奥德修斯中的神性与人性

世界文学中期作业

题目：奥德修斯中的神性与人性

奥德修斯中的神性与人性

作者：陈可

汉语言文学二班

学号：20111106020119 内容提要：奥德修斯的故事大体上讲述的是特洛伊战争结束后，阿凯亚人的首领奥德修斯历尽千辛万苦返乡的故事。他之前因为刺瞎了独眼巨人吕斐摩斯而惹怒了海神波塞冬。但战争结束后，他不惧波塞冬的诅咒启程回家，一路困难重重，有诱惑有危险，在海上漂泊十年而无法回家，家乡的人都以为他死在了战争中。于是出现了很多向他妻子求婚的人。但他的妻子珀涅罗珀对他忠贞不二心中觉得奥德修斯可能仍在人世，于是千方百计的拒绝求婚者。奥德修斯后扮作乞丐回到家里，同他的儿子一起，杀死了大肆挥霍他钱财，逼迫他妻儿的求婚者，故事就在一家团聚的欢乐气氛中结束了。故事中奥德修斯的机智勇敢，坚强正直，不惧美色的诱惑等品质完美地体现了古希腊英雄主义精神。

关键词：神性人性，英雄主义，爱情观

古希腊神话中有许多英雄故事，奥德修斯的故事就是其中之一。这些英雄赞歌赞扬了勇敢和力量。英雄们在战场上奋勇杀敌，能力高强。而且品格也刚正不阿，坚强不屈，充满智慧和人格魅力。这种英雄主义精神表现着古希腊人对英雄主义的崇拜，影响更是深远。欧美等西方国家深受影响，就如好莱坞大片中的英雄超人，救世主是永不

落伍的题材。

就奥德修斯这个人物形象来讲，是个典型的英雄形象，很好地表现出了英雄主义精神，这种精神包含在人文主义精神之中，是“人性”的体现。当我们说起英雄，脑中总是会想起一个高大威猛，武艺高强的男子汉形象。奥德修斯同样也是如此，他力大无穷，在他从神女卡吕普索的岛上逃出后流落到了淮阿喀亚人的舍利亚岛，岛上的年轻人向他挑战，他应战，表现极为出色“说着,奥德修斯从坐位上站起来,连披风都没脱下,伸手抓起一只又大又厚的铁饼,用力将它掷了出去.铁饼呼呼地响着在空中飞过.附近的人忙弯下腰,朝后退,铁饼远远地超过了标志线.”雅典娜形容他说：“连盲人也看得出,你比任何人都要掷得远.在这项比赛中,谁也不会超过你!”

但奥德修斯不仅仅有力量，他绝不是那种四肢发达而没有大脑的人。一个英雄，一定还有一颗聪明的头脑。在故事中，奥德修斯主要代表的就是机智勇敢，他献出木马计里应外合围攻特洛伊，这是他足智多谋的最好体现。奥德修斯的聪明在故事中被描述得很充分，作者通过语言心里描写，心理描写，神态以及动作描写生动的刻画了这一形象，给人留下深刻印象。他初登舍利亚岛时惊吓到了当地的人。他没有鲁莽行事，而是深思熟虑后选择了合适的方法。他对瑙西卡公主说：“喂,我不知道你是女神还是人间女郎,但无论你是谁,我都要向你恳求援助!如果你是女神,那么你一定是阿耳忒弥斯,因为你像她一样端庄美丽.如果你是人间女郎,那么我要赞美你的父母和兄弟们,因为他们有你这样可爱的女儿和姐妹,一定很满意.能够娶你为妻的人该

有多么幸福啊!请你怜悯我吧,我受尽了人间少有的折磨.二十天前我离开了俄奇吉亚岛,我被海浪卷入大海.最后我这个可怜的落难人被冲上了这儿的海岸,我在这里没有一个认识的人.请给我一件遮身的衣服吧!告诉我,你住在哪座城里?愿神保佑你万事如意,使你有一位好丈夫,一个美满的家庭,过上幸福的生活!”这些话赞美了姑娘们，引起了她们的关注，描述自己的遭遇又引起了她们的同情，自然而然的得到了她们的帮助。在他的海上冒险的一系列活动中，奥德修斯可谓智勇双全，他通过他的机智聪明多次帮助他和他的同伴摆脱了困境。

到达库克罗普斯人居住的地方的时候遭遇了巨人波吕斐摩斯，被巨人困在了山洞中。这里有一点值得说一下，被困于山洞是因为奥德修斯的好奇心，之前他们也在伊斯玛洛斯抢掠财产与女人。作者并没有把奥德修斯塑造成一个高大全的形象，他也有私欲，有”人性”。从巨人的洞中逃出也是靠奥德修斯想出的办法。他先是用美酒诱惑巨人让他喝醉，骗他自己叫无人，从这点可以看出他谋划的长远。刺瞎巨人的眼后，他们又利用羊群逃了出去。

回家的一路充满着各种艰难险阻，除开之前叙述的，奥德修斯还战胜了魔女基尔克，克服了还要用美妙歌声进行的诱惑，穿过了海怪斯库拉和卡律布狄斯的领地。最后，他又摆脱了神女卡普吕索7年的挽留，其中当然有他对爱情忠贞和心志坚定的原因。但更重要的是他有一个坚定的目标——回家，这个目标使他得以找到极度诱惑与极度克制之间的最佳点，并最终完成英雄主义的自我回归。而这种自我回归可以用一句化加以诠释：“我就是我自己。”这也就是奥德修斯情结

的真谛。①

说完了奥德修斯，我们再来说说奥德修斯的家人。奥德修斯的儿子忒勒玛科斯明显还有这孩子的稚嫩，在父亲生死不明的时候不知所措。但他也无愧是英雄的后代，在雅典娜的指引下勇敢地出击，怒斥心怀鬼胎的求婚者，保护自己的母亲，出海寻找父亲。而奥德修斯的妻子珀涅罗珀是位高贵而美丽，聪明而忠贞的女性。代表着古希腊人对女性美的一切向往，也代表着对爱情的美好期盼。雅典人的爱情观是从一而终忠贞不二的，带有纯洁之美。在希腊的其他神话中也是，如《美狄亚》中，美狄亚因丈夫的背叛一怒之下杀死了自己的孩子，决然离开了自己的丈夫。可见，古希腊人的爱情是容不得玷污的，一旦遭到被背叛就会极其强烈的反抗。

《奥德修斯》中表现出的英雄主义精神，还有爱情观，以及各种人的缺陷，都可用“人性”来概括。不过故事中除了人还有这各路神仙，主要的就是智慧女神雅典娜和海神波塞冬。在古希腊神话中，神支撑着整个体系，神是伟大的，人们把神当成一切，为了神而生存。而神呢，他们自视是宇宙的主宰，有权决定人的生死。神可以为了一个金苹果发动长久十年的特洛伊战争。普罗米修斯窃天火造福人类，宙斯不能容忍，不但让老鹰啄他的心肝，残酷地惩罚他，还迁怒于人类。②所以，在故事中可以很明显的感觉出人类对神的尊敬崇拜以及恐惧，如文中的这段话“.珀西斯特拉托斯对雅典娜变成的老人说:"外乡人,快向波塞冬祈祷,向他祭献美酒,让你的朋友也这样做,因为

一切凡人都需要神的保护!"雅典娜端起酒杯,请求海神为涅斯托耳和

他的子孙,以及皮洛斯人降福,祈求海神帮助忒勒玛科斯完成他的使命.说着,她把杯中的酒倾洒于地,同时吩咐奥德修斯的儿子也这样做.”祭祀就是他们的日常生活之一，以祈求神的保佑。

不过虽然神是强大的，可以主宰一切的，但他们也有着明显的喜恶，有着和人一样的鲜明个性。她们都很强大，但都不完美。古希腊神话中的神具有人的形态．并且有人的性格和人的情感。古希腊人也是按照人的形象创造神的。神跟凡人一样具有欲望，他们感到饥饿，需要睡觉，会遇到困难，也会感染疾病，感到害怕、疼痛，等等。③如在文中波塞冬因奥德修斯伤害了自己的儿子，不问对错就迁怒于他，致使他十年漂泊于海上。雅典娜一直帮助着奥德修斯，但有的时候也武断固执。其他的神在其他的故事中也可已看出许多人性的一面，如宙斯花心，赫拉善妒，阿波罗自大，维纳斯自恋。

所以说，古希腊神话中身形也透露着人性，人性中也闪耀着神身上高尚的光辉。神性与人性的相互交融，深刻的反映出古希腊神话的人文主义精神。

注释：①出自《英雄主义的自我回归揭秘奥德修斯情结》，作者：瞿鑫馨②③出自《浅析中西神话故事中神性与人性的差异》作者：徐俊凌(金华职业技术学院，浙江金华321007)