在书中，我看到了最最真实的阿富汗——一个有欢乐、有悲伤、有良知亦有邪恶的国度，一个人性化的国度。无可否认，哈桑和阿米尔这段友谊，是千千万万阿富汗人的缩影，是千千万万段友谊的缩影。也许不尽相同，但却有着共同的出发点——为了朋友而义无反顾! 哈桑为阿米尔追到了蓝色的风筝，也因为那一只风筝被欺负、被蹂躏，却依旧毫无怨言。反观之，少年的阿米尔在这段友谊中却担当着一个狠心的角色，忽视哈桑的付出、陷害哈桑甚至害得他不得不选择离开。故事的结局是令人意外的，阿米尔等来的是哈桑逝去的消息，一别成永别，留下的、只是满满的悔恨。阿米尔只能移情，成为为哈桑的儿子追风筝的人。故事的结局并不完美，但却是最扣我心弦的一个。

追风筝的人读后感200字刚刚读完《追风筝的人》前6章，我感受最深的就是一个男孩需要的父爱。第六章写了男孩阿米尔虽然喜欢与仆人的孩子哈桑一起玩，但是他更想亲近自己的父亲，他希望与父亲待在一起说话，所以，他父亲要和他出去时，他都不要哈桑。文章描写到阿米尔写了一篇文章，想给他父亲看，他父亲却看也不看一下。还有，阿米尔问他父亲问题，他父亲总是“嗯、嗯”地，不回答，阿米尔就很失望。而哈桑比阿米尔能干，打水漂打的多、跑得也比阿米尔快，阿米尔的父亲也经常搂哈桑，因此，阿米尔很生气，就不喜欢哈桑了。由此可见，父爱的重要性，孩子不能失去父爱，父爱对孩子很重要，它能使孩子感到温暖、感到父亲对他的重视。阿米尔希望父亲用胡子扎他的脸，虽然很疼，但是却能感受到爱，所以也值得。追风筝的人读后感300字继多年以前读《北京人在纽约》我还是第二次一口气读完一本小说，中间舍不得停歇，一打开就不愿意放下，甚至除开阅读就无暇顾及其他，上次这样是打开《你在天堂遇见的五个人》，相对《你》而言，这本《追》我觉得文学性更强一些，同时他的篇幅也是《你》的四倍。合上书页，我一看表，竟是零晨2点多了，此时正应是酣睡之时，就算未睡，此时也应该是睡意正浓之时，可是我仍沉浸于小说之中，站在主人公放风筝之处，凝视着远方，体味着各种感情，任泪水顺着脸滂沱，眼前时而浮现出哈桑，时而是他父亲，时而是索拉博—

《人间词话》读后感_读书心得范文

《人间词话》读后感_读书心得范文《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学史上的里程碑作品。下面是小编为你们整理的王国维人间词话读后感，希望你们喜欢。古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：「昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。」(晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」(欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。」(辛幼安《青玉案》)此第三阶级也。——王国维王国维的这三境界是我读师范时所了解的，当时就对王国维的《人间词话》产生了浓厚的兴趣。这次有幸拜读后，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳，然而他对自己写词的工夫尤其自得，曾说过这么一段雄视百代的话，他说：「余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。」王国维说这话的时候刚满三十岁，只写过百来首词，就轻易把八百年来的词人几乎全不放在眼里，写作能写到这等份上，先不说历史评价如何，就算清狂自信也够透彻的了。这位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十岁的壮盛之年，跳入北京颐和园的昆明湖没顶而死，其一生就是对人生问题不断追索讨问的过程。有人说他是逊节于清朝的遗臣，有人说他是忧心世道的烈士，也有人说他只是受不住罗振玉这位师长的长期欺压，一口怨气咽不下去，就投水自尽了。王国维戏剧性的死亡对历史学者而言是举足轻重的，但对于写作或画画的人而言，他所留下的文字比他个体生命的终始短长更重要。《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，是王国维文学批评的代表作，在清代众多的词话中，《人》以其见解之新颖，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”(夏承焘《词论十评》)，它突破清代词坛浙派、常州派的门户之见，独创一派。这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界「非独谓景物」，

稻草人读书心得三年级范文5篇

稻草人读书心得三年级范文5篇稻草人读后感1 “读过一本好书，像交了一个益友。”这个假期，我读了叶圣陶老爷爷写的《稻草人》。读了《稻草人》这本书后，我感受到叶圣陶老爷爷有一颗童心，他的文章充满了童趣，有许多奇思妙想，总是使我读完后回味无穷。《稻草人》中的每一篇文章，都会牢牢地抓住我的心。里面的一些人物到了那里，遇到了什么，遭遇了怎样的经历，我也深有同感。不禁要带着敬意赞颂叶圣陶老爷爷完美而细腻的描写，这些浅浅的文字真是充满了魅力啊! 我最喜欢《眼泪》也篇文章。有个人整天跑来跑去，要找同情的眼泪。他跑过大街、马路，去了各种地方，都没找到同情的眼泪。很多人都笑他傻，他始终不灰心。终于，他找到了同情的眼泪，来自一个孩子。孩子不忍看妈妈把鸡杀死，同情的眼泪便夺眶而出......我认为找同情的眼泪的人不傻，因为同情的眼泪是不少人缺少的。我也喜欢《地球》也篇文章。起初，人们生活在地球上，十分安乐，后来发生了灾难，树上人们可以采摘的果子一个都没了，人们只能靠自己耕种来获取食物。柔弱的人拿不动锄头，力气大的人便好心地送食物给他们吃......文中力气大的人很善良，他们助人为乐，这种品质也使不少人缺少的。《稻草人》是一本很不错的书。使每位读者的心中都有一双幻想的翅膀。

稻草人读后感2 《稻草人》中有许多感人的故事，“一粒种子”、“祥哥的胡琴”、“将来做什么”、“月娘娘的亲事”......令人沉醉。其中，我印象深刻的有“一粒种子”和“稻草人”。 “一粒种子”讲的是世界有一粒核桃大的种子，而且是唯一的一颗种子，这颗种子非常珍贵。国王得到了，非常开心，把它当成宝贝似的供养，等待奇迹的出现，但最终失败了，只好不耐烦地扔掉了;富翁得到了，非常骄傲，也精心地照料它，可是几个月过去了，没有创造出他所期待的奇迹，只好无奈地抛到别的地方;商人看到了，就把种子种起来，用最好的肥料照顾它，盼呀盼呀，最后又没戏了，就往街上一丢;又被一位军人拿到了，同样也用以上几位的方式供养，等呀盼呀，一等就是一年多，最终还是没能养成，于是，他马上用力一扔，种子坐了快速飞机，直往麦田;最后，被一位年轻的农夫拿起来，农夫种下种子，任其自然成长，终于，种子长成了参天大树，大树发出的浓郁香味，让人们脸上绽放出和平的微笑。读完这篇文章，我觉得其实，每一种生物都有自己的生存规律，要是违背了这种规律，就会产生相反的效应。就好比种子，种子的成长也需要适合它的环境和适合它的人选。文中的国王、富翁、商人、军人就因为不懂得这种规律，所以没有把种子养大。同时，这个故事让我想到了现在许多溺爱子女的父母，他们把自己的孩子当做宝贝一样供养，不愁吃，不愁穿，不需劳动......我想：温室里长大的花朵都不会强大，何况是人呢?他们不正像那一次次被抛弃的种子，永远

人间词话读书笔记

《人间词话》读书笔记读第一遍的时候，这本书给我的印象只是王国维的一段段评论、正文下面一条条评析、注释里一首首词作、一位位此作家和词评论家----完全凌乱的文字，“花非花、雾非雾”，所谓此话，在水一方，只能遥望。再读几遍就会发现，此书形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辞脱口而出而无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。” 按这本书的论述重点进行归纳整理，发现全书主要讨论了如下几大问题，最核心的，一是境界理论，二是历代词评。先来说说境界理论，上卷的1-9节均是还有下卷的第13节均讲此理论，王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔. 治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。王国维推崇以“境界”来品评词作水平之高下。何谓之“境界”？除了以上三点我还境界以为即是词人在作品中所构建出的一种超现实的、能为读者感知和陶醉其中的“艺术时空”。五代北宋词是所有时代词作中最好的，因其有“境界”。严羽“兴趣”说、阮亭“神韵”说，不如“境界”说直指根本。言气质言神韵不如言境界：有情境，有物境：描绘境物可创造出一种意境，可称为“物境”；描绘人的感情，也可创造出一种意境，可称为“情境”。有造境，有写境，前者偏浪漫主义，后者偏现实主义。有写实家，有理想家：也即是浪漫派与现实派的辩证关系。有有我之境，有无我之境。前者是以我心观物，一切都带上主观的色彩；后者是以物观物，看似纯粹客观，实际也是暗含感情色彩的。无我之境须由静中得，故优美；有我之境须由动转静之时得，故雄伟。境界可大可小，但境界小并不等于就是品级劣。

中老年养心之道40字诀(上)

老年人的养生以养心为先。古籍《灵枢》中说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆。”这说明，人的心理精神健康是肉体健康的主导因素。照现代人的观点，人们心理的高级神经系统是调节人体内外环境使之保持相对平衡的司令部，倘若这个司令部的调节功能失常，则肌体的防病和自疗功能减弱，因而百病乘虚而入。然而，中老年人如何养心呢？仁者见仁，智者见智，尚无定论。笔者认为，弃其烦琐，撮其纲要，老年人养心之道以“心平、心怡、心静、心觉、心神、心气、心思、心性、心善、心安、心宽、心诚、心纯、心正、心志、心乐、心足、心斋、心禅、心智”这40字诀为妥。一、心平――养心平心平谓心平气和，态度温和；养心平即思想或精神平静没有不安或压抑的感情；也指抑制或重新克制自我感情、达到心平气和的养生方法。《礼记?深衣》：“下齐如权衡者，以安志而平心也。”宋?苏轼《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。”宋?司马光《与范景仁第四书》：“窃谓医书治已病，平心和气治未病。”养心平是一种平心意静的闭目宁神瞑思养生方法，可以达到宁静藏神、平衡心理的目的。而心理平衡是心平气和的关键，闭目宁神能带来心灵的平静，前提是有规律的，最好是每天在一定的时间内闭目宁神。为此，必须保证每次至少有10分钟不被打扰的时间。不用任何依靠，背挺坐直，闭眼，只注意自己呼吸，要在平心意静中感觉到吸气、呼气，这时意识与意念会宁静藏神，平衡心理。此外，养心平也可以平怒降气――凡遇愤愤不平或遭受屈辱之事，要理智地控制感情，离开是非之地。行闭目宁神之前，轻松身体，闭目端坐时用自己的手指端轻轻压在眼睑上。微微揉摩，至眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。二、心怡――养心怡心怡谓心怡神悦，心旷神怡；养心怡即达到心境开阔，心安神怡，精神愉快的养生方法。宋?范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也；则有心旷神怡；宠辱皆忘；把酒临风；其喜洋洋者矣。”清?西周生《醒世姻缘传》引起：“不知君子那三件至乐的事，另有心怡神悦形容不到的田地。”清?曹雪芹《红楼梦》第41回：“……正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷。”人生的旅程不会一帆风顾，坎坷曲折是避免不了的，既然绕不过去，就得努力去跋涉。沉溺于悲观失望，只能损害自己的身心。只有保持心旷神怡的心境，才能够获得战胜困难的勇气，坦然面对命运的挑战；笑对人生，就会化忧为乐，自得其乐，自寻其乐。保持心怡神悦的健康心态，这也是一切快乐养生的源泉。三、心静――养心静心静谓心境平和，内心宁静；养心静是一种境界，是精神与灵魂的平静，心静能化解很多的矛盾，则万物莫不自得。一个人要做到心静养，必须有丰富渊博的知识与善于使自己在浮躁或混乱的表面现象中保持自我。《养生四要》言：“心常清静则神安，神安则精神皆安，以此养生则寿，殁世不殆。”管子言：“人心正静，皮肤裕宽，耳目聪明，筋信而骨强”；唐代大医孙思邈更明确指出：“养静为摄生首务。”每天白昼如能闭目静坐30～60分钟，保持大脑安静半小时或一小时，可充分发挥脑细胞的潜力，协调生理与情绪，减少热能的消耗。大脑安静了，可使全身肌肉放松，气血畅通，达到’心安神安、老而不衰’的境界和延年益寿之目的。四、心觉――养心觉心觉谓心灵觉悟，心智觉明；养心觉是人们把握思维或意识的一种心理养生活动。《庄子?齐物论》：“且有心觉而后知此其大梦也。”晋?陶渊明《归去来兮辞》：“心觉今是而昨非”。佛教语：谓能去迷悟道的心。明?何良俊《四友斋丛说?尊生》：“能照见其妄，而斩断念头，?u 家谓之觉心。”养心觉是一种具有玄妙神奇效应的超觉心理自控疗法，其要点是端正姿势，调控呼吸，闭目安神，内视自己，以心觉意识控制其它所有感觉与情绪，把心觉意识集中于一