《陈太丘与友期》李秀婷 ppt课件
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第8课《陈太丘与友期行》 课件(共43张PPT)
预设：友人不讲诚信，没有礼貌；但是有知错就改， 坦率真诚。
何为方正
同学们，本文出自《世说新语》的《方正》篇， 大家觉得“方”指什么?
预设：方方正正，大方。 那么“正”呢? 预设：正直，品性正直，合乎道义 。
何为方正
那么大家能否结合文中人物具体的言行展开说一 下？小组合作，讨论交流。
何为方正
预设：友人骂人是不对的，元方并不因为他是大 人就不去指出：元方还很有原则，他觉得友人做错了就 “人门不顾”,连头都不回，不看他一眼。
何为方正
预设：我也认为友人是“方正”的，他前面发怒， 后来能够知错就改。
预设：陈元方的父亲应该也是“方正”的，他到 点就离开，没有因为考虑友人过后会怨恨或其他原因 而在那里傻傻等待。
教师小结
方正就是恪守自己的标准。文中魏晋时期的三位人物， 一位是元方的父亲陈太丘(“父”),一位是元方(“子”),还 有一位友人(“友”),这样的三位人物放在一起就构成了魏晋 社会的缩影。这其中有父与子之间家风的濡染和传承，有朋 友不同个性、不同做事原则的碰撞。当然，还有成人世界和 孩童世界的平等与率真。这样美好、潇洒、自由的氛围让我 们现代人也颇为向往。
课后作业
1.背诵课文，并阅读《世说新语》这本书。 2.试着续写一下文章的结尾。
谢谢观看
信：信用
译文：元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，（您） 正午不到，就是不讲信用；对（人家）儿子骂（他的）父 亲，就是失礼。”
整体感知
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
惭：惭愧 引：拉 顾：回头看
译文：那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握 手（表示友好），元方连头也不回地走进了自家的 大门。
整体感知
观其言察其行
预设：符合元方的人物形象，因为元方当时只有七 岁，一个天真烂漫的小孩，做起来事来肯定我行我素， 不会考虑太多的后果的。
何为方正
同学们，本文出自《世说新语》的《方正》篇， 大家觉得“方”指什么?
预设：方方正正，大方。 那么“正”呢? 预设：正直，品性正直，合乎道义 。
何为方正
那么大家能否结合文中人物具体的言行展开说一 下？小组合作，讨论交流。
何为方正
预设：友人骂人是不对的，元方并不因为他是大 人就不去指出：元方还很有原则，他觉得友人做错了就 “人门不顾”,连头都不回，不看他一眼。
何为方正
预设：我也认为友人是“方正”的，他前面发怒， 后来能够知错就改。
预设：陈元方的父亲应该也是“方正”的，他到 点就离开，没有因为考虑友人过后会怨恨或其他原因 而在那里傻傻等待。
教师小结
方正就是恪守自己的标准。文中魏晋时期的三位人物， 一位是元方的父亲陈太丘(“父”),一位是元方(“子”),还 有一位友人(“友”),这样的三位人物放在一起就构成了魏晋 社会的缩影。这其中有父与子之间家风的濡染和传承，有朋 友不同个性、不同做事原则的碰撞。当然，还有成人世界和 孩童世界的平等与率真。这样美好、潇洒、自由的氛围让我 们现代人也颇为向往。
课后作业
1.背诵课文，并阅读《世说新语》这本书。 2.试着续写一下文章的结尾。
谢谢观看
信：信用
译文：元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，（您） 正午不到，就是不讲信用；对（人家）儿子骂（他的）父 亲，就是失礼。”
整体感知
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
惭：惭愧 引：拉 顾：回头看
译文：那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握 手（表示友好），元方连头也不回地走进了自家的 大门。
整体感知
观其言察其行
预设：符合元方的人物形象，因为元方当时只有七 岁，一个天真烂漫的小孩，做起来事来肯定我行我素， 不会考虑太多的后果的。
第8课《陈太丘与友期行》课件(共41张ppt)2023-2024学年统编版语文七年级上册
用现代汉语翻译这篇文章：
陈太丘和朋友相约一同出行，约定在中午碰头。过了中 午（朋友）还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友 才到。元方那年七岁，正在门外玩耍。朋友问元方：“你的 父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到， 现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和 别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我 父亲约在正午。您中午却没到，这是不讲信用；对着人家的 孩子骂他父亲，这是失礼。”朋友感到惭愧，下车去拉元方， 元方头也不回地走进了自家的大门。
则/是无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。
方法点拨
文言文的翻译有直译和意译两种。
直译：即用现代汉语的词对原文进行逐字逐句的对应翻 译，做到实词、虚词尽可能文意相对。要求原文字字在译文 中有着落，译文字字在原文中有根据。
意译：即根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文 的意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性， 文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
补上句中省略的人物：
陈太丘与友期行，期日中，（ ）过中不至，太丘舍 （ ）去，（ ）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外 戏。客问元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ） 待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相 委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至， 则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下 车引之，元方入门不顾。
读准字音和节奏
陈太丘与友期行 shě
陈太丘/与友/期行，期/日中。过/时年七岁，门外/戏。客/问元方：
fǒu
“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/
zāi
wěi
便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：
《陈太丘与友期行》ppt课件13张ppt
陈太丘与友期行
视频导入
解题
陈太丘与友期行
一个在太丘做官姓陈的人和 朋友约定同行
朗读节奏
陈太丘/与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍 去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问 元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已 去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委 而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至 ，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人/惭， 下车/引之。元方/入门不顾。
思考探究 看待问题、评价人物要客观，从不同的角度看
8.元方“入门不顾”是否失礼？
不失礼。友人失信又失礼，行 失礼。元方批评友人无
事不端，态度恶劣；元方必须 礼，自己更应该做到有
用“入门不顾”的态度维护自 礼——友人已经认错，
己和父亲的尊严，这是坚持原 又是父亲的朋友，是长
则的一种体现，同时也是给
辈，即使有错，也应以
“惭”字写出了“友人”已意识到了自己的错误，并对自己的言 行感到后悔，尽显人物羞愧的神情。“引”字则表明了友人想对元方 表示自己的友好，以示悔意。
7、人物形象
元方：懂礼识仪 聪明机智 友人: 无信无理 知错能改
课文主题
本文讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现了 他小小年纪就明白事理、聪敏过人，同时也告诫 人们做事要诚信有礼，为人方正。
尊：敬词。用于称跟对方有关的人或事。 如：尊姓大名
家：谦词。对别人称自己亲属中年长于自己的人。 如：家父
4、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？
陈太丘是个不守信用，没有时间观念的人。 5、元方指出了父亲友人的哪两个错误？
“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼” 6、“友人惭，下车引之”表现了什么？
视频导入
解题
陈太丘与友期行
一个在太丘做官姓陈的人和 朋友约定同行
朗读节奏
陈太丘/与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍 去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问 元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已 去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委 而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至 ，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人/惭， 下车/引之。元方/入门不顾。
思考探究 看待问题、评价人物要客观，从不同的角度看
8.元方“入门不顾”是否失礼？
不失礼。友人失信又失礼，行 失礼。元方批评友人无
事不端，态度恶劣；元方必须 礼，自己更应该做到有
用“入门不顾”的态度维护自 礼——友人已经认错，
己和父亲的尊严，这是坚持原 又是父亲的朋友，是长
则的一种体现，同时也是给
辈，即使有错，也应以
“惭”字写出了“友人”已意识到了自己的错误，并对自己的言 行感到后悔，尽显人物羞愧的神情。“引”字则表明了友人想对元方 表示自己的友好，以示悔意。
7、人物形象
元方：懂礼识仪 聪明机智 友人: 无信无理 知错能改
课文主题
本文讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现了 他小小年纪就明白事理、聪敏过人，同时也告诫 人们做事要诚信有礼，为人方正。
尊：敬词。用于称跟对方有关的人或事。 如：尊姓大名
家：谦词。对别人称自己亲属中年长于自己的人。 如：家父
4、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？
陈太丘是个不守信用，没有时间观念的人。 5、元方指出了父亲友人的哪两个错误？
“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼” 6、“友人惭，下车引之”表现了什么？
第8课 《世说新语》二则《 陈太丘与友期行》课件(共24张PPT)
课堂小结
孔子说：“人而无信，不知其可也。”学习了本篇古文， 我们应当明白诚信的重要性，同时，在我们的日常交际中， 我们也要学会待人礼貌、真诚。
今天学习了《陈太丘与友期》让我们学会了，为人要懂礼 貌、诚实、守信、尊重他人。希望同学们
今后能牢固树立讲诚信的观念。努力践行。
1.你认为在“友人惭，下车引之” 时元方“入门不顾”是否失礼?
（1）失礼：人非圣贤，孰能无过?知错能改善莫大焉，友人虽无信无 礼，却已认错，又是父亲的朋友，也是长辈，即使有错，也应该以礼 相待。 （2）不失礼：友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣，元方用“入门 不顾”的态度维护自己和父亲的尊严是坚持原则的表现，至于有人说 友人既已知错，元方不该如此对待父亲的朋友，可以考虑元方年仅七 岁，只是个小孩子，我们不应对其求全责备。
合作探究
2.思考：作者写此文，意图是什么？
①赞扬元方的聪敏，懂礼识义、正直不阿。 ②批判友人的无信无礼的行为，同时肯定他的知错能改。 ③说明“信”和“礼”的重要性，做人应当诚信、有礼。
拓展延伸
谈谈你从故事中获得了哪些启示？
①我们在人际交往中要诚实守信，做言而有信的人。 ②我们要懂礼仪，语言文明，学会尊重他人。 ③要知错能改，善于反思自已的缺点错误。 ④我们要学会宽容，得饶人处且饶人。 ⑤为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。
拓展延伸
范式守信
范式，字巨卿，山阳郡金乡县(今山东省济宁市金乡县)人。别名汜。范式年轻的 时候在太学游学，成为儒生，和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。后来两人 一起告假回乡，范式对元伯说:"两年后我要回京城，我会去拜见您的父母，看看您 的孩子。"然后就共同约定了日期。后来约定的日期快到了，元伯把事情全都告诉了 母亲，让她布置好酒食恭候范式。母亲说:"都分别两年了，千里之外约定的事情， 你怎么就这么相信他呢?"元伯回答说:"巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。"母 亲说:"如果真是这样就该为你们酿酒。"到了那天，巨卿果然来了，二人升堂互拜对 饮，喝得十分畅快后才相互告别。
初中语文《陈太丘与友期》(共32张)ppt103(6份)
抢答下列红体字的意思：
7.待君久不至 8.相委而去 9.则是无信 10.下车引之 11.元方入门不顾 等待 丢下，舍弃 信用 拉 回头看
离开
你翻我译：
对照注释，结合已讲解的重点 字词，适当地参考工具书翻译课 文。
全文翻译对照
《陈太丘与友期》 陈太丘和朋友约定正中午时见面，一同外出。 过了约定的时间，朋友仍然不来，陈太丘便径自走 了。他走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁， 正在大门外玩耍，朋友便问元方：“你父亲在家 吗？”元方回答说：“等您很长时间不见您来，已 经走了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和 朋友约好一同外出，却扔下朋友自己走了。”元方 便说道：“您和家父约定正中午见面，到了时间您 却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这 是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来 向陈元方引咎道歉，元方进入大门不再理他。
而去。”元方曰：“君与家君期日中。
离开
日中不至，则是无信；对子骂父，则
是无礼。”友人惭，下车引之，元方 拉 入
门不顾。 回头看
你争我抢：
抢答下列红体字的意思：
1.陈太丘与友期行 2.期日中 3.太丘舍去 4.去后乃至 5.元方时年七岁 6.尊君在不?” 约定 中午时分 不再等候就走了 才 当时 年龄 通“否”
通假字: 尊君在不 “不”通”否”
古今异义: 1.陈太丘与友期 古: 约定 今: 日期 古: 去,离开 今: 前去,前往 古: 拉 今: 引用 古ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 回头看 今: 照顾或顾客
2.太丘舍去
3.下车引之 4.元方入门不顾
词类活用:
陈太丘与友期 日期(名词) 约定(动词)
名词活用作动词
课文中“君” “尊君”“家君”的 称谓有什么不同？
最新《陈太丘与友期》ppt课件
乃
才，如“去后乃至”。
尊君
对别人父亲的一种尊称，如“尊君在不？”。
不
通“否”，如“尊君在不？”。
重要字词解释及用法举例
相委
丢下别人，如“与人期行 ，相委而去”。
委
丢下、舍弃，如“相委而 去”。
家君
谦词，对人称自己的父亲 ，如“君与家君期日中” 。
重要字词解释及用法举例
引
拉，如“友人惭，下车引之”。
。
神态描写
通过“友人惭”的神态 描写，表现了友人在被 元方指出错误后的羞愧
和尴尬。
04
拓展延伸：相关文化现象探讨
古代礼仪制度在文中体现
尊卑有序
从陈太丘与友人的对话中可以看 出，古代礼仪制度强调尊卑有序 ，不同身份地位的人之间的交往
需遵循一定的规矩和礼仪。
守时重信
友人迟到而陈太丘先行离去，体 现了古代礼仪制度中守时重信的 观念，即不守时、不信守承诺是
表演课文内容
鼓励学生根据课文内容，进行创意表 演，如通过肢体语言、面部表情等方 式展现人物性格和情节发展，提高学 生的参与度和理解力。
针对故事情节进行提问回答
提问设计
针对课文内容，设计一系列问题，如“陈太丘为何不等友人就走了？”、“友人为何生气？”等，引 导学生深入思考和理解故事情节和人物行为。
回答与讨论
行讨论交流。
写作练习
以“诚信与尊重他人”为主题 ，写一篇不少于300字的读后
感。
鼓励同学自主查阅资料，深化理解
查阅相关书籍
推荐阅读《世说新语》等相关 书籍，了解更多类似的故事和
道理。
观看相关视频
观看与本文相关的讲座、解读 视频等，加深对文章内容的理 解。
利用网络资源
才，如“去后乃至”。
尊君
对别人父亲的一种尊称，如“尊君在不？”。
不
通“否”，如“尊君在不？”。
重要字词解释及用法举例
相委
丢下别人，如“与人期行 ，相委而去”。
委
丢下、舍弃，如“相委而 去”。
家君
谦词，对人称自己的父亲 ，如“君与家君期日中” 。
重要字词解释及用法举例
引
拉，如“友人惭，下车引之”。
。
神态描写
通过“友人惭”的神态 描写，表现了友人在被 元方指出错误后的羞愧
和尴尬。
04
拓展延伸：相关文化现象探讨
古代礼仪制度在文中体现
尊卑有序
从陈太丘与友人的对话中可以看 出，古代礼仪制度强调尊卑有序 ，不同身份地位的人之间的交往
需遵循一定的规矩和礼仪。
守时重信
友人迟到而陈太丘先行离去，体 现了古代礼仪制度中守时重信的 观念，即不守时、不信守承诺是
表演课文内容
鼓励学生根据课文内容，进行创意表 演，如通过肢体语言、面部表情等方 式展现人物性格和情节发展，提高学 生的参与度和理解力。
针对故事情节进行提问回答
提问设计
针对课文内容，设计一系列问题，如“陈太丘为何不等友人就走了？”、“友人为何生气？”等，引 导学生深入思考和理解故事情节和人物行为。
回答与讨论
行讨论交流。
写作练习
以“诚信与尊重他人”为主题 ，写一篇不少于300字的读后
感。
鼓励同学自主查阅资料，深化理解
查阅相关书籍
推荐阅读《世说新语》等相关 书籍，了解更多类似的故事和
道理。
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《陈太丘与友期行》ppt课件
探一探
1.文中“君” “尊君” “家君”的称谓有什么不同？ “君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。 “尊君”是对别人父亲的一种尊称。 “家君”是对人称自己的父亲。
2.“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？
是个不守信用，没有时间观念的人。
3.元方指出了父亲友人的哪个错误？ “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼” 4.陈元方是一个怎样的人？ 聪明、勇敢、明理（或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿。
和人家约好出行，（却）丢下人家而离去。”元方说： “您与我父亲约定在 中午（一同出发）。
信用
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
中午（到了）（您）（却）没有到，（这）就是没有信用；对着人家儿子 骂他的父亲， （这）便是没有礼貌。”
拉
回头看
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
客人感到惭愧，便从车里下来想拉元方，元方径直走入家门根本不回头看。
5.元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶 情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿的性 格特征。（1）并不失礼。“入门不顾”表现他正直不阿的性格。 （2）失礼。客人已经认错了，就该原谅他。
6.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是 否失礼？
通一通
约定
中午ห้องสมุดไป่ตู้分
放弃 离开
才
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。
陈太丘和（一位）朋友相约而行，约定的时间是中午，中午过了（朋友）（却） 没有到，陈太丘不再等候就离开了， （太丘）走后，（他的朋友）才到。
当时 年龄
嬉戏
尊称，您的父亲 通“否”
第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》课件(共27张PPT)
疏通文意
陈太丘与友期行
约定 正午时分
丢下(他)而离开。去， 离开
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后
(友人)才到。
乃，才。
这年
也称令尊，对别 人父亲的尊称
乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”
陈纪，字元 方，陈寔的 长子。答曰：“待君久不至，已去来自”通“否”疏通文意
不是人哪! 哉，语
“期日中”“日中不至，则是无信”“对子骂父，则是无礼” 语言描写，元方逻辑清晰，有理有据，有礼有节，分寸恰当。 元方入门 不顾
动作描写，表现出元方维护父亲的声誉和尊严的坚定和对原则的坚持。
小结
陈元方面对友人的失礼举止，先是礼貌得体、 有理有据地进行反驳；面对知错能改的友人，却 丝毫不予理会 。他对友人态度的变化体现的是他 维护父亲尊严 的 坚定 态度，是他对“ 守信明礼” 这一原则的 坚持 。
任务一
结合31页敬辞和谦辞的知识和文章具体情节， 说一说元方和友人在 称呼语 上的 “不变” 体现了他们怎样的性格特点？
不变的敬辞和谦辞体现的是良好的涵养和对礼 节的重视，说明出陈元方和友人都是知礼之人。
客问元方：“ 尊君在不？”
满怀期待询问，客气尊称
答曰：“待君久不至，已去。” 教养好，以礼相待
拓展延伸
友人遇到陈太丘后，会和陈太丘说些什么？ （运用谦辞和敬辞写一段话）
口头翻译
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午，过了正午朋友 还没有到达，陈太丘不再等候他就离开了，陈太丘离开后朋 友才到。元方当时七岁，正在门外玩耍。陈太丘的朋友问元 方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久 您却还没有到，他已经离开了。”友人听了便生气地说道： “真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。” 元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信 用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧， 下了车想去拉元方，元方头也不回地走进家门。
统编版七年级上第8课《陈太丘与友期》课件(共42张PPT)
問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，
丘 已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相 與 委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中
友 不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
期 ”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
行
把文中缺少人称的句子补充完整 陈太丘与友期行，期日中。（友）过中不至，太丘
舍去，（太丘）去后（友）乃至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待 君久（君 ）不至，（家君）已去。”友人便怒曰： “（尊君）非人哉！（ 尊君）与人期行，相委而去。”元 方曰：“君与家君期日中。（君）日中不至，则是无信； （君 ）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（友）下车引之。 元方入门不顾。
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是 无信；对子骂父，则是无礼。”声调不高，但义
正言辞
请以“XX是一个________人，我从 __________(字.词语.句子）中可以看 出”的句式说话。
•友人： •无信无礼，知错就改 •元方： •聪明伶俐，懂礼识仪
在友人“惭”“下车引之” 时，元方却“入门不顾”是 否失礼？
《世说新语》是我国魏晋南北朝 时期“志人小说”的代表作。主要记 载汉末至东晋士大夫言谈、逸事。全 书原8卷，分德行、言语、政事、文 学、方正、雅量等36门。编撰者是刘 义庆。
“志”是记的意思。“志人小说” 主要是记述人物言行事迹。
问题探究
人民教育出版社 七年级 | 上册
《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。 方正，指人行为、品性正直，合乎道义。 文中哪些地方能够体现陈元方的“方正” ？
人民教育出版社 七年级 | 上册
课文讲解
丢下（他）而离开 才
太丘舍去，去后乃至。
陈太丘就丢下他而离开了，陈太丘离开后朋友 才到。
丘 已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相 與 委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中
友 不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
期 ”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
行
把文中缺少人称的句子补充完整 陈太丘与友期行，期日中。（友）过中不至，太丘
舍去，（太丘）去后（友）乃至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待 君久（君 ）不至，（家君）已去。”友人便怒曰： “（尊君）非人哉！（ 尊君）与人期行，相委而去。”元 方曰：“君与家君期日中。（君）日中不至，则是无信； （君 ）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（友）下车引之。 元方入门不顾。
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是 无信；对子骂父，则是无礼。”声调不高，但义
正言辞
请以“XX是一个________人，我从 __________(字.词语.句子）中可以看 出”的句式说话。
•友人： •无信无礼，知错就改 •元方： •聪明伶俐，懂礼识仪
在友人“惭”“下车引之” 时，元方却“入门不顾”是 否失礼？
《世说新语》是我国魏晋南北朝 时期“志人小说”的代表作。主要记 载汉末至东晋士大夫言谈、逸事。全 书原8卷，分德行、言语、政事、文 学、方正、雅量等36门。编撰者是刘 义庆。
“志”是记的意思。“志人小说” 主要是记述人物言行事迹。
问题探究
人民教育出版社 七年级 | 上册
《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。 方正，指人行为、品性正直，合乎道义。 文中哪些地方能够体现陈元方的“方正” ？
人民教育出版社 七年级 | 上册
课文讲解
丢下（他）而离开 才
太丘舍去，去后乃至。
陈太丘就丢下他而离开了，陈太丘离开后朋友 才到。
《陈太丘与友期》课件李秀婷
作者朱彝尊的生平与创作
1 生平
朱彝尊（1897-1948），字南田，号梅花墨 客，中
内敛含蓄，不事华丽，追求深入人心的“实事 求是”的写作态度。
朱彝尊的创作特点
朱彝尊的作品既有对时代的关注，又对人类普遍的情感、哲学等进行了深入 的思考，并付诸实践；具有“深、真、干”的特点，写作形式上杜绝浮华、言简 意赅。
朱彝尊的文学思想
以写实主义和人道主义为代表的现代文学思潮，对朱彝尊写作风格、文学理 念产生了深远影响。
《陈太丘与友期》在中国文学 史上的位置
作为唐诗文化的重要代表之一，《陈太丘与友期》凝聚了很多美好的情感与 哲学思想，它所表达的对现实生活和理想境界的追求，代表着优秀文化传统 的延续与发展。
《陈太丘与友期》的翻译与接 受
《陈太丘与友期》的对话与互动
带着对作品的疑问、思考和探索，我们欢迎与大家一起交流、互动。
课程设计与教学方法
1
基础知识扎实
充分了解相关历史、文化、哲学知识。
2
问答互动式的课堂模式
寓教于乐，让学生动起来，充满互动性。
3
多媒体课件辅助
利用影音、图片、课件等，向学生呈现多个视觉场景，提升深度学习效果。
学习收获与思考
作品的艺术价值与意义
《陈太丘与友期》在国内外文学史上独具一格，是一部具有开拓性的文化巨 著，不仅体现了唐代文学的魅力，也关注了当时社会与人的问题。
《陈太丘与友期》的流传与影响
历代接受与传播
作为唐诗文化的佳作，《陈太丘与友期》自问世以来，受到大量人士的喜爱。
现代价值
作品凝聚了很多美好的情感与哲学思想，对当代的文化艺术、历史和人生观等方面都有深远 的影响。
《陈太丘与友期》向外界传播之后，它的翻译工作开展得也比较快，受到了 国内外文学爱好者的好评和追捧。
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4.元方入门不顾 古:回头看 今:照顾或顾客
词类活用: 陈太丘与友期 日期(名词) 名词活用作动词 约定(动词)
《陈太丘与友期》李秀 婷
看谁翻译的最准确、 最流畅
课文中“尊君” “君”“家君”的称谓 有什么不同？
尊君在不 君 与 家 君
您的父亲
（对别人父亲的 一种尊称）
您
我的父亲
（有礼貌地 （谦称，对别人称
德的价值。
《陈太丘与友期》李秀婷
❖ 《世说新语》是中国南朝宋时期（420581年）产生的一部主要记述魏晋人物言 谈轶事的笔记小说集。是由南朝刘宋宗 室临川王刘义庆（403-444年）组织一批 文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八 卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三 卷，分为德行、言语、政事、文学、方 正、雅量等三十六门，全书共一千多则， 记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶 事，主要为有关人物评论、清谈玄言和 机智应对的故事。
信用
是无礼。”友人惭，下车引之，元方
入
拉
门不回顾头。看
1.留:专有名词，国号，年号，人名，地名，物名， 官职等，可照录不翻译。
例： 元方 陈太丘（人名）
２．补：在翻译文言文时应补出省略成分．
例：去后乃至
去后（友）乃至
待君久不至，已去 （家君）待君久不至，已去
３．选：选用恰当的词义翻译，文言文中一词多 义的情况很常见，因此要选择恰当的词义进行翻 译．
课前三分钟活动之----
《陈太丘与友期》李秀婷
名言
只有首先做到言出必行，你的话才有信用。 [波斯]昂苏尔·玛阿里
人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。 [英]赫伯特
履行诺言是名誉的标志。
[法] 谚语
礼貌无需花费一文，却能赢得一切。 [英]玛·沃·蒙塔古
自古以来，出现过许许多多聪颖 机智的少年儿童，关于他们的美 德，至今流传。
称呼对方） 自己的父亲）
《陈太丘与 友期》李秀
婷
文中三个 人，你同意谁 的做法？你认 为他们分别是 个什么样人？
友人：
元方：
知无 错信 就无 改礼
诚信 礼貌
懂聪 礼明 识机 仪智
结这 合则 自故 己事 身给 边了 的我 事们 例什 谈么 一启 谈发 。？
《陈太丘与友期》李秀婷
• 在现实生活 中，我们应 以诚为本， 以礼待人。
约定
中午时分
太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，
放弃 离开
才
当时 年龄
门外戏。客问元方：“尊君在不?”答
嬉戏
尊称，您的父亲 通“否”
曰：“待君久不至，已去。”
等待 尊称，“您”
友人便怒：“非人哉!与人期行，相委
语气词，“啊”
丢下，舍弃
而去。”元方曰：“君与家君期日中。
离开
谦称，对人称自己的父亲
日中不至，则是无信；对子骂父，则
例：元方入门不顾 Ａ．回头看Ｂ．探问Ｃ．但，只是
４．译：译出实词，虚词，活用的词和通假字
例：文言实词：元方时年七岁 当时 日中不至，则是无信 守信
通假字: 尊君在不 “不”通”否”
古今异义:
1.陈太丘与友期 古:约定 今:日期
2.太丘舍去 古:去,离开 今:前去,前往
3.下车引之 古:拉 今:引用
太 年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/
丘
在不？”答曰：“待君/久·不至，已去。” 友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相
与 委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期·日
友 中。日中/不至，则是/无信；对子/骂
期 父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，
元方/入门/不顾。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，
相信咱同学也知道这样的故事， 下面就请交流一下你所知道的故 事。
司马光砸缸 孔融让梨 曹冲称象 曹植作《七步诗》 王冕四岁学画 王羲之七岁通书法
——
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
陈 太 丘 与 《
世
友 说
新
期 语
》
《陈太丘与友期》李秀婷
❖ 1、积累文言词语；能借助注释和工具书 理解基本内容。
❖ 2、分析人物形象，获取情感体验。 ❖ 3、认识诚实守信和尊重他人这些传统美
谁 来 背 诵
分角色朗读
叙 述 者：平和舒缓语气 友 人：气愤、惭愧 元 方：怒中不失礼节
说出下列字的读音及意思： 陈太友与友期： 约定 太丘舍去： 舍，放弃。去，离开。 去后乃至： 才 尊君在不： 通“否”，文中意思为“不在”。 与人期行，相委而去 丢下 日中不至，则是无信： 守信 下车引之： 拉 元方入门不顾： 回头看
陈太丘/与友·期行，期/日中，过中/
陈 不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时
词类活用: 陈太丘与友期 日期(名词) 名词活用作动词 约定(动词)
《陈太丘与友期》李秀 婷
看谁翻译的最准确、 最流畅
课文中“尊君” “君”“家君”的称谓 有什么不同？
尊君在不 君 与 家 君
您的父亲
（对别人父亲的 一种尊称）
您
我的父亲
（有礼貌地 （谦称，对别人称
德的价值。
《陈太丘与友期》李秀婷
❖ 《世说新语》是中国南朝宋时期（420581年）产生的一部主要记述魏晋人物言 谈轶事的笔记小说集。是由南朝刘宋宗 室临川王刘义庆（403-444年）组织一批 文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八 卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三 卷，分为德行、言语、政事、文学、方 正、雅量等三十六门，全书共一千多则， 记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶 事，主要为有关人物评论、清谈玄言和 机智应对的故事。
信用
是无礼。”友人惭，下车引之，元方
入
拉
门不回顾头。看
1.留:专有名词，国号，年号，人名，地名，物名， 官职等，可照录不翻译。
例： 元方 陈太丘（人名）
２．补：在翻译文言文时应补出省略成分．
例：去后乃至
去后（友）乃至
待君久不至，已去 （家君）待君久不至，已去
３．选：选用恰当的词义翻译，文言文中一词多 义的情况很常见，因此要选择恰当的词义进行翻 译．
课前三分钟活动之----
《陈太丘与友期》李秀婷
名言
只有首先做到言出必行，你的话才有信用。 [波斯]昂苏尔·玛阿里
人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。 [英]赫伯特
履行诺言是名誉的标志。
[法] 谚语
礼貌无需花费一文，却能赢得一切。 [英]玛·沃·蒙塔古
自古以来，出现过许许多多聪颖 机智的少年儿童，关于他们的美 德，至今流传。
称呼对方） 自己的父亲）
《陈太丘与 友期》李秀
婷
文中三个 人，你同意谁 的做法？你认 为他们分别是 个什么样人？
友人：
元方：
知无 错信 就无 改礼
诚信 礼貌
懂聪 礼明 识机 仪智
结这 合则 自故 己事 身给 边了 的我 事们 例什 谈么 一启 谈发 。？
《陈太丘与友期》李秀婷
• 在现实生活 中，我们应 以诚为本， 以礼待人。
约定
中午时分
太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，
放弃 离开
才
当时 年龄
门外戏。客问元方：“尊君在不?”答
嬉戏
尊称，您的父亲 通“否”
曰：“待君久不至，已去。”
等待 尊称，“您”
友人便怒：“非人哉!与人期行，相委
语气词，“啊”
丢下，舍弃
而去。”元方曰：“君与家君期日中。
离开
谦称，对人称自己的父亲
日中不至，则是无信；对子骂父，则
例：元方入门不顾 Ａ．回头看Ｂ．探问Ｃ．但，只是
４．译：译出实词，虚词，活用的词和通假字
例：文言实词：元方时年七岁 当时 日中不至，则是无信 守信
通假字: 尊君在不 “不”通”否”
古今异义:
1.陈太丘与友期 古:约定 今:日期
2.太丘舍去 古:去,离开 今:前去,前往
3.下车引之 古:拉 今:引用
太 年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/
丘
在不？”答曰：“待君/久·不至，已去。” 友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相
与 委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期·日
友 中。日中/不至，则是/无信；对子/骂
期 父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，
元方/入门/不顾。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，
相信咱同学也知道这样的故事， 下面就请交流一下你所知道的故 事。
司马光砸缸 孔融让梨 曹冲称象 曹植作《七步诗》 王冕四岁学画 王羲之七岁通书法
——
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
陈 太 丘 与 《
世
友 说
新
期 语
》
《陈太丘与友期》李秀婷
❖ 1、积累文言词语；能借助注释和工具书 理解基本内容。
❖ 2、分析人物形象，获取情感体验。 ❖ 3、认识诚实守信和尊重他人这些传统美
谁 来 背 诵
分角色朗读
叙 述 者：平和舒缓语气 友 人：气愤、惭愧 元 方：怒中不失礼节
说出下列字的读音及意思： 陈太友与友期： 约定 太丘舍去： 舍，放弃。去，离开。 去后乃至： 才 尊君在不： 通“否”，文中意思为“不在”。 与人期行，相委而去 丢下 日中不至，则是无信： 守信 下车引之： 拉 元方入门不顾： 回头看
陈太丘/与友·期行，期/日中，过中/
陈 不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时